野展——萬(wàn)物的聲音

展覽前言

萬(wàn)物皆有聲，所有的物體，包括不被我們注意的物體，都有自己的形態(tài)，自己的聲音存在。

20世紀(jì)初至近年全球化背景下藝術(shù)先鋒運(yùn)動(dòng)不斷疊現(xiàn)，以「物」觸碰歷史時(shí)代脈搏，本次由伍佰藝書(shū)畫(huà)網(wǎng)協(xié)辦的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)代表性藝術(shù)家-魏野推出的版畫(huà)藝術(shù)展將于11月11日-12月11日開(kāi)展，旨在通過(guò)藝術(shù)作品引發(fā)觀眾聆聽(tīng)藝術(shù)背后的聲音。

「萬(wàn)物的聲音」（The voice of things）取自法國(guó)詩(shī)人 Francis Ponge 的同名詩(shī)集，他以細(xì)致而飽含詩(shī)意的語(yǔ)言描繪尋常事物，引領(lǐng)讀者開(kāi)啟對(duì)物的全新視角與體驗(yàn)。策展人亦希望通過(guò)本次展覽為“到底何為藝術(shù)”這一現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的核心問(wèn)題提供最直接的現(xiàn)場(chǎng)展示。

魏野是一個(gè)探索的藝術(shù)家，通過(guò)他的任何一個(gè)作品，你都會(huì)感覺(jué)到他做了那么多的摸索，進(jìn)行了那么多的嘗試，以找到能夠表達(dá)他的思想的合適方法。這些思想本身在不斷地變化、發(fā)展，并隨著魏野在生活中對(duì)他自己道路的探索而不斷成長(zhǎng)。 這就是使他的藝術(shù)如此激動(dòng)人心的東西。在中國(guó)，信息時(shí)代早已經(jīng)開(kāi)始了， 隨之而來(lái)的是隨時(shí)可得的先進(jìn)的藝術(shù)形式——這種藝術(shù)形式可能來(lái)自世界上的任何一個(gè)地方。一個(gè)年輕人，成長(zhǎng)于目前仍處于封閉狀態(tài)的社會(huì)中，怎能對(duì)付所有這些不斷出現(xiàn)的機(jī)會(huì)呢？

魏野是試圖通過(guò)表現(xiàn)存在于正統(tǒng)藝術(shù)——即在中國(guó)被確認(rèn)為“正統(tǒng)”的那種——與社會(huì)的挑戰(zhàn)之間的抵觸并使這種抵觸直接外化為畫(huà)布上的作品來(lái)應(yīng)付上述的情況。因此“抽象”這樣一個(gè)原來(lái)除了對(duì)敘述性的、復(fù)制的作品的否定之外毫無(wú)意義的概念，經(jīng)過(guò)魏野的畫(huà)筆，獲得了一個(gè)更為肯定的意義 ，即肯定一種對(duì)世界新的、具有正確眼光的和具有積極進(jìn)取態(tài)度的觀察。

魏野使我們和他一起，不再把現(xiàn)實(shí)與幻覺(jué)、思想與感情之間的界限看做一條簡(jiǎn)單的線(xiàn)，而是看做使人不安但又令人神往的迷宮中的一些樹(shù)枝，而這些樹(shù)枝則是由他自己扭曲而來(lái)?？次阂暗淖髌?，我們會(huì)突然意識(shí)到自己已經(jīng)開(kāi)始和他一起探索。

魏野在1993年就以非理性主義思想運(yùn)動(dòng)來(lái)結(jié)構(gòu)當(dāng)代問(wèn)題，給予藝術(shù)界極大的影響。他的創(chuàng)作理念是從非理性潛意識(shí)和結(jié)構(gòu)主義批判方法發(fā)展而來(lái)的。1993年——2005年狂熱于非理性的征服，在構(gòu)思上力求接近非理性理性的世界。

本次展覽挑選出25幅魏野的版畫(huà)手稿進(jìn)行展出，在這批作品里，魏野以他極具個(gè)人風(fēng)格的表現(xiàn)方式，以全球人文主義角度視野從人、動(dòng)物、植物、變異生物、環(huán)境、工作等不同的“物”的形態(tài)構(gòu)建了一個(gè)抽象化的奇想世界，世間萬(wàn)物皆有聲，都應(yīng)該被聆聽(tīng)。

魏野是當(dāng)代最富于變化的畫(huà)家，我們或許無(wú)法以常理理解他的繪畫(huà)。他繪畫(huà)奇妙，呈現(xiàn)出非理性的世界。他的行動(dòng)和言論更是出人意表和奇想天外，但是也有評(píng)論家認(rèn)為魏野的言行其實(shí)是對(duì)俗世的尖銳批判與諷刺，更是對(duì)充滿(mǎn)災(zāi)難的現(xiàn)世敲響警鐘。

策展人——夏朵朵