近年來，網(wǎng)絡(luò)上對“丑書”現(xiàn)象作出大力批評，并且還列出了王鏞、沃興華、曾翔、王冬齡等一批丑書書家，有謂之“十大丑書書法家”等稱號(hào)。那么何為“丑書”?書法有美書和丑書之分嗎?我認(rèn)為丑書是個(gè)偽命題。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！

一、什么是“丑書”?丑書其實(shí)沒有統(tǒng)一的概念，古代也沒有丑書這個(gè)說法，是現(xiàn)在網(wǎng)友自己造出來的一個(gè)詞，就是看起來感覺很丑的說法。很丑的書法其實(shí)也有兩種，一是“江湖書法”，這類書法是對非正統(tǒng)書法的簡稱，就是毫無法度、隨心所欲的寫字，也可以說，江湖體就是從不臨帖，不講筆法、章法、墨法的毛筆字。“江湖人”從不臨帖，毫無傳統(tǒng)而言，信筆涂鴉，隨意書寫，有些用左手、用腳或口、鼻、手一起多管齊下，有些寫反字，有些倒立寫字，有些大喊大叫，有些手舞足蹈，完全成為“江湖雜耍”，這種江湖書法是萬萬不可取的。

而另一種，就是現(xiàn)在某些網(wǎng)友批評的“丑書”，往往是指那種在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，而又實(shí)破傳統(tǒng)具有探索性、創(chuàng)新性的書法。比如當(dāng)今爭議最大的書法家曾翔，從其廣而傳之的“吼書”創(chuàng)作視頻中來看，他那近乎瘋狂地“怪叫”式創(chuàng)作，大部分人確實(shí)不看好，的確與書法家本應(yīng)沉著文雅的氣質(zhì)相左。但從他在中央電視臺(tái)書畫頻道“一日一書”的上課視頻來看，其示范創(chuàng)作還是很有傳統(tǒng)功底的，筆法也比較講究，線條中實(shí)飽滿、深厚古樸，書風(fēng)豪放灑脫、逸氣豐盈，書法氣十足，有一種萬夫不當(dāng)之勇的視覺感。當(dāng)今所謂的“丑書大家”實(shí)際上早年都通過傳統(tǒng)法帖的臨摹而來，有出處、有來路，無非是加入個(gè)人的一些感悟，大膽創(chuàng)新和實(shí)踐，有些可能走得過于前衛(wèi)，探索性強(qiáng)了一點(diǎn)，但也給我們帶來了耳目一新的視角欣賞，別有一番天地。

二、什么是傳統(tǒng)書法?相對于“丑書”，那么什么是“美書”呢?似乎也沒有這種說法，書法無美、丑之分，有則也只是高雅與通俗之分。高雅一點(diǎn)的難免離大眾遠(yuǎn)一點(diǎn)，記得有人說過：你的藝術(shù)品如果觀眾一致說好，那么你的作品就有可能通俗化了，正所謂“曲高和寡”。綜觀某些網(wǎng)友針對所謂的“丑書”批評，往往是打著“傳統(tǒng)”的旗號(hào)來說，說“丑書”創(chuàng)作者遠(yuǎn)離傳統(tǒng)而自創(chuàng)一套。

而這些被稱之為“丑書”的作品，事實(shí)上是有傳統(tǒng)因素的，難怪也有些網(wǎng)友持反對態(tài)度，呼吁評論者也要學(xué)懂書法常識(shí)后再來評論。仔細(xì)體會(huì)網(wǎng)友的評論，我認(rèn)為大家所說的“傳統(tǒng)”，只是局限于“二王”或“唐楷”層面、停留于魏晉或唐宋以后。“二王”、“唐楷”當(dāng)然是“傳統(tǒng)”，但傳統(tǒng)是豐富多彩的，遠(yuǎn)不止于唐楷、遠(yuǎn)不止于二王、遠(yuǎn)不止于魏晉。我們繼承傳統(tǒng)，不能局限于“二王”體系的籠罩，可從魏晉之前汲取古法，比如秦磚漢瓦、簡牘帛書乃至敦煌殘紙、民間寫法。

楷書可以學(xué)魏碑，隸書可以寫漢簡，草書可以上溯章草……這些同樣都是我們要取法的傳統(tǒng)。比如，同為“十大丑書大家”的石開與王鏞，都是取法秦漢書風(fēng)的領(lǐng)軍人物。石開老師應(yīng)該算是書法圈里比較時(shí)尚而且標(biāo)新立異的人物，其在早期行草的“明清調(diào)”的基礎(chǔ)上，大量融合了篆隸風(fēng)味，進(jìn)行線條改革，質(zhì)感明顯加強(qiáng)，有了更好的立體感。還有沃興華、程風(fēng)子的意義，也在于他們的探索精神，有一定的時(shí)代性。

三、關(guān)于書法審美。俗話說，高書不入俗眼，入俗眼必非高書。書，非使人愛之為難，而不求人愛之為難。有欲無欲，書之所以別人天也。欣賞一件書法作品，要從其書寫內(nèi)容和藝術(shù)形式兩部分來看。書法是隨著文字的產(chǎn)生發(fā)展而來的，首要的功能是為紀(jì)錄所需要，所以古代的書法是作者記錄生活、記錄時(shí)代、抒情達(dá)意所作的，當(dāng)代書法理應(yīng)不僅是抄唐詩宋詞。

除了滿足記錄內(nèi)容的需要外，書法的審美價(jià)值更在于它的藝術(shù)形式。當(dāng)代書法藝術(shù)內(nèi)在的審美構(gòu)成包括筆法、墨色、結(jié)體、章法和意蘊(yùn)等，這是把握書法藝術(shù)最基本的環(huán)節(jié)，也是內(nèi)在審美的表現(xiàn)和追求。一是筆法有講究。用筆有中鋒、側(cè)鋒、藏鋒、出鋒，方筆、圓筆，輕重、疾除等區(qū)別，皆所以運(yùn)用單純的點(diǎn)畫而成其變化，來表現(xiàn)豐富的內(nèi)心情感和外在形狀。二是墨色有變化，古人有墨分五色、六彩之說，認(rèn)為水墨雖無顏色，卻是無所不包的色彩。它往往以黑白、干濕、濃淡、的變化，造成水暈?zāi)?、明暗遠(yuǎn)近的藝術(shù)效果。三是結(jié)體有奇正。所謂結(jié)體，就是字的間架結(jié)構(gòu)。古人學(xué)書，先平正，后險(xiǎn)絕，再復(fù)歸平正。

然而對平正的追求不是在追求“垂直對稱、水平對齊”的結(jié)字方式，而是努力避開，追求“動(dòng)態(tài)”的平正。四是章法有參差。一件成功的書法作品，不只要求點(diǎn)畫精到、結(jié)體優(yōu)美，而且要求章法上參差變化、對立統(tǒng)一，形成均衡調(diào)和的整體感觀。五是意境有升化。書法藝術(shù)還講究“形質(zhì)”與“神采”交融、“情感”與“理趣”匯合、“造化”與“心靈”凝結(jié)的意境之美。