當(dāng)代學(xué)習(xí)書(shū)法的人很多，除了考入到書(shū)法專(zhuān)業(yè)的高校進(jìn)行系統(tǒng)、全面的學(xué)習(xí)以外，還有一大部分書(shū)法愛(ài)好者都是自學(xué)書(shū)法的。對(duì)于書(shū)法愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，自學(xué)書(shū)法時(shí)，如果方法對(duì)了，可能會(huì)大大提升學(xué)習(xí)效果，但是方法如果用錯(cuò)了，會(huì)不進(jìn)則退，因?yàn)闀?huì)在學(xué)習(xí)中一直重復(fù)著自己的錯(cuò)誤。那么，如何提高學(xué)習(xí)書(shū)法的效率?什么樣的方法才是正確的?更多書(shū)法內(nèi)容盡在集大家書(shū)法！

當(dāng)代書(shū)法名家、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)行書(shū)委員會(huì)委員、書(shū)法博士生導(dǎo)師陳忠康曾在一次訪談中談到了書(shū)法愛(ài)好者如何去學(xué)習(xí)書(shū)法的方法問(wèn)題，他說(shuō)，我們學(xué)習(xí)書(shū)法不要先去學(xué)習(xí)魏晉的東西，也就是說(shuō)，不要去學(xué)習(xí)鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之等人的東西，為什么?因?yàn)槲簳x的作品格調(diào)太高，你再學(xué)也是學(xué)不來(lái)的。那應(yīng)該從哪里學(xué)起呢?他說(shuō)，還是應(yīng)當(dāng)先去學(xué)唐人的，雖然唐人在晉人之后，但是，唐人的作品，尤其是楷書(shū)，它有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ龋灰逊ǘ葘W(xué)到了，再去學(xué)習(xí)魏晉就相對(duì)容易一些了。

陳忠康博士的說(shuō)法是否正確?這雖然是值得商榷的，但從另一個(gè)側(cè)面上來(lái)說(shuō)，也是有一定道理的。它的道理主要有三點(diǎn)：

第一，書(shū)法是由毛筆來(lái)書(shū)寫(xiě)的，而掌握毛筆的特性，就是從法度中來(lái)訓(xùn)練出來(lái)的。唐代楷書(shū)非常重視法度，這就是“唐尚法”的來(lái)歷。在逐漸的臨摹中，學(xué)習(xí)者可以逐步掌握毛筆的使用方法，同時(shí)，也會(huì)對(duì)書(shū)寫(xiě)法度有一定的了解。有了這種基礎(chǔ)以后，學(xué)習(xí)書(shū)法也就相對(duì)容易一些了。

第二，唐楷的字形更容易被人們所接受，學(xué)習(xí)起來(lái)也很直觀。就唐楷來(lái)說(shuō)，它的字形特點(diǎn)與現(xiàn)在我們所認(rèn)知的字形基本沒(méi)有什么區(qū)別，在學(xué)習(xí)、欣賞時(shí)更能深入進(jìn)去學(xué)習(xí)。從心理學(xué)上來(lái)說(shuō)，凡是人們了解熟悉的人或事，認(rèn)識(shí)起來(lái)就相對(duì)容易，干起來(lái)也會(huì)輕車(chē)熟路，更容易成功。

第三，從唐楷學(xué)起，更能自我鑒別出問(wèn)題。唐楷中除了字形、點(diǎn)畫(huà)接近人們的日常認(rèn)知外，還有一個(gè)就是在臨摹后容易對(duì)照檢查出自己所存在的問(wèn)題。哪個(gè)點(diǎn)畫(huà)出問(wèn)題了，哪個(gè)字形不穩(wěn)固了，作為書(shū)法愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，是很容易查找出來(lái)的，是非常有利于自學(xué)書(shū)法的。

那么，為什么不能直接學(xué)魏晉書(shū)法呢?陳忠康博士認(rèn)為，魏晉書(shū)法許多都是隸變以后的書(shū)體，這些書(shū)體中最大的特點(diǎn)有兩個(gè)：

一是隸書(shū)演變成楷書(shū)、草書(shū)和行書(shū)時(shí)的筆法關(guān)系是非常復(fù)雜的，王羲之作為魏晉書(shū)法的代表性人物，把篆隸書(shū)法中的筆法進(jìn)行了全面系統(tǒng)的改革，而形成魏晉嚴(yán)格、復(fù)雜的筆法系統(tǒng)，如果作為書(shū)法初學(xué)者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)這樣的復(fù)雜筆法就是有些許困難的。

二是魏晉的書(shū)法字形不適宜初學(xué)者學(xué)習(xí)。魏晉時(shí)期的書(shū)法在字形上來(lái)說(shuō)，具有自然、天真之趣，它們與現(xiàn)在人們所認(rèn)知的書(shū)法字形還是有一定的距離的，在思想觀念上也需要一個(gè)轉(zhuǎn)變，隨著人們對(duì)書(shū)法認(rèn)知的不斷提升，才有可能逐漸接受，否則，一下子進(jìn)入到魏晉書(shū)法的學(xué)習(xí)之中，會(huì)讓人不知所措。