長沙子彈庫楚帛書

　　戰(zhàn)國 楚國《長沙子彈庫楚帛書》摹本

　　戰(zhàn)國 楚國《長沙子彈庫楚帛書》(局部) 紐約大都會博物館藏

　　《長沙子彈庫楚帛書》文字 選自《楚地出土文獻(xiàn)三種研究》饒宗頤、曾憲通(中華書局+1993)

　　帛書指書寫在帛上的文字。帛的本意為白色絲織物，即本色的初級絲織物。至晚在春秋戰(zhàn)國時代，帛已經(jīng)泛指所有的絲織物。當(dāng)時，帛的用途相當(dāng)廣泛，其中作為書寫文字的材料，常常“竹帛”并舉，并且帛是其中貴重的一種。至遲漢代古籍上已有“帛書”一詞，如《漢書·蘇武傳》載：“言天子射上林中，得雁，足有系帛書。”而帛書的實際存在當(dāng)更早，可追溯至春秋時期，如《國語·越語》曰：“越王以冊書帛。”不過，由于帛的價格遠(yuǎn)比竹簡昂貴，它的使用當(dāng)限于達(dá)官貴人。

　　現(xiàn)存最早的、春秋戰(zhàn)國時代唯一的完整帛書，發(fā)現(xiàn)于湖南省長沙子彈庫楚墓。通常也叫“楚繒書”或“楚絹書”。

　　湖南長沙東南郊長沙子彈庫楚墓，是解放前被盜掘，據(jù)傳其中一人名叫任全生首先發(fā)現(xiàn)了這件聞名中外的楚帛書。出土不久并不為盜墓者所重，被當(dāng)廢品送予古董商唐鑒泉，另一古董商蔡季襄得知后立即買下，并于1944年撰《晚周繒書考證》一書石印出版，首次公布了楚帛書資料?？箲?zhàn)勝利后有位名叫考克斯(John Hadley Cox即柯強(qiáng))的美國人受耶魯學(xué)會派遣到長沙雅禮中學(xué)任教。他從蔡先生手中，連騙帶蒙，把帛書帶到了美國，后又幾度易手，后歸亞瑟·M·薩克勒(Arenur M Sackler)所得，現(xiàn)藏于紐約大都會博物館(The MetroPolitan Museum of Art)。由于是盜掘，流傳國外亦十分秘密，出土和流出國外時間眾說紛紜。據(jù)商承祚先生說，盜掘時間為1942年9月，1946年被考克斯從上海帶到美國。

　　楚帛書上下高38.5厘米，左右寬46.2厘米，中心是書寫方向互相顛倒的兩段文字，一段13行，一段8行，可分為甲、乙編。四周是作旋轉(zhuǎn)狀排列的12段邊文，其中每三段居于一方，四方交角用青、赤、白、黑四木相隔，每段各附有一種神怪圖形。

　　另外帛書抄寫者還用一種朱色填實的方框作為劃分章次的標(biāo)記。全篇共有900多字，考釋論著甚多，但各家注釋則有差異。

　　《甲篇》文字最多，文章特別強(qiáng)調(diào)“敬天順時”，“上天的神帝”被描繪成具有施德降罰本領(lǐng)的命運(yùn)主宰。所謂“惟天作福，神則格之;惟天作妖，神則惠之。”這種思想顯然是戰(zhàn)國以來的“五行刑德”思想之所本。

　　《乙篇》主要是講神話，但并不是孤立地講神話，而是與甲篇互為表里，作為甲篇所述神秘思想的背景來講的。

　　《丙編》是邊文12章，每章代表一個月份，略述該月宜忌，如某月可不可以嫁娶，某月可不可以行師用兵，某月可不可以營筑屋宅等等。各月都附有一種神怪圖形。丙篇所反映的基本思想是陰陽家的“術(shù)數(shù)”之學(xué)，專講占星、堪輿、卜筮等迷信活動。

　　東周戰(zhàn)國時期楚帛書是目前出土最早的中國古代帛書，雖然只有900多字，而內(nèi)容豐富，對研究戰(zhàn)國楚文字以及當(dāng)時的思想文化有重要參考價值。楚帛書也是珍貴的先秦時代湖南省地方文獻(xiàn)，它反映了當(dāng)時北方地區(qū)中原思想文化在湖南省的流行和傳播。

　　在楚國人入湘前，湖南為越人和“蠻”、“濮”等民族棲息繁衍之地。到了春秋戰(zhàn)國時期，楚人南下征服了湖南，逐步成為湖南的主體民族。楚人入湘后，不僅給湖南帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗和技術(shù)，也傳播了北方中原地區(qū)的思想文化。北方中原地區(qū)思想文化最突出地表現(xiàn)在“五行思想”和“陰陽術(shù)數(shù)思想”方面。春秋戰(zhàn)國前，湖湘地區(qū)的土著蠻越民族，大都信奉原始宗教，崇拜各種祖先之神和自然之神。楚人南下后，帶來了楚人的宗教信仰、神話傳說。這兩種原始宗教、神話互相影響，融合在一起，構(gòu)成了春秋戰(zhàn)國時期湖南具有特色的宗教和神話，在長沙子彈庫出土的楚帛書中得到了充分印證。

　　就帛書的書法藝術(shù)而言，其書體介乎篆隸之間，郭沫若在《古代文字之辨證的發(fā)展》中指出“體式簡略，形態(tài)平扁，接近于后世的隸書”。其排行大體整齊，間距基本相同，在力求規(guī)范整齊之中又現(xiàn)自然恣放之色。其字體扁平而穩(wěn)定，均衡而對稱，端正而嚴(yán)肅，介于篆隸之間，其筆法圓潤流暢，直有波折，曲有挑勢，于粗細(xì)變化之中顯其秀美，在點畫頓挫中展其清韻，充分展示作者將文字藝術(shù)化的刻意追求。

　　參考引用文獻(xiàn)：

　　李零著《長沙子彈庫戰(zhàn)國楚帛書研究》 中華書局出版 ，1985年7月;

　　饒宗頤 曾憲通著《楚帛書》 中華書局香港分局出版 ，1985年9月;

　　伍新福主編《湖南通史》〈古代卷〉 湖南出版社出版 1994年12月;

　　高至喜《湖南出土楚文物研究綜述》載《湖南省博物館開館三十周年暨馬王堆漢墓發(fā)掘十五周年紀(jì)念文集》 1986年10月。

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　　附錄一：《長沙子彈庫楚帛書》

　　作者 ：黃惇

　　《長沙子彈庫楚帛書》又名《楚繒書》，簡稱《楚帛書》。30年代，在湖南長沙子彈庫一座楚墓中被盜掘出土。出土后不久，便落入在長沙任教的美國人考克斯之手，并流至美國。幾度易主后，現(xiàn)藏紐約大都會博物館。由于它是目前我國最早的古代帛書，全篇又有900多字，因此它不僅是罕見的珍貴文物，也是研究戰(zhàn)國楚文字及當(dāng)時思想文化的重要實物史料，許多年來，一直為中外學(xué)者所熱衷研究和關(guān)注。

　　《楚帛書》是寫在一幅近似于方形的絲織物上，整個幅面由三部分文字組成，當(dāng)中是書寫方向互相顛倒的兩大段文字，四周是作旋轉(zhuǎn)狀排列的十二段邊文，其中每三段占居一方，四方交角用青、赤、白、黑不同顏色的四木相隔，而每段又各附一個神怪圖形。文字和圖為什么要這樣排列和書寫?怎樣正確釋讀?都使《楚帛書》蒙上了一層神秘的色彩。我國學(xué)者商承祚、饒宗頤、李學(xué)勤和李零等都對《楚帛書》作過深入的研究。

　　從書法的角度觀察，《楚帛書》為我們提供了寶貴的戰(zhàn)國手書墨跡。《楚帛書》的單字造型呈橫勢狀，與同期楚簡用筆特征一致，已能明顯地看出利用毛筆的彈性所表現(xiàn)的輕重變化。較之楚簡，《楚帛書》隸變現(xiàn)象是較為明顯的，因書寫動作的加快而出現(xiàn)的圓弧拱形筆勢，連筆、映帶，構(gòu)成了它鮮明的草篆風(fēng)格。郭沫若曾認(rèn)為：“抄錄和作畫的人，無疑是當(dāng)時民間的巫。字體雖是篆書，但和青銅器上的銘文字體有別。體式簡略，形態(tài)扁平，接近于后代的隸書。它們和簡書、陶文等比較接近，是所謂民間的‘俗書’。”

　　其實“俗書”也罷，“正體”也罷，重要的不在它是否是“俗體”，而是通過《楚帛書》我們可以了解到，早在戰(zhàn)國初期，已經(jīng)有了發(fā)生隸變的文字。如果我們把《楚帛書》與后世的《云夢秦簡》、《馬王堆帛書》等聯(lián)系起來看，就會感受到一條不曾被人們注意過的發(fā)展線索，這條線索的根子即在楚文化。也就是說，南方文字的隸化也許要早于北方中原。《楚帛書》隸化的特征證明，戰(zhàn)國初期，楚國已經(jīng)露出了隸書時代的曙光。

　　因為《楚帛書》是墨寫手跡，所以，今人已有借鑒它來進(jìn)行書法創(chuàng)作的了。楚文字大多難識，今天的創(chuàng)作者只是吸收其中鋒圓筆的線條、橫向運(yùn)動的動勢和弧形帶有映帶彎鉤的用筆特征，并以金文結(jié)構(gòu)為本，而進(jìn)行重新組合。顯然這種創(chuàng)作方法，已抓住了《楚帛書》用筆的基本特征。

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　　附錄二：《楚帛書在異鄉(xiāng)哭泣》

　　2005年12月05日11:39 長沙晚報

　　西方學(xué)者出版的一本關(guān)于楚帛書研究專著中附的楚帛書臨摹圖。實物現(xiàn)藏于美國華盛頓賽克勒美術(shù)館

　　林俊攝楚帛書原件(部分)

　　湖南省博物館所藏的楚帛書殘片(右)及臨摹圖(左)

　　林俊 攝

　　著名的子彈庫楚帛書從出土開始，其命運(yùn)就帶上了傳奇色彩——賤送、被騙、流失出國……這件珍貴的文物，就像一個走失在異國他鄉(xiāng)的孩子，到今天還沒能回家——

　　天心閣東南，原是一條東西走向的小山崗，子彈庫就在山崗的識字嶺與左家公山之間(現(xiàn)湖南省林業(yè)勘察設(shè)計院)。1942年，楚帛書這件曠世奇珍從這里的一座楚墓中被盜墓者發(fā)掘出土。從出土開始，楚帛書的命運(yùn)就帶上了傳奇色彩———賤送、被騙、流失出國……到今天成為學(xué)者眼中的寵兒。

　　今天，楚帛書主體部分及一塊殘片遠(yuǎn)在美國華盛頓賽克勒美術(shù)館，另一塊殘片則被收藏在湖南省博物館。楚帛書主體高38.5厘米，寬46.2厘米;湖南省博物館收藏的殘片原為著名考古家及古文字學(xué)家商承祚收藏，上世紀(jì)90年代，商的家屬將其捐贈給了省博。殘片最長處約4.6厘米，最寬處約1.7厘米，上有14個字。

　　楚帛書是書寫在絲織品上的一段圖文并茂的畫及文字，字體是戰(zhàn)國時期流行的楚文字，全書共900余字，分兩大段，四周有12個圖像，旁各附一段文字，四角還有植物枝葉圖像。它是目前出土文物中最早的古代帛書，也是一件千古奇絕的書法作品、楚文化充滿想像的浪漫主義藝術(shù)作品。其內(nèi)容極為豐富，包括四時、天象、月忌、創(chuàng)世神話等，對研究戰(zhàn)國楚文字以及當(dāng)時的思想文化有重要價值。

　　楚帛書流失的過程極為曲折，直接經(jīng)手的當(dāng)事人也已去世，記者幾經(jīng)走訪，并查詢相關(guān)資料，方才了解了事件經(jīng)過。

　　珍寶被當(dāng)成廢品附送

　　1942年初，一群盜墓者在長沙子彈庫發(fā)現(xiàn)一個洞，便一起去發(fā)掘。其中一人名叫任全生，他于1953年加入湖南省文物工作隊，在后來的馬王堆漢墓等考古發(fā)掘中，作出了重要貢獻(xiàn)。新中國成立后，任全生曾向博物館同事說起當(dāng)年盜挖子彈庫楚墓的過程。

　　盜墓者當(dāng)時發(fā)現(xiàn)了一座戰(zhàn)國楚墓，找到了一批銅兵器、漆器、木人及一些殘碎的紡織品。在盜墓者眼中，以銅器、木器最為搶手，所以紡織品被盜墓者當(dāng)成廢品一并送給了古董商唐鑒泉。他們不知道，這件紡織品是中國文化史上最激動人心的發(fā)現(xiàn)之一。

　　商承祚得知楚帛書出土，打算購買，正在聯(lián)系時，湖南著名古董商蔡季襄從外地回來，迅速以3000元法幣將帛書和其他文物買下。

　　蔡季襄剛拿到帛書時，帛書被折疊成數(shù)層，放在一個竹簍里，底下還有很多破碎不堪的帛書小塊。隨后，蔡將帛書上的泥土和污穢用毛筆洗干凈，將帛書展開，并對其進(jìn)行臨摹和研究，1944年，蔡將帛書的研究成果印成書，名為《晚周繒書考證》。

　　美國人柯強(qiáng)騙走楚帛書

　　1998年出版的湖南省博物館文集第四輯上，刊登了蔡季襄1974年8月21日寫給商承祚的信的原文。信中，蔡季襄詳細(xì)講述了楚帛書流入美國的經(jīng)過。

　　因為帛書上面許多文字模糊不清，1948年(商承祚在信上寫了一個問號，并將“8”改為“6”，疑為1946年)，蔡季襄攜帶帛書到上海，想為帛書拍攝紅外線照片，顯示出一部分文字。

　　蔡找到“金才記古玩店”，托店主金從怡找一家有紅外線攝影的照相館拍攝帛書。柯強(qiáng)托人引見，主動找上門來。柯強(qiáng)的英文名叫柯克斯，據(jù)商承祚所說，柯克斯在抗日戰(zhàn)爭前幾年，以雅禮中學(xué)教師的身份出現(xiàn)，冒充“文化考古學(xué)者”，掠奪長沙文物。

　　柯強(qiáng)對蔡季襄說，家里有兩部新式紅外線攝相機(jī)，可以幫忙。蔡季襄便將帛書帶到柯強(qiáng)住處，柯強(qiáng)拿著擺弄了一陣，借口鏡頭出了毛病，要求蔡把帛書多留一天。

　　蔡當(dāng)時急于想弄清楚帛書上的文字，就答應(yīng)了。第二天，蔡向柯索要帛書，沒想到，柯已擅自托人將帛書帶回美國了。蔡預(yù)料到大事不好，氣憤地要求柯馬上退還帛書?？聫?qiáng)欺騙蔡季襄說，拍攝完照片，大約一周后就可將帛書寄回。根據(jù)蔡的記述，當(dāng)時柯強(qiáng)是美國派駐上海的情報員，有權(quán)有勢，且已“先斬后奏”，只能聽任其擺布。

　　最后，兩人簽下一個協(xié)議，寫明帛書價值1萬美元，柯當(dāng)場支付1000美元，如到期不寄回，柯強(qiáng)需再向蔡支付9000美元，實際上等于強(qiáng)買，蔡季襄吃了個啞巴虧。

　　索要帛書一再被拒

　　一周后，蔡季襄再向柯強(qiáng)索要帛書，果然不出所料，柯強(qiáng)又找借口推脫。此后，每隔兩三天，蔡就去詢問一次，柯或說“已寫信去詢問”或干脆不在家。當(dāng)蔡又一次向柯催要時，柯的傭人告訴蔡，他已經(jīng)乘飛機(jī)回美國了。為了打探音信，蔡又在上海住了一個多月，囊中金盡后，只得垂頭喪氣地回到長沙。

　　蔡后來打聽到，當(dāng)時長沙湘鄂印刷公司經(jīng)理吳愛泯的兒子吳存柱在美國哥倫比亞讀書，是柯強(qiáng)的學(xué)生。蔡立刻寫了一封信給吳存柱，請他向柯強(qiáng)詢問帛書下落。隔了很久，吳存柱回信，說與柯強(qiáng)見面了，但柯強(qiáng)絕口不提退還帛書，只是說當(dāng)時協(xié)議上定的1萬美元價格太高，只愿出6000美元，希望蔡把價格壓低一下。蔡立刻去信告訴吳存柱，說帛書無論如何不能賣，請柯強(qiáng)馬上將帛書寄回，自己則退還1000美元的定金。后來吳存柱回信說，柯對退還帛書一事含糊其辭、不愿答復(fù)，也不愿意按協(xié)議付款。蔡季襄明白，楚帛書實際上是被搶走了。

　　解放后的努力

　　1955年，蔡季襄以湖南省人民代表大會列席代表身份，在大會上將柯強(qiáng)盜騙帛書的經(jīng)過作了講述，并將當(dāng)年被迫和柯強(qiáng)簽訂的契約上交給了省文化廳。

　　同年，為核實蔡所述內(nèi)容的真實性，湖南省博物館派高至喜赴北京找吳存柱——當(dāng)時吳存柱在北京大學(xué)任教授。高至喜沒有見到吳存柱本人，但吳存柱知道高至喜的來意后，寫了一份證明材料，并將1946年至1948年和蔡的通信通過校人事部交給了高至喜，表明蔡季襄所說確為實情。

　　1974年，蔡季襄在寫給商承祚的信中表示，雖然時隔近30年，自己仍希望能打上一場跨國官司，為祖國追回楚帛書。當(dāng)時柯強(qiáng)尚在世。

　　1982年，高至喜赴美國參加學(xué)術(shù)會議，在紐約大都會博物館見到了展出的楚帛書原件，并量得尺寸為高38.5厘米，寬46.2厘米。

　　上世紀(jì)80年代中葉，時任省博物館副館長的高至喜將蔡季襄所寫的材料，以及當(dāng)年吳存柱的證明及往來信件，一起整理好，上交給國家文物局，希望能想辦法追回楚帛書，但后來沒了下文。

　　現(xiàn)在，蔡季襄、柯強(qiáng)已先后逝世，楚帛書在美國也幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，追回的希望已近渺茫。

　　(本文寫作時參考了高至喜《湖南出土楚文物研究綜述》及熊建華《長沙子彈庫楚墓傳奇》兩篇文章，特致謝。)