摘要: 我認(rèn)為臨摹的根本意義在于獲得書法技法的能力,強(qiáng)調(diào)的是一種能力的獲得。很多人,包括我們這些從事書法的人,比較在乎臨摹臨得像不像,像就是好,不像就是不好,從某個(gè)方面來說也是對的
我認(rèn)為臨摹的根本意義在于獲得書法技法的能力,強(qiáng)調(diào)的是一種能力的獲得。很多人,包括我們這些從事書法的人,比較在乎臨摹臨得像不像,像就是好,不像就是不好,從某個(gè)方面來說也是對的,但又不那么簡單。
臨摹幾乎是學(xué)習(xí)書法唯一一個(gè)可取的方法和路徑。除了臨摹,我不知道還有什么方法能夠取得進(jìn)步。
我認(rèn)為臨摹的根本意義在于獲得書法技法的能力,強(qiáng)調(diào)的是一種能力的獲得。很多人,包括我們這些從事書法的人,比較在乎臨摹臨得像不像,像就是好,不像就是不好,從某個(gè)方面來說也是對的,但又不那么簡單,如果我們對技、對能(能力)沒有一個(gè)清醒的認(rèn)識,就會(huì)停留在一般的模擬上。
此外,臨摹是一個(gè)持續(xù)性的行為,常臨常新??梢晕鋽嗟卣f,中年以后,臨不臨帖幾乎決定這個(gè)書家晚年的成就高低。
臨摹不僅是一個(gè)功利性的手段,還可以是人的一種生存方式、生命方式。置身于書齋,面對古人的書跡,臨寫的過程是一種非常非常好的享受。
臨摹時(shí)我們似乎在和古人對話,在搭古人的脈搏,體會(huì)古人的筆是怎么落、怎么走、怎么結(jié)束,用心體會(huì)他的書寫,在這個(gè)過程中,我們的生命就好像一度脫離了先前的狀態(tài)。這就已經(jīng)不單純是寫字,還包含了一個(gè)人的修為,是一種非常有意義的實(shí)踐。
而創(chuàng)作,卻需要稍作克制。因?yàn)閯?chuàng)作是帶有一定情緒的。這種情緒會(huì)使人興奮、高昂,就是創(chuàng)作的活力,是一種生命的巔峰狀態(tài)。但是人不能總是處于這種狀態(tài),還需要一種穩(wěn)定、平和、可持續(xù)、可維持的狀態(tài),臨摹恰恰可以滿足人這種生命狀態(tài)的需要。
在學(xué)書的初級階段,有老師比沒有老師好,有一個(gè)好老師更是萬分幸運(yùn)。所有人的學(xué)習(xí)都是在觀念的指導(dǎo)下進(jìn)行的,老師把他的經(jīng)驗(yàn)灌輸給你,這是最快捷、最好的一個(gè)辦法,但風(fēng)險(xiǎn)性也很大。真正的好老師確實(shí)是屈指可數(shù),如果一開始沒有一個(gè)高的基調(diào),那就可能定下了你以后有限的前景。
關(guān)于臨摹,不能把它簡單化,臨摹對每個(gè)人的作用是不完全一樣的。在什么階段臨什么、怎么臨?一般來說,我們會(huì)從正草隸篆里選擇一個(gè)點(diǎn)開始做。
我的老師徐伯清先生,他讓我寫隸書,開始就寫隸書是寫不好的,但他要達(dá)到一個(gè)目的,而且非常明確,就是“正手腳”。橫平豎直,先把手腳調(diào)正,我覺得很有道理。
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