李隆基 (685-762)

　　唐玄宗李隆基，隴西成紀(jì)人，睿宗第三子，始封楚王，后為臨淄 郡王。延和元年(712)受禪為帝。公元712至756年在位，廟號(hào)玄宗，年號(hào)先天、開元、天寶。

　　工書，尤善八分、章草，是中國書法史上著名的帝王書家之一?！杜f唐書·本紀(jì)》稱玄宗“多藝尤知音律，善八分書”。書法工整、字跡清晰、秀美多姿。在唐代書法中占有一定的地位。唐竇臮《述書賦》云：“開元應(yīng)乾，神武聰明，風(fēng)骨巨麗，碑版崢嶸，思如泉而吐風(fēng)，筆為海而吞鯨。”《古今法書苑》云：“唐明皇工八分章草，豐茂英特。”傳世書跡很多，以《鹡鸰頌》《紀(jì)泰山銘》《石臺(tái)孝經(jīng)》等最為有名。

　　作品欣賞：鹡鸰頌

　　唐玄宗《鹡鸰頌卷》紙本行書(全) 24.5×184.9cm 臺(tái)北故宮博物院藏

　　【資料來源】：臺(tái)北故宮博物院網(wǎng)站 故-書-000059-00000釋文：鶺鴒頌。俯同魏光乘作。朕之兄弟唯有五人。比為方伯。歲一朝見。雖載崇藩屏而有睽談笑。是以輟牧人而各守京職。每聽政之後。延入宮掖。申友于之志。詠常棣之詩。邕邕如。怡怡如。展天倫之愛也。秋九月辛酉。有鶺鴒千數(shù)。棲集於麟德之庭樹。竟旬焉。飛鳴行搖。得在原之趣。昆季相樂?？v目而觀者久之。逼之不懼。翔集自若。朕以為常鳥無所志懷。左清道率府長(zhǎng)史魏光乘。才雄白鳳。辯壯碧雞。以其宏達(dá)博識(shí)。名至軒檻。預(yù)觀其事。以獻(xiàn)其頌。夫頌者所以揄揚(yáng)德業(yè)。褒讚成功。顧循虛昧。誠有負(fù)矣。美其彬蔚。俯同頌云。伊我軒宮。奇樹青蔥。藹周廬兮。冒霜停雪。以茂以悅。恣卷舒兮。連枝同榮。吐綠含英。曜春初兮。蓐收御節(jié)。寒露微結(jié)。氣清虛兮。桂宮蘭殿。唯所息宴。棲雍渠兮。行搖飛鳴。急難有情。情有餘兮。顧惟德涼。夙夜兢惶。慙化踈兮。上之所教。下之所效。實(shí)在予兮。天倫之性。魯衛(wèi)分政。親賢居兮。爰遊爰處。爰笑爰語。巡庭除兮。觀此翔禽以悅我心。良史書兮。

　　唐玄宗《鹡鸰頌卷》紙本行書(局部) 臺(tái)北故宮博物院藏

唐玄宗《鹡鸰頌卷》全本具體尺寸
【位置】　【尺寸】(cm)　　質(zhì)地
本幅　　　24.5x184.9　　 紙
隔水一　　25x11.5　　　　絹
隔水二　　25x10.2　　　　絹
拖尾　　　24.8x300.5　　紙
隔水三　　25x11.2　　　　絹

　　《鹡鸰頌》，疑雙鉤本，或出自宮廷書手。紙本行書，40行，計(jì)337字。鈐有“宣和”、“政和”、“內(nèi)府圖書之印”、“部曲將印”、“晉府圖書”、“吳廷”、“石渠寶笈、“嘉慶”、“宣統(tǒng)御覽之寶”等鑒藏印。曾經(jīng)宋宣和內(nèi)府、明晉王府、吳廷、清內(nèi)府等收藏，后有蔡京、蔡卞以及清人王文治等人跋。現(xiàn)在臺(tái)北故宮博物院收藏。
　　開元七年（719）秋，有鶺鴒約千只翔集於宮殿，玄宗見其飛鳴行搖，不畏人之狀，聯(lián)想及兄弟相聚之樂，遂召左清道率府長(zhǎng)史魏光乘撰頌文，玄宗親自書成此卷。 鶺鴒鳥飛起時(shí)，會(huì)尖銳而短促的啼鳴，走路時(shí)，尾部經(jīng)常上下左右做有規(guī)律的擺動(dòng)，因?yàn)橛羞@種“飛鳴行搖”，互相聯(lián)繫照應(yīng)的特性，所以詩人把牠比喻成急難中的兄弟。唐玄宗是唐朝第七位皇帝，在位四十四年。他即皇位之初，在家族中很有糾紛，必須籠絡(luò)自己的兄弟，而又不愿他們實(shí)際干預(yù)政治，於是將五位兄弟派駐到遠(yuǎn)離中央的地區(qū)，每年一朝見，因此藉著這篇頌文表達(dá)思念兄弟之情，也寄望兄弟間互相照應(yīng)，不會(huì)發(fā)生奪權(quán)之政爭(zhēng)。
　　這卷書法自首至尾，運(yùn)筆精力專注，清楚的交代每一筆畫的開始、轉(zhuǎn)折、停頓與收尾。其起筆與收筆少藏鋒，挺拔別致。書風(fēng)雄秀，結(jié)體豐麗，用筆遒厚。從整幅觀之，書法遒緊健勁，豐潤渾茂，具有唐典型風(fēng)格，在字形上，明顯與王羲之《蘭亭序》相似，只是筆畫更為粗壯，可以看出從初唐以來，唐太宗倡導(dǎo)王羲之書法對(duì)於皇室后代的影響，也反映盛唐時(shí)期，對(duì)於豐腴之美的好尚。
　　明張丑《清河書畫舫》評(píng)此帖云：“結(jié)構(gòu)精謹(jǐn)，筆法縱橫”。明詹景鳳《東圖玄覽編》云：“字徑寸許大，遒勁峻爽，神氣逼人，蓋法文皇大令”。清梁巘《承晉齋集聞錄》云：“頓挫提空，得褚之趣，開米之門”。清吳其貞《書畫記》亦云：“書法雄秀，結(jié)構(gòu)豐麗，絕無山野氣”。清楊守敬《學(xué)書邇言》：“明皇碑版已開圓熟之派。此帖柔而有骨，故自可傳。”此頌為唐玄宗書法墨跡傳世之唯一孤本，為有唐一代稀世之珍，世稱人間瑰寶。

作品欣賞：石臺(tái)孝經(jīng)

《石臺(tái)孝經(jīng)》局部

　《石臺(tái)孝經(jīng)》唐天寶四年（公元745年）立。此碑以四塊高各590厘米，寬各120厘米，是唐玄宗李隆基親自作序、注解并書，李亨篆額 ?，F(xiàn)存陜西西安碑林博物館孝經(jīng)亭內(nèi)。碑文隸書追漢隸風(fēng)規(guī)又小變其法，豐腴爽利，頗有盛唐氣概。碑石堅(jiān)細(xì)，至今光瑩如漆。

　　《孝經(jīng)》是孔子的學(xué)生曾參紀(jì)述他與孔子的問答辭，主要內(nèi)容講孝、悌二 字。碑石長(zhǎng)方形，為色如黑玉、光可鑒人的細(xì)石合成而刻的。上加方額，方額左右各浮雕瑞獸，上下刻涌云，上承蓋石，蓋石邊緣刻優(yōu)美的卷云，頂上作山岳形，碑下面有方形臺(tái)階石三層，因稱石臺(tái)孝經(jīng)。臺(tái)石三層四面都有線刻紋飾，特別是最下層，滿刻唐代慣用的茂盛蔓草和雄渾的獅形怪獸，這兩種不相協(xié)調(diào)的動(dòng)植物，本難組織在一起，但作者將蔓草刻得回卷揚(yáng)抑，有如風(fēng)呼云涌，不但畫面上融洽無間，還突出了怪獸的威勢(shì)，整個(gè)結(jié)構(gòu)給人以威武、活潑、蓬勃的感覺。屬盛唐藝術(shù)的精華。
　　此碑刻成以后，原立在唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊的太學(xué)內(nèi)，于天祐元年（公元904年）遷至唐尚書省西隅（今西安市社會(huì)路），到北宋元祐五年（公元1090年），因尚書省“地處洼下，隨立輒仆”又“徙置于府學(xué)北墉”，即今西安碑林的所在地。距今已有八百余年的歷史，是碑林中最早的展品。