?一、什么是書意
大千世界,萬象紛呈,這此現(xiàn)象可分為物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象兩大類。意屬于精神范疇,是人類思維活動產(chǎn)生的結(jié)果。項穆在《書法雅言》中說:“夫人靈于萬物,心主于百骸”?! ?/p>
意是可以把握的。人生在世,象飄蕩在江海中的一葉小舟,浪淘風(fēng)簸,升降沉浮,只是思維正常他就會心存委屈,發(fā)而為思,蘊而為意?! ?/p>
書法藝術(shù)就是最善于表現(xiàn)人類高尚品質(zhì)和時代精神的高級藝術(shù),張懷瓘《文字論》中“文則數(shù)字乃成其意,書則一字已見其心”??梢姇ㄗ罱?jīng)直地表現(xiàn)人的思想意識?!?/p>
什么是書意?要弄清楚這個問題,我們必須到書法藝術(shù)特有的藝術(shù)形象中去尋找。
寫字是一種由外而內(nèi),再由內(nèi)而外的表情達意的過程,書法家先是從自然現(xiàn)象,社會現(xiàn)象,以致心理現(xiàn)象中擷取美的要素,在對美的現(xiàn)象有深入感受的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造性地提煉,取其美的精華,醞釀成具有高度美感價值的意象,撩起書家的創(chuàng)作激情,當(dāng)書意正濃,靈感達到高潮之際,書家非借筆把它表現(xiàn)出來不可。這樣,一幅作品誕生了,書法的藝術(shù)形象就塑造出來了。即“物——意——作品”的過程?! ?/p>
書法形象具有抽象性,既“無象之象”,常給人“只可意會,不可言宣”之感,項穆《書法雅言》中“觀其相,可識其心”。我們就能因象求意。所謂書意,可以有兩種含意,一是書法家頭腦中一種審美意念。即在書法形象的醞釀和制作中的審美意念,它能激發(fā)書家的創(chuàng)作熱情,使書家手中的筆飽含著深情厚意。二是書作成功后,書意是隱藏在書法形象中的一種高妙的意趣,即藝術(shù)境界。它顯露于作品之上。
二、書意的表現(xiàn)
項穆《書法雅言》說:“書法乃傳心也。”書意貫穿著書法創(chuàng)作的全過程,作用于書法各個環(huán)節(jié)。
執(zhí)筆和行筆,我們統(tǒng)稱為“用筆”,用筆能意在筆先,線條才有生氣。這是行筆中的書意?! ?/p>
書法的點畫是決定書法生死存亡的關(guān)鍵。書法歸根到底是一種線條的造型藝術(shù)。王羲之在《筆勢論十二章》中說“倘一點失所,若美人之病一目,一畫失節(jié),若壯夫之折一耾?!秉c畫是書法形象美丑的根基。這是點畫中的書意?! ?/p>
深究點畫與點畫之間的搭配關(guān)系,隨字立意,因意造象,是塑造文字形體美的重要方面。一行字,上字有啟下之意,下字有承上之意,啟承關(guān)系自然而合理,則行氣貫通。這是結(jié)字、行書中的意?! ?/p>
王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖》說:‘夫欲書先乾研墨,凝神靜思,預(yù)想字形大小、偃仰,手直振動,令筋脈相連,意在筆前,然后作書’。歷來書家注重書法藝術(shù)整體的構(gòu)思,更注重構(gòu)思中用意的精微??傊畷饧畜w現(xiàn)在書法創(chuàng)作的藝術(shù)構(gòu)思之中。
三、怎樣得書意
書意在書法創(chuàng)作中運用廣,意義深遠。如何得其書意,裨補創(chuàng)作,是我們的要務(wù)。書意不是虛無縹緲的。研究古代書論,揣摩古人名跡,都能喻其書理,得其書意?! ?/p>
在自然界良辰美景中陶冶書意。春夏秋冬,陰情風(fēng)雨,情隨景遷。書家的心境隨時隨地發(fā)生變化。王羲之見浮鵝劃水悟其書意,懷素聞濤聲而悟其書意,黃庭堅面江山而得神助。諸如此類,都得力于深悟自然景物的妙理?! ?/p>
在豐富多彩的社會生活中提煉書意。善于在生活中提取美感要素。一個厭惡生活的人眼前就黯然無光,而一個熱愛生活的人,則生活中處處是詩情畫意?!把鲇^宇宙之大,俯察品美之盛……”生活的旋律扣動了王羲之的情懷,書意漾溢,于是創(chuàng)造“天下第一行書”《蘭亭序》。
董其昌草書《書譜》冊頁
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釋文:
志學(xué)之
年,留心翰
墨,昧鐘
張之馀
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烈,挹羲
獻之前規(guī),
極慮專
精,時逾二
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紀。有乖入
木之術(shù),
無間臨池
之志。觀夫
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懸針垂
露之異,
奔雷墜
石之奇,鴻
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飛獸駭
之資,鸞
舞蛇
驚之勢,
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臨危據(jù)槁
之形;頓
之則山
安;導(dǎo)之
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則泉注,
或重若
崩云,或
輕如蟬翼;
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纖纖乎似
初月之
出天涯,
落落乎猶
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眾星之列
河漢;同
自然之妙
有,非力運
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之能成;
信可謂智
巧兼優(yōu),
心手雙
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暢。
孫虔禮
書譜一
則,丁未
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夏六月望
其昌
釋文:(余)志學(xué)之年,留心翰墨,昧鐘張之馀烈,挹羲獻之前規(guī),極慮專精,時逾二紀。有乖入木之術(shù),無間臨池之志。觀夫懸針垂露之異,奔雷墜石之奇,鴻飛獸駭之資,鸞舞蛇驚之(態(tài),絕岸頹峰之)勢,臨危據(jù)槁之形;或重若崩云,或輕如蟬翼;導(dǎo)之則泉注,頓之則山安;纖纖乎似初月之出天涯,落落乎猶眾星之列河漢;同自然之妙有,非力運之能成;信可謂智巧兼優(yōu),心手雙暢。