顏真卿是唐代中期著名的書法家，他遺留下來了很多書法瑰寶，成為后世學習的經(jīng)典之作，就楷書來說，人們都認為他的楷書如同他的人品一樣，雄秀端莊，剛正不阿，用筆深厚典雅，被人們譽為“顏體書法”，而他在紀念侄子時所作草稿《祭侄文稿》是一篇行書作品，其中筆法老辣，情感豐富飽滿，又被譽為天下第二行書。

就顏真卿的楷書來說，其作品也是很多的，據(jù)說多達幾十種之多，比較著名的有：《多寶塔碑》、《顏勤禮碑》、《麻姑仙壇記》、《東方朔畫像碑》、《顏氏家廟碑》等等，顏真卿書法既學王羲之，兼收唐初書風，后在張旭的傳授下，學習筆法，并且在楷書中運用了篆籀用筆的方法，使得其楷書雄渾拙樸，筆力遒勁。

當代著名書法家、書法博士陳忠康認為，學習書法一定要取法于古人的墨跡版本，而不能拿著石刻版的字帖進行臨摹。也就是說，他覺得，學習書法要從古人所寫的墨跡版本中來汲取營養(yǎng)，而不能把石刻上的拓字作為習字字帖，那樣的話，就是失去了原有的風味，是學到到真正的東西的。他還說，就像顏真卿的《勤禮碑》就不能去學，因為它是一個“二手貨”。

《顏勤禮碑》是顏真卿晚年時期的一部楷書作品，是為其祖父顏勤禮所寫的一個神道碑，碑文主要歌頌了祖輩為唐王朝所建立的功勛業(yè)績，作品的整體風格是寬綽舒展，拙中見巧;氣息渾厚雄強，生機郁勃，代表盛唐審美風尚，其點畫橫細豎粗，用筆方圓兼?zhèn)洌Y體端莊秀麗，是顏真卿楷書的一件成熟作品。

那么，陳忠康博士為什么要說學習書法不能去學碑刻作品?看到這一雷語后，有些學書者就提出了各種各樣的疑問和說法，有的說，如果不學刻石作品，難不成還要讓顏真卿重新再寫一個墨跡版的作品嗎?不學石刻作品，那你去找到墨跡版的來學!還有的人說，這么多年過去了，人們不都是學石刻作品嗎?學了以后不照樣也成就了很多書法名家嗎?簡直是用博士的名號壓人!甚至還有人說，《蘭亭序》不是也沒有墨跡版嗎，難道我們就不學它了?

《顏勤禮碑》立于公元779年，直到1922年才在西安被發(fā)掘出來，在地下沉寂了1143年，發(fā)掘至今也是不到100年時間，但這100年里，各個時期的文化學者和書法家們都對此進行了深入研究和學習，也成就了一些顏體書法家，如民國時期就有幾位，如錢南園，譚延闿， 華世奎等，以及當代一些用顏體書風所創(chuàng)作作品的書法家都在一些書法大賽中獲得了名次的人也是比比皆是。

陳忠康的觀點主要是，學習書法除了學習其點畫、字形外，還有一個更為重要的要求就是要學習書法中的筆勢，也就是點畫之間、字與字之間、行與行之間的相互呼應連帶關系，只有把這個學好了，作品才會有生動感，才會顯得有生命力。而一些碑刻作品，則是前人在沒有紙張的條件下，或是為了更長久地保存作品而刻在石碑上的作品，這樣的做法，是破壞了原有的書寫性，所刻字跡也就失去了最初的創(chuàng)作風貌，如果人們想要再學臨摹的話，就只能去拓寫了。因此，如果有條件的話，最好還是要學習原作為好。

陳忠康博士的原意是好的，是要求學習書法的人要在學習臨摹過程中，最好尊重原作，但是，這種絕對化的學習方法，去引來了大家的反對，讓書法學習產(chǎn)生了一定的疑問，對此，你也許有自己的看法或觀點，歡迎在評論區(qū)留言發(fā)表。