初學(xué)者應(yīng)該怎樣學(xué)歐楷，能不能學(xué)田英章？網(wǎng)上關(guān)于田英章先生的評(píng)價(jià)太多了，只要是涉及田先生的內(nèi)容，都會(huì)出現(xiàn)兩邊倒的評(píng)價(jià)。推崇者，以其為宗，奉為圭臬;詆毀者，極盡攻擊之能事。以下就是本篇文章的詳細(xì)介紹，想了解更多書(shū)法相關(guān)干貨內(nèi)容，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注“集大家書(shū)法”!

今天主要談下面幾個(gè)問(wèn)題?

1、初學(xué)者應(yīng)該怎樣學(xué)歐楷?

歐楷是最為常見(jiàn)的一門(mén)書(shū)體，也當(dāng)在當(dāng)代社會(huì)中流傳最廣，學(xué)習(xí)者最多的一種書(shū)體，在初學(xué)者那里比較普及。

學(xué)習(xí)歐楷只是學(xué)習(xí)書(shū)法的入門(mén)之路，歐楷學(xué)到一定程度之后，還要學(xué)習(xí)行書(shū)的筆法，甚至于一些篆隸之法，都可以學(xué)來(lái)增強(qiáng)歐楷的韻味。眼前不能只盯著一門(mén)歐楷，一輩子只臨這一本帖，便不會(huì)有很大的成就。

初學(xué)者學(xué)歐楷首先是擇帖，擇帖要善于取法，盡量不要選擇今人的字， 要選古人的字，經(jīng)過(guò)歷史的檢驗(yàn)，證明了其藝術(shù)價(jià)值，這樣的字可學(xué)。

《易經(jīng)》中說(shuō)：取法乎上，僅得乎中，取法乎中，僅得乎下，取法乎下，僅得乎次。

學(xué)東西要跟著高明的學(xué)，就算最不濟(jì)，也不會(huì)學(xué)的太差。

2、歐楷能不能學(xué)習(xí)田英章?

人的審美是有層次的，尤其是對(duì)于藝術(shù)本身的審美來(lái)講，需要一定的學(xué)識(shí)和閱歷。

中國(guó)人的審美方式最具普世的有兩種，一個(gè)是對(duì)稱(chēng)美，一個(gè)是平行美。這兩種美是所有接受漢文化教育的人都具備的。這也是為什么很多人見(jiàn)到田英章的字就會(huì)很喜歡的原因，他的字符合國(guó)人最基本的審美認(rèn)知。

但是書(shū)法之美不止于此。

宗白華說(shuō)：中華文化的核心是哲學(xué)，中國(guó)哲學(xué)的核心是書(shū)法，所以說(shuō)書(shū)法是中華文化核心的核心。

所以想領(lǐng)略書(shū)法之美，只停留在田英章的層面是不夠的，還需上溯晉唐，提高書(shū)法的字內(nèi)功和字外功的認(rèn)知。

至于晉唐書(shū)法好在哪里，美在哪里?我們?cè)谥暗奈恼轮幸呀?jīng)詳細(xì)解讀過(guò)了，這里不做過(guò)多講解。

3、歐楷應(yīng)該選擇誰(shuí)的字帖?

對(duì)于初學(xué)者而言，第一口奶很重要，第一本帖如果選不好，那么可以一輩子學(xué)書(shū)法都會(huì)受其影響。那么是不是就意味著學(xué)習(xí)歐楷必須選擇歐陽(yáng)詢的發(fā)帖呢?

不然。

歐陽(yáng)詢的發(fā)帖對(duì)于初學(xué)者兩講，太過(guò)艱深，一時(shí)間很難領(lǐng)會(huì)其精髓，反倒影響學(xué)下去的耐心。這里給大家介紹一個(gè)人，他叫做姚孟起。

姚孟起是被譽(yù)為“古今臨歐第一人”，它能將歐陽(yáng)詢臨摹的惟妙惟肖，而且他的字帖清晰，點(diǎn)畫(huà)傳神，沒(méi)有太多個(gè)人的風(fēng)格，無(wú)論在用筆上，還是在結(jié)體上都是充分體現(xiàn)歐陽(yáng)詢的風(fēng)貌。

以上就是本期的全部?jī)?nèi)容，感謝觀看。更多書(shū)法內(nèi)容盡在集大家書(shū)法！

所以將姚孟起作為歐楷的跳板，學(xué)到一定高度之后，再去臨摹歐陽(yáng)詢，才能真正體會(huì)歐楷的精髓，你的字才不俗。