?一、臨摹的價(jià)值
歷史和實(shí)踐證明學(xué)習(xí)書(shū)法這門(mén)中國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)藝術(shù)，有一個(gè)特殊的規(guī)律就是先臨摹后創(chuàng)作。歷代書(shū)法大家都是如此成長(zhǎng)起來(lái)的，所謂“池水盡墨”即是寫(xiě)照。到目前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)哪位大家不是先通過(guò)臨摹古人而創(chuàng)作有成的。所以說(shuō)，臨摹是學(xué)習(xí)書(shū)法，下筆有由，成為書(shū)家的不可替代的特殊規(guī)律。
1、臨摹才能掌握古法
歷代書(shū)法大家創(chuàng)造了不同風(fēng)格的典范，只有臨摹才能理解掌握其筆法、結(jié)構(gòu)及風(fēng)格奧秘。臨摹才能承傳經(jīng)典。一件書(shū)法作品的內(nèi)涵有兩點(diǎn)，內(nèi)涵之一是承傳了多少經(jīng)典，沒(méi)有經(jīng)典的表達(dá)就沒(méi)有古風(fēng)，沒(méi)有品位。因?yàn)楣糯娜顺绲律徐o的人文理想就寓于其中；內(nèi)涵之二才是個(gè)人性情的表達(dá)，個(gè)性面貌的追求。但它是建立在前者的基礎(chǔ)之上的。
2、臨摹就是補(bǔ)充能量
書(shū)法之臨摹相當(dāng)于繪畫(huà)之寫(xiě)生，乃獲取創(chuàng)作資源、能量、動(dòng)力的主要途徑。因?yàn)槿赵聦?duì)記憶和技術(shù)的磨損，臨摹將伴隨書(shū)家一生。當(dāng)今書(shū)壇創(chuàng)作之淺薄、雷同，主要緣于臨摹繼承不夠。
3、臨摹能獲得樂(lè)趣和享受
臨摹古帖開(kāi)始可能有一定難度，一旦入了門(mén)，就會(huì)產(chǎn)生樂(lè)趣。古人的體會(huì)是臨帖具有“自?shī)使δ堋?，能除卻煩惱，凈化心靈，精神充實(shí)，走向高雅，享受其中，樂(lè)在其中。臨摹的價(jià)值非常之多，限于篇幅，恕不多陳。
二、臨摹的標(biāo)準(zhǔn)
臨摹的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)字：像。要達(dá)到“像”的標(biāo)準(zhǔn)，首先要克服自我表現(xiàn)欲。人的自我表現(xiàn)欲是天生的，無(wú)時(shí)無(wú)刻不表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)人們還有一個(gè)美好的理想，不愿做書(shū)奴，總想十天八天就能集百家之長(zhǎng)而獨(dú)樹(shù)一幟。實(shí)際上這是個(gè)誤區(qū)，這個(gè)理想只有在學(xué)習(xí)若干年后才是合適的。所以從臨摹開(kāi)始，我們就要破除誤區(qū)，即使很像古人，很“像”王羲之也是需要才情的，也是不低的一個(gè)榮譽(yù)。第二是講究方法。第三是多臨，多下功夫。唯此才能達(dá)到“像”的標(biāo)準(zhǔn)，而且是越像越好。
三、臨摹的目的
改變書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。臨摹的根本目的是改變書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。要把自己的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣改為王羲之的書(shū)習(xí)慣。習(xí)慣是人生中最平常也最頑固的自然表現(xiàn)，要改變它并不容易，必然有一個(gè)從不自然到新的自然的過(guò)程，必須經(jīng)過(guò)大量的臨摹訓(xùn)練，練成肌肉記憶，一出手即是王羲之，那就達(dá)到臨摹的目的了！同時(shí)要特別注意日常生活、公文、會(huì)議的寫(xiě)字機(jī)會(huì)，雖然是硬筆，也要在書(shū)寫(xiě)中帶上字帖里的感覺(jué)。
三、臨摹的方法
對(duì)臨是對(duì)照字帖，按照原樣來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)得越像得分越高。對(duì)臨分兩個(gè)階段：一是通臨。通臨即從頭到尾臨寫(xiě)。一般要求通臨兩三遍，對(duì)所臨的帖有總體印象即可；二是精臨。精臨就是對(duì)照字帖反復(fù)臨，最有效的辦法其實(shí)是最笨的辦法，即一個(gè)字一個(gè)字反復(fù) 臨寫(xiě)。
四、分析比較對(duì)臨法
先分析清楚再下筆，做到心中有數(shù)，下筆有由。第一，分析用筆。所有字帖中的字，如前所述，只有兩種筆法，方筆、圓筆。記住方圓二字就簡(jiǎn)單了。其中起筆是方、是圓最重要。第二，分析結(jié)構(gòu)。如前所述，行書(shū)的結(jié)構(gòu)變化很多，要分析清楚。結(jié)構(gòu)也是兩個(gè)字，一是形，即造型；二是勢(shì)，即姿勢(shì)。這兩點(diǎn)分析透了，同樣更加心中有數(shù)而自信了。
黃姬水書(shū)法欣賞
黃姬水（1509－1574），初名道中，字致甫，又字淳父。南直隸蘇州府吳縣（今屬江蘇）人。黃省曾之子。早年曾侍奉文徵明，書(shū)法學(xué)祝允明，又力學(xué)於虞世南、王寵二家。
翁方綱評(píng)曰：“枝山之學(xué)晉法得一王履吉，復(fù)得一黃淳甫，竟若據(jù)有明一代楷法之勝者，亦猶徐廸功之談藝云爾。”黃姬水行書(shū)妙品《雜詩(shī)九首詩(shī)卷》，點(diǎn)畫(huà)跳動(dòng)，起止分明，疾徐有致，大家信手也有妙品。
龍湫
逶迤深谷轉(zhuǎn)，玄液湛龍湫。
峭壁危將墮，懸蘿翠欲流。
花源無(wú)路覓，石室有仙求。
直向乘槎去，天津問(wèn)飲牛。
虬鼉峽
誰(shuí)鑿虬鼉峽，危梁斷壑幽。
澗空縈石亂，噴薄散泉流。
沙磧林常瞑，陰崖花已秋。
臨茲披爽瀨，聊以豁襟眸。
芙蓉城
天削芙蓉壁，崎嵚絕巘分。
帝臺(tái)敷五色，仙闕起雙雲(yún)。
朵朵呈孤秀，林林濯瑞文。
于茲抗疏館，常得攬氤氳。
水西澗
躬僂方可即，神怖不堪從。
振木發(fā)虛籟，棲雲(yún)暗古封。
峽中開(kāi)日月，巖際隱虬龍。
欲遡桃花去，仙源信幾重。
初平林
岧嶤山徑曲，綿邈石林懸。
片影移星迥，疎文灑浪鮮。
風(fēng)迴疑舞燕，雲(yún)出若開(kāi)蓮。
倘遇初平叱，成羊定有年。
荊溪
招隱由來(lái)稱此地，荊勿爭(zhēng)秀水流間。
向長(zhǎng)未遂攜家愿，安得郗公為買(mǎi)山。
罨畫(huà)溪
看山日日五雲(yún)生，花到春來(lái)夾峰明。
總使右丞圖未得，憑誰(shuí)留取畫(huà)溪名。
蜀山謁蘇長(zhǎng)公祠
孤岫層峰合，移雲(yún)谷口遲。
昔賢曾買(mǎi)宅，今日有遺祠。
石牖飛泉冷， 山楹積蘚滋。
風(fēng)流那可作，空爾白雲(yún)持。
石林埠
緣溪探綠埠，言度石林隈。
一徑尋幽出，千峰擁翠來(lái)。
疎松被長(zhǎng)坂，獨(dú)鳥(niǎo)下層 臺(tái)。
日暮滄江上，青霞別溆迴。
