書法藝術(shù)原本是古代文人寫文章記錄思想，文人之間進(jìn)行書信交流，詩文唱和的一種形式。隨著時(shí)代的進(jìn)步，書法逐漸走進(jìn)殿堂、展廳和百姓家，成為大眾欣賞的藝術(shù)品。不斷有朋友提出：有些書法作品我們看不懂、欣賞不了。的確，書法作品有上、下之別，優(yōu)、劣之分。
一、了解作者
每個(gè)成功的書法家都是一個(gè)成功的自我，不同時(shí)代的人，不同的家庭出身，不同的文化素養(yǎng)，不同的社會(huì)經(jīng)歷所創(chuàng)作的書法作品，風(fēng)格迥然不同。書如其人，所以要讀懂書法，首先要了解作者的身世，如王羲之的蘭亭序，顏真卿的祭侄文稿，蘇軾的寒食帖是人們公認(rèn)的中國三大行書，但這三個(gè)人物分別出生在東晉、唐、宋不同朝代，而且他們政治、文化經(jīng)歷各不同，雖都是經(jīng)典作品，但品讀他們?nèi)松?，?huì)對他們的作品有不同的理解，得到不同的藝術(shù)享受。
二、分辨書體
中國書法從生成到成熟上下五千年，從秦代統(tǒng)一文字，經(jīng)漢、唐、宋、元、明、清歷代的繼承發(fā)展，形成了真、草、隸、篆、行五種書體延續(xù)至今。且不同的書體有不同的欣賞角度，我們要品讀中國書法首先要弄清各種書體的概念和特點(diǎn)，以及代表人物，不然草隸不分，真行無別，就無法深入地了解作品。
三、閱讀內(nèi)容
書法是用漢字表達(dá)深度文化含義的優(yōu)美書寫。從甲骨文、金文、小篆、隸書到楷書、草書經(jīng)典中的文詞看，每件作品都是中華民族深刻文化的歷史印記，代表著一個(gè)時(shí)代的文化，如果你不了解文字的內(nèi)容，品讀作品時(shí)只能是人云亦云，知其然不知其所以然，不可能對這件作品有深刻的理解。所以說，不論讀古典的書法作品還是現(xiàn)代人的書法作品，首先要把文詞弄清楚，進(jìn)而將它的文化內(nèi)涵搞明白，才會(huì)更深刻地理解它的藝術(shù)價(jià)值。
四、解析技法
書法藝術(shù)區(qū)別其它藝術(shù)門類的突出特點(diǎn)，就是作者在法度之內(nèi)，準(zhǔn)確把握技法加以充分的展現(xiàn)。所謂的“法”就是指筆法、結(jié)體、章法、墨法。筆法，也就是用筆的方法，它有中鋒、側(cè)鋒、偏鋒、露鋒、藏鋒等方法，行筆過程中有快慢、有緩急、有停頓，不同的動(dòng)作會(huì)出現(xiàn)不同的藝術(shù)效果；結(jié)體，就像蓋房子需要設(shè)計(jì)，高的、矮的、圓的、方的，以及內(nèi)部間架結(jié)構(gòu)要巧妙安排；章法，就像美術(shù)構(gòu)圖，疏的、密的、虛的、實(shí)的，要有科學(xué)的分間布白；墨法，墨分五色：干、濕、濃、淡、枯，交影生輝。如一個(gè)書法家能嫻熟使用這些方法，創(chuàng)作的書法作品一定會(huì)有豐富的藝術(shù)內(nèi)含。
一篇作品的文化深度決定著藝術(shù)高度，沒有好的文化深度，再好的技法，展現(xiàn)給人的只能是空洞的形式。如果具備深度的文化內(nèi)涵，但沒有好的技法，那就不叫書法，充其量是抄了一篇好的文詞而已。
五、評(píng)品神采
意境是書法藝術(shù)的靈魂，是空間與時(shí)間的統(tǒng)一，是書家固有性格與即興抒情的完美展現(xiàn)。書家通過線條的變化、墨色的處理、空間的安排，會(huì)產(chǎn)生一種氣韻生動(dòng)、令人陶醉的意境美。書法家創(chuàng)作時(shí)注入的情感不同，產(chǎn)生的效果和給人美的感受也不一樣。因此書法家所創(chuàng)作的作品被評(píng)為能品、上品、神品，各不一樣。如何辨別？就是要看作品中注入了作者的精氣神有多少。古人講的神采為上就是這個(gè)道理。王羲之《蘭亭序》給人和諧、寧靜、文雅；歐陽詢《九成宮》給人以端莊、嚴(yán)謹(jǐn)、森嚴(yán)；張旭、懷素的草書給人以狂放、流暢之感。這種感受都來自書寫者的情懷和生命律動(dòng)。
六、提高眼力
對不懂書法的眼睛，再好的書法也沒有意義。欣賞書法是主體對客體觀察、思考、體驗(yàn)的過程。作品是個(gè)性化的，欣賞也是個(gè)性化的。如對趙孟頫的書法有人讀出的是柔美，有人讀出的是流暢，有人讀出的是媚骨，有人讀出的是逃避。正所謂仁者見仁，智者見智。有人說，科技要往前看，文化和藝術(shù)恰恰要回頭看，否則就會(huì)失去源頭。這話是有道理的，因?yàn)榭萍伎梢杂谩胺穸ā岸郑冗M(jìn)的可以取代落后的。而文化藝術(shù)則不能，誰能說王羲之、顏真卿、蘇東坡過時(shí)了，人雖早已作古，但他們所創(chuàng)造的藝術(shù)的光芒，卻不會(huì)隨著時(shí)間的推移而消失。所以我們對中國書法的經(jīng)典看的多了，知識(shí)面就會(huì)不斷增寬，審美能力也會(huì)不斷增強(qiáng)，就能識(shí)別書法作品的美與丑，就能領(lǐng)略到書法作品的意境，得到美的享受。從這個(gè)意義上說，不斷增強(qiáng)自己的文化素養(yǎng)，提高審美眼界是欣賞書法藝術(shù)的前提。
王鐸書法立軸
