古人在描述各種字體特征時(shí)有這樣的說(shuō)法：『楷如立，行如行，草如奔』。只用一個(gè)字，就把各體的主要特征說(shuō)出來(lái)了，并且非常準(zhǔn)確。《說(shuō)文解字》對(duì)『立』的解釋是『立，住也」。 《辭海》第一條對(duì)『立』的注釋是『站』?？芍湃苏f(shuō)的『立』是站住的意思。這里人們?cè)诶斫膺@個(gè)『立』的時(shí)候，大多強(qiáng)調(diào)那種規(guī)規(guī)整整的『立正』的姿勢(shì)。 但是，如果我們細(xì)細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)這『站立』不僅僅只有『立正式』，還有『稍息式』，還有『騎馬蹲襠式』『童子抱佛式』『金雞獨(dú)立式』等等。 而這些『站姿』是獨(dú)立站立，沒(méi)有『牽掣拉手擁抱』，都應(yīng)屬于『立』的范疇。這樣理解的意思是我們不能僅僅把『楷如立』只認(rèn)定是『立正式』的唯一的一種立姿，可以有各種形式的站姿。

　　不同的站姿有不同的效果，『立正式』整飭端肅，『稍息式』輕松自然，『騎馬蹲襠式』彪悍威武。 還有五花八門的『低頭回眸』見(jiàn)溫婉，『彎臂曲腰』見(jiàn)俏皮，『挺胸正頸』見(jiàn)標(biāo)拔，等等。所謂『殊姿共艷』者是也。 整個(gè)楷書(shū)體系均屬『立姿』，這毫無(wú)疑問(wèn)。其中唐楷系列的特征是『直立立正』之姿，無(wú)論褚虞薛還是歐柳顏，都具備這樣共性特征。 尤其歐陽(yáng)詢楷書(shū)近乎『軍姿』意味。魏碑楷書(shū)，琳瑯滿目，各種『姿勢(shì)』都有，各種『體型』俱全。 還有古代豐富多樣的小楷，也同樣是多姿多彩。正是這樣的豐富多樣的楷書(shū)，才構(gòu)成了楷書(shū)的百花園。所有這些，都是祖先給我們留下的寶典，都是我們今天賴以取法的法源。 我們認(rèn)為，解讀『楷如立』這道古題，最關(guān)鍵的理念就是要包容，要宏觀。一方面，我們不能偏離楷書(shū)本體的要義;另一方面，也不應(yīng)該只踞守機(jī)械的模式與套路。因?yàn)?書(shū)法是藝術(shù)。所以，按書(shū)體評(píng)選，不破底線，嚴(yán)守楷則，不分書(shū)體評(píng)選，兼容并蓄，書(shū)家自便。