王寵書法雖然秉承了王獻(xiàn)之的書法形質(zhì)(點(diǎn)畫、結(jié)體)之簡，卻并不同于獻(xiàn)之的書寫狀態(tài)。書寫狀態(tài)是不可學(xué)的。王獻(xiàn)之的書寫狀態(tài)被孫過庭批評為“鼓努為力”，但是從另一方面來看，這也正是王獻(xiàn)之的優(yōu)點(diǎn)。張懷瓘就認(rèn)為，王獻(xiàn)之的行草佳作“逸氣蓋世，千古獨(dú)立，家尊才可為其子弟爾”。米芾也說過，“子敬天真超逸，豈其父可比也!”王寵的書寫情態(tài)比較接近王羲之不激不厲的平淡。

淡，作為一種獨(dú)立的藝術(shù)品格，在唐代就被推崇，如司空圖的《二十四詩品》就有“沖淡”一品，曰：“素處以默，妙機(jī)其微。飲之太和，獨(dú)鶴與飛。猶之惠風(fēng)，荏苒在衣。閱音修篁，美曰載歸。遇之匪深，即之愈希。脫有形似，握手已違。”

沖淡的藝術(shù)，源自素樸淡泊之心。王寵的人生，正是素處以默、獨(dú)鶴與飛的淡泊一生。這樣說，很多人可能會認(rèn)為，王寵是一個不關(guān)世事，只顧怡然自樂的隱士。確實(shí)，王寵的一生雖然過著隱逸生活，但是他胸懷天下，企“內(nèi)圣”的同時，“外王”之志從未泯滅。他極想進(jìn)入社會，施展自己治國平天下的抱負(fù)，這樣的想法貫徹了其一生。

王寵的書法平淡清幽，塵俗之跡盡皆蕩去，與前面的兩首迥然異趣。一平淡，一激越，這是王寵詩歌世界的兩面，也是其內(nèi)心世界的兩面。

王寵的書法，卻極少激越的一面，它總是這樣的淡，即便是偏于動蕩的狂草，在他寫來也是簡淡悠遠(yuǎn)，筆筆現(xiàn)出清涼世界。晚明的董其昌、清代的八大山人、近代弘一法師的書法也以淡勝，但是王寵書法的淡，與他們有別。王寵與董其昌雖然都淡，但是王寵的書法淡中有簡，董其昌的書法在點(diǎn)畫與結(jié)體上并不簡;再看八大山人與弘一法師，他們也簡也淡，不過縱觀他們二家一生的書法歷程，其書法是由絢爛多姿趨于禪境的空寂之淡，王寵雖也雜有禪意，然更多則是趨于道家的仙境之淡。
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