《靈飛經(jīng)》，雖為歷朝歷代學小楷之范本，但頗有爭議。只因為無書者署名，有人認為是唐經(jīng)生所書，非小楷標準書體。但普遍認為，是唐鐘紹京書，風格源自“二王”，筆法勁健。結(jié)體取方勢，左右開張，中宮嚴密，顯結(jié)實平穩(wěn)。因是刻帖，含有刀刻之痕跡，故時有不拘露鋒，實乃筆筆中鋒。此帖章法上也頗具特點，通篇字形大小、長短、錯落有致、變化自然。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！

何為小楷的標準,很難有具體的數(shù)值，但應(yīng)有其基本原則,這個原則，我以為可從以下幾點理解：

衛(wèi)夫人說：“初學先大書，不得從小。”米芾在《海岳名言》也說：蓋字有大小相稱，且如寫‘太一之殿’，作四案分，豈可將‘一’字肥滿一案，以對‘殿’之乎!蓋自有相稱，大小不展促也。包世臣說：小字如大字，以言用法之備，取勢之遠耳。這些經(jīng)典論述，充分說明，小字、大字筆法大同小異，皆法度具備。故作小字，一筆一畫須與大字一樣對待，筆筆有法。

大、小字結(jié)體法度一致。古人說“作大字要如小字，而作小字要如大字。”“大字難于結(jié)密而無間，小字難于寬綽有余”。這些論述，說明一個道理，就是大字小字的結(jié)體法則是一致的。

大、小字的筆勢、筆意相通，麻雀雖小，五臟俱全，螺絲殼里做道場，其實，要求更高，故一流的小楷，一定是筆法精準，結(jié)體、布局謹嚴。

從此帖風格分析，它具備標準小楷之特質(zhì)。與公認的經(jīng)典小楷：鐘繇《宣示表》、《薦季直表》;王羲之《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》;王獻之《洛神賦十三行》等，有異曲同工之妙。元趙孟更是對此帖用功之深，董其昌、啟功等書法大家，對此帖評價甚高，心慕手追，認為是小楷最好之范本。