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摘要: 如果你大量觀賞書(shū)圣王羲之的書(shū)法,無(wú)論是他的大量書(shū)信手札還是《蘭亭序》等,普遍寫(xiě)得“歪歪斜斜”。1500年前的袁昂在他的書(shū)法理論著作《古今書(shū)評(píng)》中說(shuō):“王右軍書(shū)如謝家子弟,縱復(fù)不端正者,爽爽有一種風(fēng)氣。”想了解更多書(shū)法相關(guān)干貨內(nèi)容,請(qǐng)持續(xù)關(guān)注“集大家書(shū)法”!
如果你大量觀賞書(shū)圣王羲之的書(shū)法,無(wú)論是他的大量書(shū)信手札還是《蘭亭序》等,普遍寫(xiě)得“歪歪斜斜”。1500年前的袁昂在他的書(shū)法理論著作《古今書(shū)評(píng)》中說(shuō):“王右軍書(shū)如謝家子弟,縱復(fù)不端正者,爽爽有一種風(fēng)氣。”想了解更多書(shū)法相關(guān)干貨內(nèi)容,請(qǐng)持續(xù)關(guān)注“集大家書(shū)法”!
一、爽爽有一種風(fēng)氣
不僅是二王,東晉人的書(shū)法因?yàn)椴欢苏?,形成了一種風(fēng)氣,這種風(fēng)氣就是一種書(shū)寫(xiě)感。
這種書(shū)寫(xiě)感通過(guò)字體自然的左右擺動(dòng)產(chǎn)生,這也是我們看很多古今書(shū)法家寫(xiě)的字很有動(dòng)感的原因。
奇正相生歷史上的書(shū)法名家很少把字寫(xiě)的很正,因?yàn)榘炎謱?xiě)正大部分人經(jīng)過(guò)一定的訓(xùn)練都能夠做到,而高明的書(shū)法家都在斜中取正,也就是我們說(shuō)的“奇正”。
古人書(shū)論里的奇正相生就是這個(gè)道理,這種奇來(lái)自于看似非常的平正的字體下,不僅僅是行書(shū),其它書(shū)體也能產(chǎn)生這種效果。
書(shū)勢(shì)比如我們經(jīng)常見(jiàn)到的柳公權(quán)的楷書(shū),他的楷書(shū)沒(méi)有一個(gè)筆畫(huà)是水平的,我們今天練習(xí)用筆書(shū)法,第一天寫(xiě)橫畫(huà),老師就會(huì)告訴你橫畫(huà)不是直的,一般會(huì)有5度的傾斜。
而這種傾斜,就能給人一種動(dòng)感,就比如一根鋼筋平平的放在地上是沒(méi)有力量感的,而一旦把它折彎或者抬起一端就會(huì)給人一種力量感,給人一種勢(shì)感,古代書(shū)法又叫“書(shū)勢(shì)”就是從這里來(lái)的。
二、生理本能自然釋放
行書(shū)里的斜勢(shì),很大一部分原因來(lái)自于人的手臂的動(dòng)作幅度,因?yàn)槲覀兇蟛糠秩擞糜沂謱?xiě)字,手臂、手腕、手指的動(dòng)作幅度是一個(gè)半弧形。
所以你看很多書(shū)法家的字左邊非常舒展,右邊很緊張,就是由于這個(gè)原因,這一點(diǎn)蘇東坡的書(shū)法表現(xiàn)的最明顯。
尚意書(shū)風(fēng)把齊整相生演繹到極致尚意書(shū)風(fēng)本質(zhì)上是對(duì)唐代以來(lái)的尚法精神的一次反叛。
主要特點(diǎn)是注重性情的表達(dá),少了幾分唐代書(shū)法的嚴(yán)謹(jǐn),以意取勝,主要代表書(shū)法家是宋四家里的米芾、蘇東坡和黃庭堅(jiān)。
其中又以米芾最為突出,后世學(xué)習(xí)米芾書(shū)法的王鐸,又更進(jìn)一步,不僅在單個(gè)字上傾斜,在整個(gè)章法上都寫(xiě)出了斜勢(shì)。
三、以意取勝
這種以意取勝的心法,直接解放了書(shū)法家的手和筆,“我書(shū)意造本無(wú)法,點(diǎn)畫(huà)信手煩推求”,完全依靠手腕的自然運(yùn)動(dòng)來(lái)書(shū)寫(xiě),由于手的活動(dòng)范圍的限制,自然字也就有了斜勢(shì)。
初學(xué)分布,但求平正但是作為書(shū)法的初學(xué)者,仍然要克服手的生理限制,開(kāi)始練習(xí)書(shū)法,要盡量把字寫(xiě)正,我們現(xiàn)在的水平,很難達(dá)到古人那種信手拈來(lái)的程度,需要進(jìn)行大量的基礎(chǔ)訓(xùn)練。
這種基礎(chǔ)訓(xùn)練就要求書(shū)寫(xiě)者能夠做到各種情況的書(shū)寫(xiě),不僅要能把字寫(xiě)正,還要能把字寫(xiě)斜,而寫(xiě)正的過(guò)程就是訓(xùn)練筆法和結(jié)構(gòu)的過(guò)程。
就像我們學(xué)車(chē),不可能直接上路學(xué)習(xí),而要先從壓離合器、倒庫(kù)、坡道、s彎開(kāi)始,經(jīng)歷了這些就對(duì)開(kāi)車(chē)有了基本的了解,然后再上路才會(huì)更簡(jiǎn)單一點(diǎn),之前的這個(gè)鋪墊就是基礎(chǔ)。
總之,歪歪斜斜的“斜勢(shì)”,一方面是書(shū)法家們的追求,另一方面也是由于人的手的生理結(jié)構(gòu)的限制,斜的最高境界就是“奇正相生”,有斜勢(shì)的書(shū)體不一定就是行書(shū),楷書(shū)和草書(shū)也會(huì)有,但是作為初學(xué)者,仍然需要首先把字寫(xiě)正。