楷書的最高峰是什么時(shí)代？每個(gè)朝代的書風(fēng)總會(huì)繼承前代書法的優(yōu)點(diǎn)，之后不斷的完善，達(dá)到頂峰！下面就為大家介紹一下楷書的最高峰，感興趣的朋友不要錯(cuò)過(guò)，一起來(lái)看看吧。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
一般而言，一個(gè)朝代的總體書風(fēng)總是承襲前代書藝的優(yōu)點(diǎn)并滲透當(dāng)代文化特征而形成的。這一點(diǎn)在魏晉到唐代楷書風(fēng)格變化中表現(xiàn)得尤為顯著，正所謂：

晉書尚“韻”，唐書尚“法”，宋書尚“意”，元明書尚“態(tài)”，各朝各代的書風(fēng)都有不同尊崇與注重。做為楷書發(fā)展的最高峰，唐楷尚法更注重筆法和字法，這與魏晉時(shí)期追求的體勢(shì)美、情態(tài)美大相徑庭。這種變化的產(chǎn)生主要依賴于唐書家在楷書上的“變法”以及書法藝術(shù)的自覺(jué)。當(dāng)然，首先我們要先了解一下魏晉時(shí)期的楷書風(fēng)格。魏晉時(shí)期的楷書風(fēng)格

1、書法風(fēng)格

楷書雖然東漢末葉已經(jīng)有了萌芽,可是最后省去隸書蠶頭燕尾，增加鉤挑，改定體勢(shì)，創(chuàng)制法規(guī)，從而是楷書從隸書中徹底分離出來(lái)，則是魏晉之際的事。而這期間最大的功臣當(dāng)屬鐘繇和王羲之。鐘繇，字元常，潁川長(zhǎng)社人。他擅長(zhǎng)諸體書，尤精隸、楷。鐘繇促進(jìn)了楷書的定型，被后代奉為楷法之祖，與王羲之并成為“鐘王”。他從東漢以來(lái)民間流行的隸書中，把那些沖破隸書規(guī)范，方正平直，簡(jiǎn)單易寫的成分集中起來(lái)，使字形穩(wěn)健方正，純樸超妙，結(jié)體端和茂密，氣息流通;點(diǎn)畫間既基本勻稱分布，又有疏密變化，正所謂“疏可走馬，密不容針”。

張懷瓘《書斷》云：“元常真書絕妙，乃過(guò)于師，剛?cè)醾溲?。點(diǎn)畫之間，多有異趣，可謂幽深無(wú)際，古雅有余，秦漢以來(lái)，一人而已。”三國(guó)之后，作為過(guò)渡階段，社會(huì)上出現(xiàn)了隸書和楷書并存的局面?？墒瞧渲辛鱾髦两竦目瑫鴧s并不多見(jiàn)。直到東晉王羲之的出現(xiàn)，經(jīng)過(guò)他的醞釀改革和身體力行，才使楷書如日中天，一時(shí)流傳起來(lái)。

王羲之，字逸少，瑯琊臨沂人。在鐘繇質(zhì)樸古肥的書法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出妍美流使的新體，

其筆法含篆而不露痕跡，自然安詳又多具含蓄的回鋒以斂其氣;用筆藏露至見(jiàn)，側(cè)鋒取勢(shì)，提頓波磔使轉(zhuǎn)的運(yùn)用，結(jié)字的疏密變化，字形的大小參差使得他的書法和諧又富于變化，具有鮮明的節(jié)奏與韻律，被后世奉為楷書的典范。

梁武帝蕭衍評(píng)價(jià)說(shuō)：“羲之書如壯士拔劍，壅水絕流。頭上安點(diǎn)，如高峰墜石。作一橫畫，如千里陣云;捺一偃波，若風(fēng)雷震駭;作一豎畫，如萬(wàn)歲枯藤;立一倚竿，若虎臥鳳閣;自上揭竿，如龍躍天門。”

這一時(shí)期，與王羲之在楷書上先后媲美，彼此交相輝映的主要任務(wù)是他的小兒子——王獻(xiàn)之。王獻(xiàn)之，字子敬，王羲之第七子。值得大書一筆的他風(fēng)神疏郎，點(diǎn)畫宏逸的小楷《洛神賦》。此帖結(jié)體雖小，但有尋丈之勢(shì)，氣格恢弘，嚴(yán)整灑脫，大小天成，方圓并用，挺拔而不失圓潤(rùn)，“其豪邁氣勢(shì)則遠(yuǎn)超其父”。馮武引《書法離鉤》贊其“字畫神逸，墨跡飛動(dòng)，為天下法書冠”。

2、碑刻風(fēng)格

由于石刻藝術(shù)的發(fā)展和楷書應(yīng)用的空前普及，北朝成為我國(guó)楷書發(fā)展史上一個(gè)光輝燦爛，北朝的石刻書法即作北碑，成為北魏最盛的書體，與唐楷并立為楷書兩大體系。

魏碑繼承漢魏質(zhì)樸書風(fēng)，主要承襲了漢隸的筆法，崇尚自然和天趣，行筆速起急收，點(diǎn)畫峻利，轉(zhuǎn)折處多以側(cè)鋒取勢(shì)，形成內(nèi)圓外方，撇捺重頓的特點(diǎn);結(jié)體方面縱橫倚斜，錯(cuò)落有致。但其風(fēng)格跨度極大，形成一個(gè)蔚然大觀、琳瑯滿目的風(fēng)格世界。

康有為對(duì)北碑推崇備至，《廣藝舟雙揖·備魏第十》里提出北碑書法“十美”：“一日魄力雄強(qiáng)，二曰氣象渾穆，三曰筆法跳躍，四曰點(diǎn)畫峻厚，五日意態(tài)奇逸，六曰精神飛動(dòng)，七曰興趣酣足，八曰骨法洞達(dá)，九曰連體天成，十日血肉豐美。”我們從書法欣賞的角度將北碑書法風(fēng)格分為四類：第一類，方筆斬截，結(jié)體扁方緊密。

這類屬魏體正宗和標(biāo)準(zhǔn)字體，魏碑多指此類，代表作是《龍門二十品》。其藝術(shù)特色一是筆法方硬，每筆起始和收尾的地方都顯露棱角，并且有的還在橫畫的末端微微挑起，帶有隸書“燕尾”的遺意;二是結(jié)體天真，有的樸素，有的野逸，有的高古，有的奇詭，沒(méi)有規(guī)矩的束縛。

第二類，用筆以圓為主，結(jié)體飄逸，是篆隸的圓筆波碟寫楷。

其代表作有《鄭文圖公碑》圖、部分云峰山摩崖題記和《石門銘》。以《鄭文公碑》為例，結(jié)字寬博，筆力雄健，于圓勁醇厚中具篆隸遺意，把篆書的體勢(shì)、草書的情味、隸書的風(fēng)韻都融進(jìn)去，圖成為魏碑中不可多得的瑰寶。

第三類，用筆方圓兼?zhèn)洌Y(jié)體整齊，筆法簡(jiǎn)練。

這類北碑的代表作有《張猛龍碑》圖、《張玄墓志》、《元顯攜墓志》圖、《刁遵墓志》等。《張玄墓志》圖結(jié)體駿利疏朗，謹(jǐn)嚴(yán)至極而用筆多變化，既表現(xiàn)了北碑之雄風(fēng)，又蘊(yùn)南派書風(fēng)的溫雅。

第四類，用筆兼揉諸法，結(jié)體多變。

這類作品數(shù)量很多，書者似乎沒(méi)有條框限制，寫得活潑自然而又協(xié)調(diào)統(tǒng)一，字里行間也表現(xiàn)出一種奇崛的性格。代表作有《廣武將軍碑》圖、《大比尼經(jīng)》。

魏晉時(shí)期，書法剛剛從實(shí)用中解放出來(lái)，

技巧第一次成為審美的內(nèi)容，此時(shí)并不整飭的技巧尚可以完美地表達(dá)晉人虛曠的胸懷。

而到了唐朝則不同，

藝術(shù)品格張揚(yáng)的唐代書家在認(rèn)識(shí)到書法之“法”的重要性后

，便著重選擇了南北朝時(shí)期乃至更遠(yuǎn)時(shí)代法度較為精整的書法，

去繼承和創(chuàng)新，由此拉開(kāi)了唐人楷書變法的序幕。

唐楷變法的背景

范文瀾先生在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》中這樣描述唐代文化：“唐朝國(guó)威強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，在中國(guó)封建時(shí)代是空前的，在當(dāng)時(shí)世界也是僅有的。在這個(gè)基礎(chǔ)上，承襲六朝并突破六朝的唐文化，博大清新，輝煌燦爛，蔚為中國(guó)封建文化的高峰，也是當(dāng)時(shí)世界文化的高峰。”

1、朝野上下翰墨風(fēng)行，首次聚焦楷書法度

在唐代，幾乎所有的皇帝都傾情于書法，

其中太宗、高宗、中宗、玄宗等人的書法水準(zhǔn)還很高。上有所好，下必效之，因而唐代朝野上下翰墨風(fēng)行。

尤其值得注意的是唐太宗李世民，他醉心于王羲之書法，遍搜全國(guó)王書遺跡交專人臨拓收藏，刻版發(fā)行，自己也親涉墨池以學(xué)臨王書為樂(lè)，并在朝臣中倡導(dǎo)以二王為法，篤力墨苑。由此，吏部選試也以書判定，選試的四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)之一便是“書法遒美”;

習(xí)書者的目光也首次聚焦到了王氏楷書的法度上。

2、書法藝術(shù)的覺(jué)醒

書法藝術(shù)的覺(jué)醒中國(guó)書法歷經(jīng)千余年的歷史演變，

終于在漢末魏晉時(shí)期擺脫了文字的實(shí)用性，成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)門類。

從自然形態(tài)時(shí)期的創(chuàng)作實(shí)踐，到逐步喚醒了

“有意識(shí)地創(chuàng)造美和表現(xiàn)自我”

藝術(shù)主體意識(shí)，書法做為獨(dú)立的藝術(shù)門類得以確立。

(1)主體意識(shí)的覺(jué)醒

魏晉南北朝，政治腐敗，社會(huì)混亂，造就了繼春秋戰(zhàn)國(guó)之后我國(guó)歷史上的第二次思想大解放。玄學(xué)的產(chǎn)生標(biāo)志著中國(guó)哲學(xué)由漢代的宇宙論轉(zhuǎn)向本體論，

它極大地強(qiáng)調(diào)人格的自由和獨(dú)立，推崇人的才情、品貌、、智慧、個(gè)性等，這“人的覺(jué)醒”帶動(dòng)了“文的自覺(jué)”

：文學(xué)上提出了“文以氣為主”，并把文章高舉為“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”;繪畫上提出了“以形寫神”的命題;而

在書法上也有了“筆跡者界也，流美者人也”

這樣把人作為表現(xiàn)中心的深刻認(rèn)識(shí)。

(2)書家地位的獲得與書法審美風(fēng)尚的形成

漢末靈帝建立了鴻都門學(xué)，集中了一大批善書的文人學(xué)士，書法由吏人轉(zhuǎn)到了那些身居高位、影響甚大的文人學(xué)士手中

，這大大提高了書法的社會(huì)地位。

晉武帝時(shí)立書學(xué)博士，設(shè)弟子員，

以“鐘胡為法”，書法和書家取得了官方的正統(tǒng)地位。

一大批書家以其創(chuàng)造性的勞動(dòng)使書法藝術(shù)由自覺(jué)走向成熟，也“創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾”，

從而使書法和書家也受到了社會(huì)乃至民間的廣泛承認(rèn)。

于王羲之時(shí)代，

書法藝術(shù)已成為官僚、貴族競(jìng)相標(biāo)榜的時(shí)尚了

，不能寫一手好字簡(jiǎn)直成了文人士大夫的羞恥。

(3)理論批評(píng)的崛起

中國(guó)書法理論以漢末為濫觴，到魏晉已具雛形。

蔡邕是第一位真正的書法理論家。他在《筆論》中提出了散懷、任情和靜思在書法創(chuàng)作中的重要性，他還在《九勢(shì)》中就書法的結(jié)體與用筆進(jìn)行了論述。其他如鐘瑟、衛(wèi)恒、王羲之、蕭衍等亦有論書語(yǔ)問(wèn)世，相繼影響書壇。正

是魏晉書論抓住了書法自身的美學(xué)意蘊(yùn)和獨(dú)立價(jià)值，才促成了并標(biāo)志著書法在此時(shí)已成為獨(dú)立的藝術(shù)。

唐楷變法的歷程

唐楷變法，在具體實(shí)施過(guò)程中以王氏楷書為基礎(chǔ)，將其他書體的筆法與字法創(chuàng)造性地熔鑄到王體中，并以此自創(chuàng)新格。唐朝楷書的變法，主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：

歐陽(yáng)詢和虞世南在北朝書風(fēng)影響下對(duì)二王楷書的繼承與發(fā)展;褚遂良擺脫北朝書風(fēng)影響而對(duì)二王楷書的繼承與創(chuàng)新;顏真卿創(chuàng)造唐代新書體，柳公權(quán)將顏體楷書發(fā)揚(yáng)光大至巔峰。

(1)歐陽(yáng)詢和虞世南在北朝書風(fēng)影響下對(duì)二王楷書的繼承與發(fā)展

歐陽(yáng)詢作為書史土的楷書大師

，將北朝書法的方筆和奇險(xiǎn)的結(jié)體有機(jī)地融入自己的楷書中，使其楷書用筆以方一為主，清新俊拔;結(jié)體縱長(zhǎng)，重心平穩(wěn)，相互鉤連揖讓，規(guī)矩森然、而在平正間求奇險(xiǎn)，嚴(yán)謹(jǐn)中求變化，正所謂

“森森然若武庫(kù)矛戟”

。因此他的書法有“戈戟森嚴(yán)”的險(xiǎn)勁，也有雍容婉麗的成分，

“險(xiǎn)勁”二字道盡了北朝書風(fēng)對(duì)其的深刻影響。

歐體楷書的代表作是《九成宮醉泉銘》圖，其最易初學(xué)，被稱為唐法第一

。其他名跡還有《皇甫誕碑》、《虞恭公碑》、《房彥謙碑》、《化度寺碑》、《姚辨墓志》、《陰符經(jīng)》等。

虞世南以特殊的筆法吸收了北碑筆法的內(nèi)力

，使他的筆畫方中有圓，剛?cè)岵?jì)，含蓄而有韻味。其筆力異常堅(jiān)挺，但不露鋒芒;

行筆似乎非常緩慢，且輕柔沉穩(wěn)，

其實(shí)是一種快筆與澀筆結(jié)合而不露痕跡的筆法。他固守的是二王的傳統(tǒng)，

有選擇地取北朝楷書之神來(lái)充實(shí)王氏楷書，

而不是去改變其外在形態(tài)使王氏楷書更加精深。

虞書代表作是《夫子廟堂碑》，

其書筆圓體方，俊朗圓腴，外柔內(nèi)剛，鋒芒內(nèi)斂而氣宇軒昂，

結(jié)體疏朗而又姿媚遒勁，沒(méi)有一點(diǎn)雕飾和火氣。

(2)褚遂良擺脫北朝書風(fēng)影響而對(duì)二王楷書的繼承與創(chuàng)新

褚遂良，唐一代唯美主義書風(fēng)的代表人物。

他既將隸書古法融合進(jìn)楷書中，又避免了與王羲之書法雷同，再加上他追求豐艷華麗的風(fēng)姿及審美情趣，

最終將隸書的正面扁平結(jié)構(gòu)融入楷書的橫勢(shì)結(jié)體中，隸書蠶頭雁尾的筆法也揉進(jìn)豐腴的筆法內(nèi)，

既有所謂

“金生”“玉潤(rùn)”

，華麗綽約，瑤臺(tái)嬋娟，不勝羅綺之美態(tài)，又在一鉤一畫中似有千鈞之力，遒勁溫婉，豐美富艷。

代表作《雁塔圣教序碑》集中褚家之法

，用筆方圓兼施，滲入隸法以增其華美的意蘊(yùn)，揉入行書的動(dòng)感，運(yùn)筆流利飛動(dòng)，結(jié)字中宮斂緊，四周舒展，

氣韻直追王羲之而全出褚法

，更強(qiáng)調(diào)線條的曲折和韻律，比王書更嫵媚，更綽約動(dòng)人。

(3)顏真卿創(chuàng)造唐代新書體,柳公權(quán)將顏體楷書發(fā)揚(yáng)光大至顛峰。

顏真卿，字清臣，世稱“顏平原”。顏的書法得自家學(xué)，他除學(xué)過(guò)蔡豈、“二王”、褚遂良外，

最主要的是得到過(guò)張旭的指導(dǎo)，筆法由此大進(jìn)。

他善于學(xué)習(xí)古人，上溯隸篆，以拙為巧，形成了既有時(shí)代風(fēng)貌又有個(gè)人特點(diǎn)的“顏體”。

范文瀾先生在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》中說(shuō)：“初唐的歐、虞、褚、薛都只是‘二王’書體的繼承人,盛唐的顏真卿才是唐代新書體的創(chuàng)造者。”

在筆法上，他吸取了篆書中鋒藏鋒的圓轉(zhuǎn)筆法，渾厚圓勁，橫輕豎重，蠶頭燕尾，富有浮雕感，造成雄強(qiáng)遒勁的氣勢(shì)。在結(jié)體和形態(tài)上，他吸收了篆書的平整和正面結(jié)構(gòu)，又采取了隸書中宮緊密、四肢開(kāi)張的體勢(shì);在字形上受《瘞鶴銘》的影響，寬博而開(kāi)張;在神韻上受民間書體的影響，雄強(qiáng)博大，茂密渾厚，雅俗共賞。

唐楷尚法的道路上，顏楷是對(duì)王氏楷書和北朝楷書的徹頭徹尾的變革：一方面，把由王羲之為代表的貴族典雅書風(fēng)轉(zhuǎn)向了更為平民大眾所接受的“平俗”書風(fēng);另一方面把王羲之為代表的晉人瀟灑俊逸的書風(fēng)轉(zhuǎn)變?yōu)樾蹨啿┐蟮奶迫它S鐘大呂式的美，并使這種風(fēng)格成為中國(guó)書法史上獨(dú)一無(wú)二的典范。

柳公權(quán)

與顏真卿構(gòu)建的略顯粗糙的“法度”相比，晚唐書家柳公權(quán)的變法表現(xiàn)在，

他以顏書為基礎(chǔ)，兼收同時(shí)代書家的法度而自出新意，真正將“法”推向精整化高峰

。他

強(qiáng)化了顏楷用筆的程式化

——逆鋒起筆、中鋒行筆、回鋒收筆的特征，而且下筆斬釘截鐵，點(diǎn)畫方起圓結(jié)而含骨鯁，轉(zhuǎn)折處頓拙明顯而爽健;

在結(jié)體上，他以顏書平正面貌為基礎(chǔ)，稍加左緊右舒的欹側(cè)結(jié)構(gòu)

，結(jié)體更為嚴(yán)謹(jǐn)，使字形空間構(gòu)成更為嚴(yán)密無(wú)懈，嚴(yán)謹(jǐn)之中有舒朗開(kāi)闊神致，給人以強(qiáng)悍利落之感，形成了

“緊密渾厚、剛健挺拔”

的柳體風(fēng)格。

可以說(shuō)，柳公權(quán)是站在了前人的肩膀上進(jìn)行創(chuàng)作，在顏書風(fēng)格中熔鑄瘦硬風(fēng)神，于顏書之外又創(chuàng)新字法：“書貴瘦硬方通神”。柳公權(quán)即以此取勝，成為了唐楷“法”的最高峰，后世書家無(wú)出其右。

唐楷風(fēng)格演變的過(guò)程是唐代楷書家們汲古創(chuàng)新的過(guò)程。唐代書法家們?cè)诳瑫P法和結(jié)構(gòu)上的變法極大地豐富完備了唐楷的法度,并形成系統(tǒng)，把楷書技法推向了程式化、法度化、楷?；瓿闪颂瓶?ldquo;尚法”。最終使楷書在唐代第一次也是最后一次形成高峰。

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