《轉(zhuǎn)輪圣王經(jīng)》不知自何時(shí)起亦被冠以鐘紹京之名,但是可以肯定,此亦后人臆度之論,不足為憑。 此《轉(zhuǎn)輪圣下經(jīng)》卷,紙本,尺寸為 289.5×23.5厘米,凡一百八十五行,行十七字, 此處所介紹的此處所介紹的《轉(zhuǎn)輪圣王經(jīng)》其影響和知名度雖不及《靈飛經(jīng)》，但是至少有兩點(diǎn)與后者相似：一是它曾長(zhǎng)期被指認(rèn)為唐鐘紹京的作品;二是它亦被鐫入?yún)蔡?如清代歙縣鮑漱芳的《安素軒法帖》即收有此經(jīng))，一度流傳頗廣。

　　鐘紹京，字可大，據(jù)說(shuō)是鐘繇后裔。生活于唐初，過(guò)世時(shí)年逾八十，時(shí)人呼為“小鐘”。新、舊《唐書(shū)》均有傳。宋曾鞏的《元豐類稿》日：“紹京字畫(huà)妍媚，遒勁有法，誠(chéng)少與為比。”米芾的《書(shū)史》則稱紹京書(shū)“筆勢(shì)圓勁”。但除了《升仙太子碑》碑陰有其題記外，后人幾乎難識(shí)其廬山真面目。于是，便有好事者或射利之徒將某些寫(xiě)的較為出色的經(jīng)生書(shū)法說(shuō)成是鐘紹京之作品。

　　據(jù)啟功先生考證，《靈飛經(jīng)》被系于鐘氏名下足始于元袁桷以后的事。而《轉(zhuǎn)輪圣王經(jīng)》不知自何時(shí)起亦被冠以鐘紹京之名，但是可以肯定，此亦后人臆度之論，不足為憑。

　　此《轉(zhuǎn)輪圣下經(jīng)》卷，紙本，尺寸為289.5×23.5厘米，凡一百八十五行，行十七字，曾著錄于吳榮光《辛丑銷夏記》卷一?？钍?ldquo;貞觀廿二年十一月十日。用大麻紙七張二□。銀青光祿大夫行家令臣閻立本”。但細(xì)察此款，所謂“銀青光祿大夫行家令臣閻立本”一句屬于后人所添，不真，蓋字畫(huà)商們意欲借閻立本之名以抬高字卷之價(jià)耳。另外，卷中屢書(shū)唐太宗名諱，“世”字、“民”字皆不缺筆。不過(guò)，這一點(diǎn)無(wú)損于經(jīng)卷的真實(shí)性、可靠性。因?yàn)閾?jù)啟功先生考證，“避諱缺其點(diǎn)畫(huà)，始自高宗之世”(參閱《啟功叢稿·題跋卷》第二百九十五頁(yè))。此作書(shū)于“貞觀廿二年十一月十日”，正好處在唐高宗登基并開(kāi)始避諱之前，因而，其中沒(méi)有缺筆也屬自然、正常之事。

　　此卷前后題跋共有十八處，從中可以看出，欣賞者不乏知名人物，如元代仇遠(yuǎn)，明代韓逢禧，清代梁章鉅、張之洞、李文田、吳大澂、趙之謙等。而在元人題跋中有一條曰：“……虎林盛彪……錢塘仇遠(yuǎn)、同郡曹良史，至元甲午二月十一日同觀于困學(xué)齋。”困學(xué)齋屬鮮于樞齋名。雖難以據(jù)此認(rèn)定此物即是鮮于樞的藏品，但至少可以說(shuō)它曾為鮮丁樞寓目過(guò)。

　　今觀此卷書(shū)法，上承陳隋正楷遺風(fēng)，兼收歐、虞兩家筆韻，超凡脫俗，引人入定。其用筆勻凈遒勁，結(jié)體疏密開(kāi)合適度，允稱初唐寫(xiě)經(jīng)之精品，堪與《善見(jiàn)律》、《靈飛經(jīng)》等媲美。學(xué)書(shū)者問(wèn)津于此，必當(dāng)豁然開(kāi)朗，收事半功倍之效。

　　此《轉(zhuǎn)輪圣王經(jīng)》經(jīng)文似未收入《中華大藏經(jīng)》、《大正藏經(jīng)》等大型佛藏叢書(shū)中，而筆者于佛教典籍絕無(wú)研究，因而于句讀過(guò)程中頗有勉為其難之感。此釋文中，訛誤在所難免，敬祈讀者諒之，并祈賜教為幸。其影響和知名度雖不及《靈飛經(jīng)》，但是至少有兩點(diǎn)與后者相似：一是它曾長(zhǎng)期被指認(rèn)為唐鐘紹京的作品;二是它亦被鐫入?yún)蔡?如清代歙縣鮑漱芳的《安素軒法帖》即收有此經(jīng))，一度流傳頗廣。

　　鐘紹京，字可大，據(jù)說(shuō)是鐘繇后裔。生活于唐初，過(guò)世時(shí)年逾八十，時(shí)人呼為“小鐘”。新、舊《唐書(shū)》均有傳。宋曾鞏的《元豐類稿》日：“紹京字畫(huà)妍媚，遒勁有法，誠(chéng)少與為比。”米芾的《書(shū)史》則稱紹京書(shū)“筆勢(shì)圓勁”。但除了《升仙太子碑》碑陰有其題記外，后人幾乎難識(shí)其廬山真面目。于是，便有好事者或射利之徒將某些寫(xiě)的較為出色的經(jīng)生書(shū)法說(shuō)成是鐘紹京之作品。

　　據(jù)啟功先生考證，《靈飛經(jīng)》被系于鐘氏名下足始于元袁桷以后的事。而《轉(zhuǎn)輪圣王經(jīng)》不知自何時(shí)起亦被冠以鐘紹京之名，但是可以肯定，此亦后人臆度之論，不足為憑。

　　此《轉(zhuǎn)輪圣下經(jīng)》卷，紙本，尺寸為289.5×23.5厘米，凡一百八十五行，行十七字，曾著錄于吳榮光《辛丑銷夏記》卷一。款署“貞觀廿二年十一月十日。用大麻紙七張二□。銀青光祿大夫行家令臣閻立本”。但細(xì)察此款，所謂“銀青光祿大夫行家令臣閻立本”一句屬于后人所添，不真，蓋字畫(huà)商們意欲借閻立本之名以抬高字卷之價(jià)耳。另外，卷中屢書(shū)唐太宗名諱，“世”字、“民”字皆不缺筆。不過(guò)，這一點(diǎn)無(wú)損于經(jīng)卷的真實(shí)性、可靠性。因?yàn)閾?jù)啟功先生考證，“避諱缺其點(diǎn)畫(huà)，始自高宗之世”(參閱《啟功叢稿·題跋卷》第二百九十五頁(yè))。此作書(shū)于“貞觀廿二年十一月十日”，正好處在唐高宗登基并開(kāi)始避諱之前，因而，其中沒(méi)有缺筆也屬自然、正常之事。