吳琚《識語并焦山題名》　行書 32.8 x 44.9公分

　　臺北故宮博物院藏

　　釋文：杞宋文獻(xiàn)不足。而禮無所取證。先圣憫之。今觀唐李氏譜牒命誥。宛然具存。迺知來裔善守其家者如此。攬卷為之三嘆。時淳熙歲丙午中秋后四日。書於淮東摠餉官舍。延陵吳琚。九月廿六日。

　　焦山題名。延陵吳居父。解組襄陽。汝陰孟子開臨邛常叔度。皆一時秩滿。聯(lián)舟東下。泊紫金山。越三日。來浮玉觀新建飛仙亭。又三日。絕江而南。紹熙辛亥季秋丙寅題。

　　這幅吳琚的“書識語并焦山題名”，是拼合了“觀李氏譜牒”、“焦山題名”二帖而成。兩帖在內(nèi)容上并無關(guān)聯(lián)，書寫的時間也有差異。前者是吳琚在淳熙十三年(1186)時，追記觀唐代李氏譜牒所題的跋文中，感嘆譜牒應(yīng)受重視的一段文字。后者則是錄抄了他在紹熙二年(1191)赴官襄陽的途中，于焦山所題寫的文字。焦山位于鎮(zhèn)江，是長江上的一座島丘，由于景色優(yōu)美，許多文人書家多曾在此留下珍貴的墨跡。

　　他善作詩詞，也精於書法，常常受到南宋孝宗的賞識與召喚。吳琚的書法，除了常臨摹鐘繇、王羲之的法帖之外，又學(xué)米芾，甚至到了形神肖似的地步。

　　這幅書跡雖然均為小字行書，但字字寫來，筆畫之提頓躍動感十足，頓挫有致，墨色變化豐富。字之結(jié)體也非方正，常有偏斜體態(tài)，字態(tài)傾斜生姿，這也就是有所峻峭處的特色。整篇行氣，雖然較米芾的書風(fēng)含蓄，但通幅縱恣自如，也有一股瀟灑意氣。

　　其他資料：

　　吳琚(活動於公元12世紀(jì)末期)，字居父，號云壑，開封(今河南開封)人，生卒年不詳。吳益(1124-1171)子，宋高宗吳皇后之侄。陳傅良(1137-1203)在太學(xué)時，琚執(zhí)弟子禮，惜名畏議，不以皇室外戚自驕。頗受孝宗(1163-1188在位)賞識，常召以論詩作字。乾道九年(1173)，特授添差臨安府通判，歷尚書郎，慶元年間(1195-1200)，官鎮(zhèn)安軍節(jié)度使，其后除明州兼沿海制置使，寧宗初年，知鄂州，再知慶元府。嘉泰二年(1202)位至少師，諡忠惠。本件皆署年款，可為其生平提供兩項繫年資料。其「主漕計總軍餉」於淮東，時孝宗淳熙十三年歲丙午(1186)。解組襄陽時光宗紹熙二年辛亥(1191)。孝宗崩逝，光宗(1188-1194在位)以疾不能執(zhí)喪，共與趙如愚定策立寧宗。亦長於外交，出使金國，金人嘉其信義，稱其「南中使惟吳琚言可信?！?註1)目前存留作品，以淳熙末年(1174 -1198)至紹熙(1190-1194)初年為主。本件前后行書兩則，也分別屬於這段時期。

　　吳琚書法，自鐘繇(153-230)、王羲之(307-365)奠基，然后世評論，均謂其書法絕類米芾(1051-1107)。從存世書法所見，的確彷彿米芾，不分軒輊，甚至誤認(rèn)為是米芾所書。董其昌(1555-1636)謂：“吳琚書自米南宮外一步不窺，京口北固山有天下第一江山牓書，即其筆也。始於都下見七言律詩一帖，不款姓名，但有云壑居士印，偶閱經(jīng)籍志，云壑集吳琚撰，知為琚書。”(註2)是以張丑(1577-1643)又謂：“今世有米禮部書用云壑印者，皆吳手筆，鑑家不可不知也。”(註3)案本院藏吳琚書《七言絕句》，無款有“云壑居士”印，是以訂為吳琚，為存世唯一宋書軸裝。

　　北宋政和間，王彥輔(生卒年不詳)撰《麈史》“姓氏條”，即感嘆“譜牒不脩也久矣，晉東渡五胡亂中原，衣冠流離而致然也。”(註4)是以《識語》一則，有“三嘆”之意?！督股筋}名》，案焦山江蘇省鎮(zhèn)江縣東江中，與金山對峙，二山皆名浮玉山。焦山又作譙山，為東漢末年處士譙先(光)避亂揚(yáng)州隱居地，山因以名。嘉定《鎮(zhèn)江志》卷二十一，載有吳琚有《念奴嬌》一闕，為《題浮玉石山》(註5)當(dāng)是此次游蹤所記。 (王耀庭)

　　註1：生平資料參見脫脫等，《宋史》卷四六五，(臺北：商務(wù)印書館，景印百納本，1967)，頁7。

　　註2：董其昌，《容臺別集》卷四，收錄於《容臺集》，《明代藝術(shù)家集刊》(臺北：國立中央圖書館，1968)，第四冊，頁1978-1979。

　　註3：張丑，《清河書畫舫》申集(臺北：學(xué)海出版社，1975)，頁48上。

　　註4：王彥輔，《麈史》卷下，「姓氏」條，收錄於《筆記小說大觀》(臺北：新興書局，1975)，第六編二冊，頁1。

　　註5：詞載唐圭璋編，《全宋詞》(臺北：明倫出版社，1980)，第四冊，頁2204。 文見國立故宮博物院編輯委員會編，《宋代書畫冊頁名品特展》(臺北：國立故宮博物院，1995)，頁251-252。