可以說(shuō)，書(shū)法的進(jìn)步是伴隨著書(shū)法的批評(píng)而成長(zhǎng)起來(lái)的，這是因?yàn)橐患?shū)法作品的出爐，是給欣賞者來(lái)看的，一方面，書(shū)法創(chuàng)作者希望自己所寫(xiě)的作品能得到別人的看法，至少是認(rèn)同，這是一個(gè)普遍心理，另一方面，人們?cè)谛蕾p書(shū)法作品以后，因?yàn)檠酃?、認(rèn)識(shí)、修養(yǎng)水平的不同，也會(huì)在自己的意識(shí)或評(píng)價(jià)中留下不同的看法，這就是書(shū)法批評(píng)的根本原因。

書(shū)法批評(píng)自古有之，而據(jù)文獻(xiàn)記載，最早的書(shū)法批評(píng)應(yīng)當(dāng)是始于東漢時(shí)期，在每個(gè)歷史時(shí)期這樣的批評(píng)更為激烈，即使是對(duì)王羲之的書(shū)法也有人提出了批評(píng)之語(yǔ)，當(dāng)然，批評(píng)可以分為正面的批評(píng)和反面的批評(píng)。正面的是說(shuō)某書(shū)法是如何好的，這樣的評(píng)價(jià)會(huì)讓人們向好的一方面看齊，而反面的批評(píng)則是指出某作品的不足。例如王獻(xiàn)之的外甥羊欣說(shuō)：“張(張芝)字形不及右軍，自然不如小王。”等等。

從古人的書(shū)法批評(píng)中，有時(shí)候也能看出或不排除與當(dāng)代書(shū)法批評(píng)同樣的模式，那就是在書(shū)法批評(píng)中不斷地說(shuō)“好話”、“說(shuō)長(zhǎng)處”，例如米芾在《海岳名言》中就提出了自己對(duì)前人在書(shū)法品評(píng)中的一些不足，也就是“熟人”批評(píng)觀點(diǎn)的不中肯現(xiàn)象，他說(shuō)“歷觀前賢論書(shū)，征引迂遠(yuǎn)，比況奇巧，如‘龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣’，是何等語(yǔ)?或遣詞求工，去法逾遠(yuǎn)，夫益學(xué)者。故吾所論要在入人，不為溢辭。

米芾在這里直言不諱地指出了前人在品評(píng)書(shū)法中的夸大其詞的做法，認(rèn)為“龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣”是什么意思，太過(guò)夸張，是不符合實(shí)際的，更不利于人們對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí)，所以這樣的批評(píng)是不值得推崇的。米芾是一位心直口快的人，這在歷史上是有所記載的，他對(duì)書(shū)畫(huà)尤為熱愛(ài)，甚至?xí)蒙鼇?lái)熱愛(ài)，從這方面來(lái)看，米芾所說(shuō)的這段話是十分可信的，是符合他的性格的。

由此我們想到了當(dāng)代書(shū)法批評(píng)中的一個(gè)現(xiàn)象，它與某些古人的做法是極其相似。主要表現(xiàn)在：

用好話代替批評(píng)。我們不能說(shuō)，批評(píng)都是不好的，批評(píng)如果符合事實(shí)，則能更好地幫助書(shū)法進(jìn)步，但一味地說(shuō)好話，從某種意義上來(lái)講，會(huì)使書(shū)家滋張一些不好的風(fēng)氣，反而影響成長(zhǎng)進(jìn)步。有一位很年輕的書(shū)家，因?yàn)?ldquo;會(huì)來(lái)事”，結(jié)交了一些知名書(shū)家，一來(lái)二往，大家便成了熟悉的朋友，后來(lái)這位年輕人便請(qǐng)名家為他寫(xiě)評(píng)論文章，結(jié)果文章中盡是“好話”，甚至說(shuō)到了年輕書(shū)家的作品很老成，頗有大家風(fēng)范。試想一下，書(shū)法中“人書(shū)俱老”是要何等的閱歷和修養(yǎng)，這位年輕人能撐得起嗎?

用套話比高古人。一些書(shū)法批評(píng)者為了顯示自己的文字功底和文學(xué)修養(yǎng)水平，在書(shū)法批評(píng)中，先是搬出西方美學(xué)或哲學(xué)，接著再套用古人書(shū)論的看法，其目的是想用上述論據(jù)證明自己所要“吹捧”的對(duì)象，且不說(shuō)這樣的批評(píng)有沒(méi)有人看，就說(shuō)古今中外的藝術(shù)性和哲理性全部能體現(xiàn)在這樣書(shū)家的身上嗎?恐怕懸吧?大可不必用套話來(lái)代替書(shū)法批評(píng)。最好的辦法就是實(shí)事求是，因?yàn)闀?shū)家本人也好，讀者也罷，他們并不是不知道作品的水平，靠套話建立作品地位就好比說(shuō)出了“龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣”的話一樣。

拉名家站臺(tái)。名家就是當(dāng)代書(shū)壇上的有名氣的書(shū)法家，這些人可以說(shuō)是當(dāng)代書(shū)法的領(lǐng)軍人物，他們站在哪里，可能就會(huì)影響到哪里，有些人在辦書(shū)畫(huà)展的時(shí)候，往往都要請(qǐng)名家來(lái)站臺(tái)，其實(shí)是想要肩比名家，有時(shí)候還要請(qǐng)站臺(tái)的名家來(lái)講話，而此時(shí)，名家是很為難的，說(shuō)不好的吧，人家書(shū)展是喜事，是好事，說(shuō)好的吧，有時(shí)候又違背良心。舉辦書(shū)展在古代是沒(méi)有的，也就不存在站臺(tái)的問(wèn)題了。最好的辦法就是不要去“勞民傷財(cái)”，而是踏踏實(shí)實(shí)地做著自己喜歡的事情。