吳雪

簡介

    吳雪，安徽蒙城人。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會理事，中國書法家協(xié)會對外交流委員會副主任，安徽省文聯(lián)主席，安徽省書法家協(xié)會主席，安徽大學(xué)兼職教授。作品多次入選全國性展覽并被中國美術(shù)館、中南海、人民大會堂、西安碑林等機(jī)構(gòu)收藏。2008年榮寶齋出版《吳雪書法作品》集，同年9月在甘肅美術(shù)館舉辦個人書法展覽。2011年1月在滁州舉辦“吳雪書歐陽修滁州詩文作品展覽”；2011年12月在安徽省博物館舉辦《翰墨情懷——吳雪書法作品展》。2013年6月在深圳關(guān)山月美術(shù)館舉行《春天的故事——吳雪書法作品展》。2013年6月人民美術(shù)出版社出版《中國夢——吳雪書法長卷》。作品參加中法建交50周年《2013年盧浮宮中國書畫藝術(shù)邀請展》，《中國藝術(shù)報》、《中國書法》、《書法》、《書法報》、《中國書畫報》等均有專題評介。

書家集評

    吳雪先生的書法風(fēng)神可用格高韻深目之。劉熙載說“高韻深情，堅質(zhì)浩氣缺一不可以為書”，旨在強(qiáng)調(diào)書法的內(nèi)涵和情韻，而不僅僅局限于技法而已。書如其人，只有具有豐富內(nèi)涵和全面修養(yǎng)的人才能寫出高韻深情的書法。吳雪先生大學(xué)學(xué)哲學(xué)，又出生于莊子故里，對孔老兩家思想研究頗深，并將心得運(yùn)用于工作實(shí)踐，和書法的取法與風(fēng)格選擇相結(jié)合，書重品韻，舍卻機(jī)巧媚人。

——劉   藝

    他是一位專業(yè)書家，具備堅實(shí)的書法功底和豐富的書法創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)積累。其書以楷書、行書名世，精研晉唐楷法，深入“二王”行草并兼取米芾、王鐸體勢，功力甚深。近兩年來又拓展書路，兼涉各體，于甲骨、金文、簡帛、碑志等歷代書跡廣泛研習(xí)，功底因之更加深厚，風(fēng)韻愈益瀟灑出塵。其行書尤其巧中見拙，內(nèi)涵篆隸筆意，逸興遄飛，筆墨變化常顯意外之趣。其書文人氣甚濃，和氣、天真、痛快，尤其是近期所書膽氣壯，用筆爽，能夠以氣領(lǐng)勢，以勢生情，深入古法而新意迭出，步入一個更高的境界。

 ——徐利明

    吳雪的書法以雄強(qiáng)寬博的體勢見長，在結(jié)構(gòu)上是以顏體書法的正面寬闊的特點(diǎn)來布局，同時糅合蘇東坡書法體勢綿密的特性，給人以安詳、端莊感覺的同時又不乏寬可走馬、密不容針的美學(xué)特征。正面取勢的長處在于端穩(wěn)，而要做到這一點(diǎn)必須以堅實(shí)的筆畫功力為基礎(chǔ)，所以，在筆畫的起收筆處我們都可以看到吳雪是以篆書筆法來創(chuàng)作的，這一點(diǎn)是和顏真卿的創(chuàng)作方法不謀而合的。

 ——胡傳海

健筆凌云·君子之風(fēng)

——談 吳 雪 先 生 的 書 法 藝 術(shù)

文：《美術(shù)時空》雜志社社長  吳樂四

    昔人趙壹《非草書》曰：“凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙。書之好丑，在心與手，可強(qiáng)為哉？”這段話揭示了因精神抱負(fù)不同，筋骨體格相異，人與人之間千差萬別。而因心思的粗獷和細(xì)膩之分，手法有靈巧和笨拙之別，寫出來的字也有好看與不好看之分。這與唐人張懷瓘說的“文則數(shù)言及成其意，書則一字已見其心。”有異曲同工之妙，都有字如其人的深刻意味。

    吳雪給我的印象第一是謙和，第二是儒雅，第三是文質(zhì)彬彬。生于莊子故里蒙城的吳雪，自小深受老莊文化的熏陶。大學(xué)四年主修哲學(xué)專業(yè)又為其書法增添了幾分哲思，特別是2010年在滁州掛職期間，他又飽覽瑯琊勝境，探訪歐、蘇之蹤，品讀歐文蘇字，體會先賢之心。字里行間浸潤著唐法宋意，點(diǎn)劃使轉(zhuǎn)中游走著魏晉風(fēng)度。他的筆墨被宋代情懷所激活，形成了他日后特有的書法風(fēng)格和情調(diào)。

    中國書法源遠(yuǎn)流長，書法文化發(fā)展至今依舊蓬勃的根本在于它不斷更新的時代因子。無論在哪個時期，書法藝術(shù)家們總能牢牢抓住時代發(fā)展的脈搏，將傳承先賢筆墨與當(dāng)代文化緊緊結(jié)合在一起。而吳雪先生正是這樣一位不斷推陳出新，與時代同行的藝術(shù)家。他注重傳承，更注重創(chuàng)新，他追求藝術(shù)的品質(zhì)，更追求人品的修煉。在他看來，書法藝術(shù)能夠體現(xiàn)一個人的風(fēng)格品位和道德修養(yǎng)，是人精神世界的一面鏡子。因此，當(dāng)代書法應(yīng)當(dāng)追求人文道德與個人修養(yǎng)的統(tǒng)一。既講“書品”，又講“人品”，既要追求“墨氣”，更要追求“文氣”。

    我與吳雪先生相識已經(jīng)二十多年了。我們同為安徽大學(xué)的校友。我們因翰墨結(jié)緣，自2008年9月吳雪先生在甘肅蘭州美術(shù)館舉辦的第一個個人書法展以來，他分別于2011年在滁州舉辦了“墨舞雪飛——吳雪書歐陽修滁州詩文作品展”，2011年12月在安徽省博物館舉辦了“翰墨情懷——吳雪書法作品展”，2013年在深圳關(guān)山月美術(shù)館舉行了“春天的故事——吳雪書法作品展”。以后的每一次展覽都由我擔(dān)任策展人。這么多年來，我親眼見證了吳雪先生書法藝術(shù)發(fā)展之路，也見證了吳雪先生書法背后的那份堅守和堅韌。

    吳雪的書法以雄健駿疾、飄逸超邁的體勢見長，在整體的結(jié)構(gòu)上運(yùn)用顏體正面布局的手法體現(xiàn)其端莊、穩(wěn)健的視覺特征。我們在欣賞吳雪書法作品時候，總能感受其排山倒海的氣勢和飛揚(yáng)飄逸的審美情調(diào)。其次，他的作品一眼看上去能夠強(qiáng)烈感受到米芾行草的神采，從用筆到結(jié)構(gòu)都有很深的米字的痕跡?？涤袨樵容^唐、宋兩代的書法特點(diǎn)說：“唐言結(jié)構(gòu)，宋尚意趣”。米芾書法講求意趣和率性，所謂“風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”。吳雪書法深得米芾三昧，重起勢，蓄筆墨，志在千里。起筆猶如刀劍，氣勢磅礴，一揮而就。近年來，他又融蘇入米，于沉著痛快之中增添了幾分蘊(yùn)藉和韻致。他的字筆墨飽滿，疏密有序。用墨或濃或淡，或枯或潤，從容淡定，信手拈來。吳雪書法勝在氣韻。清人黃鉞于《二十四畫品》中談及“氣韻”曰：六法之難，氣韻為最。意居筆先，妙在畫外。因書有生氣則不死，神完氣足則更能動人也。只有“氣在筆先”，才能在這股氣韻之上運(yùn)籌帷幄，掌握好筆下的節(jié)奏?？赡苁怯姓軐W(xué)功底的緣故，吳雪先生的作品不論大小，不論長短，都給人以神清氣爽、一氣貫之的感覺。他能巧妙把看似很矛盾的字有機(jī)地統(tǒng)一在他的作品當(dāng)中，使之和諧相處，自然和順。我想，“腹有詩書氣自華”可能就是這種狀態(tài)吧。

“細(xì)取孫公書譜讀，方知渠是過來人”。吳雪先生正當(dāng)盛年，身為安徽省文聯(lián)主席的他雖然每日公務(wù)繁忙，但仍篤志于書法藝術(shù)，每日臨池不輟，孜孜以求。我每次與他交談，總能深切的感知到他對書法藝術(shù)的精辟見解和發(fā)自內(nèi)心的那份執(zhí)著。我想，以吳雪先生現(xiàn)在的學(xué)識和勤勞，特別是他對書法藝術(shù)那份深刻理解和感悟，假以時日，他的書法藝術(shù)自當(dāng)不斷精進(jìn)，定會邁向一個新的更高境界。

書學(xué)感悟

》》文藝為人民服務(wù)是文藝工作者的天職。文藝工作者是人類靈魂的工程師。好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。因此，作為一名文藝工作者應(yīng)當(dāng)做德藝雙馨的表率，高揚(yáng)社會主義核心價值觀的旗幟，生動活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在自己的作品當(dāng)中，鮮明地表達(dá)自己的人生觀和是非觀，理直氣壯地把愛國主義作為自己的創(chuàng)作主題，并通過自己的作品引導(dǎo)和提升廣大讀者和觀眾的價值取向和審美情趣。不能跟在群眾后面，做群眾的尾巴。

》》作為一個書家必須懷著對傳統(tǒng)文化的敬畏之心，不斷拓展書法賴以生存的文化基礎(chǔ)，從而提升自己書法作品的文化內(nèi)涵，用博大的傳統(tǒng)文化來涵養(yǎng)書法的底蘊(yùn)。當(dāng)你擁有豐富的文化資源的時候，你的書寫就會進(jìn)入到一個任意馳騁的自由境界。

》》在追求自身文化自覺的同時，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步提高自身的藝術(shù)自覺。換句話說，就是要尋求書法藝術(shù)表現(xiàn)上的突破。要不斷給你所表達(dá)的情感和內(nèi)容找到適合的藝術(shù)載體，能夠讓優(yōu)美的文字和書法的線條一起飛舞起來。如果一個書家缺乏這種自覺的表現(xiàn)意識，那么他的藝術(shù)創(chuàng)造力可能就會枯竭。

》》作為書家既要寫好君子之風(fēng)，更應(yīng)當(dāng)率先垂范去踐行君子之風(fēng)。中國書法歷來講究書品與人品的統(tǒng)一、人格和藝格的契合。特別是在當(dāng)下，價值取向多元、文化思潮涌動，書家對君子之風(fēng)的踐行顯得尤為重要。我一直認(rèn)為，人格的力量大于藝術(shù)的力量。

》》詩意書寫的本質(zhì)是書家自身文化修養(yǎng)的一種自然表達(dá)。它要求當(dāng)代書家要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要用文化的視角觀察社會和人生，反思當(dāng)下人們的生存狀態(tài)，思考未來的前途和命運(yùn)。有了這種文化自覺，‘書家才可能成為書寫的主體，才可能找到書寫的感覺，才可能激發(fā)出“偶然欲書”的沖動。

》》學(xué)習(xí)古人，不是一味模仿古人，而是吸取前賢的營養(yǎng)，借以創(chuàng)造我們新的生活。詩與書法雖為前人所創(chuàng)造，但應(yīng)當(dāng)古為今用。作為一個書家，如果能在先輩的基礎(chǔ)上，走出自己的腳印來，也就不負(fù)時代、不負(fù)丹青了。