21世紀(jì)的中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)以此前的“三農(nóng)”問(wèn)題為背景，更有“脫貧”后的新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展的需求，因此，在現(xiàn)代化潮流中的鄉(xiāng)村建設(shè)，對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)就有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。顯然，今天的鄉(xiāng)村建設(shè)不同于上個(gè)世紀(jì)中期的“掃盲”時(shí)代，而今天鄉(xiāng)村美好生活的幸福指數(shù)也不同于過(guò)去。鄉(xiāng)村建設(shè)已經(jīng)積累了一些經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，可是，我們一般談的都是成功的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際上也可以反思一些不太成功的或者是失敗的教訓(xùn)，這對(duì)現(xiàn)代化潮流中的鄉(xiāng)村建設(shè)尤為重要。如果建設(shè)形成了對(duì)歷史文化傳統(tǒng)根脈的破壞，那就不僅是很難修補(bǔ)，而且會(huì)產(chǎn)生再也回不去的問(wèn)題，比如逝去的很多村落、宗廟、祠堂以及歷史建筑、橋梁等。

　　鄉(xiāng)村建設(shè)的核心應(yīng)該是尊重鄉(xiāng)村的歷史和文化傳統(tǒng)，珍惜鄉(xiāng)村的自然和生態(tài)資源，維護(hù)原住民的生活和風(fēng)俗傳承。這三條應(yīng)該成為基本的原則。如此來(lái)看鄉(xiāng)村建設(shè)那就不應(yīng)是城市化的建設(shè)與發(fā)展，也不能成為現(xiàn)代化城市建設(shè)與發(fā)展的鄉(xiāng)村版。鄉(xiāng)村建設(shè)還是要保留鄉(xiāng)村的特色，更不能違背村民的意愿。可是，如今成為典型的往往是一些利用鄉(xiāng)村資源的產(chǎn)業(yè)加盟，這種消費(fèi)鄉(xiāng)村歷史、文化、自然資源的產(chǎn)業(yè)，其商業(yè)化盡管有其產(chǎn)業(yè)自身的特點(diǎn)，也有可能帶來(lái)鄉(xiāng)村的一些經(jīng)濟(jì)利益。然而，這種對(duì)鄉(xiāng)村本色的消解，尤其是可復(fù)制的產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，往往是產(chǎn)生同質(zhì)化問(wèn)題的根源所在。那么，千村一面的流行化就成為目前鄉(xiāng)村建設(shè)中呈現(xiàn)出來(lái)的主要問(wèn)題。鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展只有去除同質(zhì)化，才能留住田園風(fēng)光和鄉(xiāng)間特色，才能使我們的鄉(xiāng)村更鄉(xiāng)村。

　　“藝術(shù)鄉(xiāng)建”首先應(yīng)該考慮到當(dāng)?shù)氐臍v史和文化傳統(tǒng)，因?yàn)檫@是數(shù)百年、上千年所積淀而形成的鄉(xiāng)村中的文化根脈。當(dāng)它成為離開這里的年輕人的鄉(xiāng)愁和記憶的時(shí)候，山水自然、天人合一的生態(tài)系統(tǒng)依然按照日出日落的規(guī)律而運(yùn)轉(zhuǎn)。“藝術(shù)鄉(xiāng)建”如果沒有限度地消耗這些資源，鄉(xiāng)村文明就會(huì)消失，或者出現(xiàn)千村一面的情況。應(yīng)該像珍惜鄉(xiāng)村自然和生態(tài)資源那樣，在尊重的前提下珍惜那些珍稀的歷史文化資源。顯然，這應(yīng)該是如今在一些經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)成為熱門的“藝術(shù)鄉(xiāng)建”所必須要注意的核心問(wèn)題，并由此明確“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的基本原則。這之中，在“藝術(shù)鄉(xiāng)建”已經(jīng)開始流行的當(dāng)下，應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到在鄉(xiāng)村建設(shè)中，藝術(shù)不是唯一的選項(xiàng)，只是其中的一個(gè)選項(xiàng)。面對(duì)深厚的歷史文化積淀，藝術(shù)的融入并不是萬(wàn)能的，藝術(shù)家也不一定都具有點(diǎn)石成金的能力。那么，“藝術(shù)鄉(xiāng)建”就不能僅僅是簡(jiǎn)單地掛紅燈籠、畫墻畫、做主題墻以及其他的一些藝術(shù)符號(hào)的添加等，而是要讓藝術(shù)在區(qū)域中顯現(xiàn)出符合鄉(xiāng)村特點(diǎn)的多元性和多樣化的風(fēng)采，顯現(xiàn)在世界文化多樣性發(fā)展中的中國(guó)特色。“藝術(shù)鄉(xiāng)建”應(yīng)該用中國(guó)獨(dú)特的鄉(xiāng)村風(fēng)貌來(lái)豐富世界文化的多樣性，于世界文化的多樣性中顯現(xiàn)出能夠看到的美麗中國(guó)。

　　早在上世紀(jì)80年代，一些畫家進(jìn)村而形成了畫家村，具有現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)的藝術(shù)進(jìn)入鄉(xiāng)村之中，改變了村莊的原有業(yè)態(tài)，也改變了村民的生活?？蛇@經(jīng)不住城市化的蠶食，地被征了，蓋了高樓成房地產(chǎn)了，村容村貌消失了，畫家只能搬到離城市更遠(yuǎn)的地方。“藝術(shù)鄉(xiāng)建”是一種融入，是一種賦能，是一種提升。“藝術(shù)鄉(xiāng)建”一定要尊重原住民的生活和風(fēng)俗傳承，不要輕易改變他們的生活方式和文化傳承，比如他家門前有口井，那是完全融合到他們生活空間中的客觀存在，是一種與周邊關(guān)聯(lián)緊密的生活相依?？墒?，你卻要把井給藝術(shù)化，畫上一些圖案及其裝飾，用新鮮的五彩遮蓋歷史的厚重，用人為的裝飾改變自然的清新。原來(lái)這里民居的白墻是一種自然，渾然天成，你非得要畫上和周邊沒有任何關(guān)系的墻畫，而且那些繪畫的水準(zhǔn)實(shí)在是低下。這種用無(wú)知改變自然，用個(gè)人的偏好改變村民的生活，用流行的方式改變鄉(xiāng)村的自然，對(duì)文化傳承的影響極其嚴(yán)重。而一村看一村，在各種表彰和鼓勵(lì)的引導(dǎo)下，在一個(gè)區(qū)域內(nèi)就形成了一種時(shí)流，并形成了蔓延之勢(shì)。

　　“藝術(shù)鄉(xiāng)建”要尊重村民。不能簡(jiǎn)單地用經(jīng)濟(jì)利益來(lái)指揮村民，也不是把村民的房子租下來(lái)開個(gè)咖啡屋來(lái)滿足自己的一時(shí)興趣，或者開家民宿來(lái)激發(fā)一些旅游資源。如果一個(gè)茶葉產(chǎn)區(qū)的村里出現(xiàn)了很多咖啡屋，不僅感到很奇怪，而且這種不搭調(diào)的本質(zhì)是消解了茶鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵，以滿足城里人旅游觀光的需要而改變了鄉(xiāng)村文化的基本面貌。這種類似于咖啡屋和酒吧以及其他一些產(chǎn)業(yè)置入鄉(xiāng)村之后，雖然只是在城鄉(xiāng)接合部，或者是在離城市不太遠(yuǎn)的有著較好自然資源的地區(qū)，可是，基于文化擴(kuò)散的一些規(guī)律，它對(duì)鄉(xiāng)村的歷史文化傳承有很大的影響。本來(lái)是很美的田園風(fēng)光，家前屋后種瓜種豆，阡陌交通雞犬相聞，這是人家的生活，對(duì)村民的尊重就表現(xiàn)為起碼的對(duì)村民生活方式的尊重?？墒?，村民集中居住后徹底改變的村容村貌，也徹底改變了歷史形成的社會(huì)村落及其生活方式。讓村民過(guò)上城里人一樣的生活，首先要村民愿意。其中多數(shù)人是世代務(wù)農(nóng)，已經(jīng)養(yǎng)成了一種不可改變的生活習(xí)慣，而與之關(guān)聯(lián)的各種手藝等文化傳承的內(nèi)容，都是基于這種生活方式之上的歷史延續(xù)。所以，“鄉(xiāng)建”和“藝術(shù)鄉(xiāng)建”不論是什么項(xiàng)目，都應(yīng)以保留鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光為皈依。

　　在文旅結(jié)合的當(dāng)下，“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的背景往往與文旅結(jié)合相關(guān)。結(jié)合也好，開發(fā)也罷，都要有一定的限度。在鄉(xiāng)村要以淳樸和純真示人，而不是用同質(zhì)化的“藝術(shù)”來(lái)影響這種原生態(tài)。在“尊重”“珍惜”“維護(hù)”的前提下，“藝術(shù)鄉(xiāng)建”就必須要審視各不相同的歷史和文化傳統(tǒng)、自然和生態(tài)資源、生活和風(fēng)俗傳承，并在此基礎(chǔ)上以藝術(shù)來(lái)賦能鄉(xiāng)村建設(shè)。顯然，強(qiáng)化“在地性”是避免同質(zhì)化的一個(gè)重要方面，而讓符合“在地性”的藝術(shù)契合到歷史和文化傳統(tǒng)之中，在自然中表現(xiàn)出藝術(shù)加持的力量和神奇，那么，這種契合能夠做到天衣無(wú)縫，或者讓人們少看到一些接縫，就能表現(xiàn)出“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的水平。這就是“藝術(shù)”不能喧賓奪主。藝術(shù)只能是融入鄉(xiāng)建之中，不能突出于鄉(xiāng)建之外。而藝術(shù)置入的限度，則是一個(gè)考驗(yàn)。“適度”是很難把握的分寸，而現(xiàn)實(shí)中往往是夸大，有的突出了鄉(xiāng)村中的一些有限度的技藝，也會(huì)放大一些專門人才的手藝，將它們的才藝擴(kuò)展為一種普遍性，這就出現(xiàn)了書法村、攝影村、畫家村、音樂村或某種手藝村等，這之中畫家村最為普遍，即使本地沒有幾位畫家，但通過(guò)一些優(yōu)惠的政策而吸引外地的畫家進(jìn)駐，從而形成區(qū)域熱點(diǎn)。這種藝術(shù)村究其本質(zhì)與村民沒有太多的關(guān)系，僅僅是一些閑置房租出去之后獲得了一定的收益，然而，這種“藝術(shù)鄉(xiāng)建”就顯現(xiàn)不出社會(huì)的發(fā)展，也不能反映新世紀(jì)、新時(shí)代提出“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的時(shí)代意義。

　　藝術(shù)不能改變基本的鄉(xiāng)村文化面貌。不能強(qiáng)加，也不要左右。在鄉(xiāng)村建設(shè)中的藝術(shù)家要承擔(dān)基本的社會(huì)責(zé)任，也不能忘卻專業(yè)倫理，不能用個(gè)性的和在一定范圍內(nèi)的能力來(lái)改變鄉(xiāng)村的歷史、文化和自然。社會(huì)要關(guān)注“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的文化內(nèi)涵和品質(zhì)，要考慮到可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。就目前的狀況而言，一些項(xiàng)目的短視以及相關(guān)的問(wèn)題已經(jīng)顯現(xiàn)，還有一些待時(shí)間檢驗(yàn)，這都應(yīng)該有一些基本的評(píng)估?？傊?，只有深具品質(zhì)的“藝術(shù)鄉(xiāng)建”，才能在持續(xù)發(fā)展中惠及當(dāng)下，造福子孫。