gū luò fǔ  

在北美地區(qū)收藏中國古代書畫的眾多收藏家中，除華裔收藏家外，有兩位美國收藏家也堪稱是一流名家。他們是顧洛阜（John M Crawford  Jr，1913—1988）和安思遠(yuǎn)（Robert Ellsworth）。顧氏專收藏中國古代書畫，齋號(hào)“漢光閣”。安氏專收書法、碑帖和古代家具。兩人皆是收藏家兼古董商，安氏也是華裔書畫史學(xué)者和收藏家王方宇先生（1913—1997）的弟子。

    顧洛阜出生于一個(gè)愛爾蘭移民家庭，他的父親是一名成功的企業(yè)家，故世之后留給顧洛阜一筆可觀的遺產(chǎn)。顧氏因此不必為溫飽生計(jì)而擔(dān)憂。他遂開始收藏英文善本書籍，在上世紀(jì)五十年代中期起轉(zhuǎn)而收藏中國古代書畫。但顧氏既不懂中國文字更不懂書畫鑒定，而他唯一有的就是雄厚的資金，所以他必須找一個(gè)幫他“掌眼”的專家和經(jīng)紀(jì)人。顧氏幸運(yùn)地遇到了一位日裔美籍古董商瀨尾梅雄（Joseph Seo，1911—1998），瀨尾在紐約開有古董店，專營東亞藝術(shù)品。

    顧洛阜與瀨尾氏最著名的合作項(xiàng)目，就是購藏了一批張大千大風(fēng)堂收藏的書畫名跡，先后有二十一件之多，均曾著錄于《大風(fēng)堂名跡》之中。其中著名的有宋人李結(jié)《西塞漁社圖卷》（后有范成大、洪邁等七位宋人題跋）、宋人郭熙《樹色平遠(yuǎn)圖卷》、宋徽宗《翠竹雙禽圖卷》（一名《竹禽圖》），另外還有馬遠(yuǎn)、劉松年、梁楷、李迪、吳鎮(zhèn)、倪云林、沈周、唐寅、仇英、石濤、八大、王翚等名作。但顧氏后來收藏的幾件書法名跡，并一直誤傳為也是張大千收藏的書法名跡：黃庭堅(jiān)《廉頗藺相如合傳》、米芾《吳江舟中詩卷》、耶律楚材《送劉滿詩卷》等，其實(shí)并非是張大千藏品，而是香港收藏家王文伯的藏品。可能是瀨尾氏想借重張大千的名望而有意訛傳。后來，顧氏隨著自己的“眼力”增高，開始獨(dú)立購藏而“跳過”瀨尾氏時(shí)，瀨尾一怒之下與顧氏斷絕了來往。真所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠自己”和“教會(huì)徒弟，師傅討飯”。

    在顧洛阜收藏書畫的年代，歐美藝術(shù)品拍賣公司的中國書畫拍賣業(yè)務(wù)并不多，所以顧氏收藏書畫主要是通過藏家前來“獻(xiàn)寶”或通過中介人“代理”，偶爾也參加拍賣，但極少獨(dú)自外出“尋寶”。古今中外的收藏界都有一個(gè)奇特的現(xiàn)象，“坐家”收寶往往比外出“尋寶”更易得到想要的東西，但這一前提條件就是要擁有雄厚的資金。顧洛阜憑借這一優(yōu)勢，并且采取了人棄我取的方針，重點(diǎn)購藏書法，逐漸成為當(dāng)時(shí)北美地區(qū)收藏中國古代書法的第一人。1962年，顧洛阜借紐約摩根圖書館首次舉辦藏品展覽，并出版展品圖錄，曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)。

    顧洛阜在近三十年左右的收藏生涯中，總共約收藏有二百余件中國古代書畫作品，另外還有少量的當(dāng)代中國畫作品，其中主要是張大千的作品。因?yàn)轭櫴弦布鏁嬌躺矸?，所以難免“以藏養(yǎng)藏”，也時(shí)常出售一些藏品，但總體而言是“藏多售少”，他出售的對象主要是美國各地的博物館。華裔美籍書畫史學(xué)者方聞先生曾擔(dān)任紐約大都會(huì)博物館亞洲部特別顧問兼顧問部主席，他在任期間主要負(fù)責(zé)為大都會(huì)博物館購藏中國古代書畫。他當(dāng)時(shí)有一個(gè)設(shè)想：一個(gè)博物館如果一件一件去收藏書畫作品的話，不但費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)財(cái)，而且為時(shí)已晚，應(yīng)該收藏“收藏家”，也就是博物館將某些著名收藏家的藏品整體收藏。這是一個(gè)非常有遠(yuǎn)見的和具有前瞻性的機(jī)劃，只要這一計(jì)劃能夠得到博物館董事會(huì)同意，就極具有可操作性。方聞得到了他在普林斯頓大學(xué)的同學(xué)、前美國財(cái)長、華爾街富商、后任紐約大都會(huì)博物館董事會(huì)會(huì)長狄龍的大力支持，并出巨資鼎立相助。方聞當(dāng)時(shí)首先“鎖定”兩個(gè)收藏家：華裔收藏家王己千（C C Wang，1906—2003）和顧洛阜。

    世上從來就沒有永遠(yuǎn)的收藏家，收藏家其實(shí)只不過是自己藏品的暫時(shí)保管者和擁有者而已。因?yàn)轭櫬甯芬簧挥心行园閭H，并無子女，故也不存在財(cái)產(chǎn)繼承人問題，但他必須要處置自己的藏品。既然紐約大都會(huì)博物館是北美最大的博物館，應(yīng)該也是自己藏品歸宿的理想之地。所以從1981年起，顧洛阜逐步開始向紐約大都會(huì)博物館捐贈(zèng)或“半賣半捐”自己的藏品。在1984年10月，大都會(huì)博物館為顧洛阜捐售藏品舉辦了一個(gè)展覽會(huì)，并出版了一本展覽《清冊》，共計(jì)177件（組）書畫展品。

    顧洛阜生前曾經(jīng)出版有多種自己的藏品集，由于他不懂中文，所以藏品集的相關(guān)事宜均委托書畫史學(xué)者或好友編纂。其中較為著名的有幾種：《顧洛阜藏中國書畫譜》（1962）、《從顧洛阜藏品中看文徵明和他的朋友》（1974）《中國書畫概觀》（1978）、《顧洛阜藏宋元法書名跡》（（1982）等，身后還有《形象之外：中國書畫（8—14世紀(jì)）》（1992）。但上述圖書或目錄大多是為了配合展覽而出版，且均為英文。

在去年12月，上海人民美術(shù)出版社出版了由顧洛阜生前好友、美籍華裔收藏家兼書畫史家翁萬戈先生編的《美國顧洛阜藏中國歷代書畫名跡精選》一書。共收入顧氏收藏的中國古代書畫作品一百零八件（組），顧氏一生收藏的中國書畫名跡基本均包括在內(nèi)。翁先生與顧氏相識(shí)于1962年紐約摩根圖書館首次藏品展覽之后，在后來的二十六年里兩人始終是雅道摯友。但翁先生在與顧氏交往過程中始終保持兩個(gè)“君子原則”：一是不發(fā)表對藏品真?zhèn)蔚囊庖?；二是不過問藏品的具體交易價(jià)格。

《美國顧洛阜藏中國歷代書畫名跡精選》一書，全部由翁先生撰寫藏品的詳盡說明，用力甚深。書前還有翁先生撰寫的《序言》和長篇論文《美國收藏中國書畫簡史到顧洛阜的收藏》（1—14頁），對“二戰(zhàn)”以來美國收藏中國書畫和學(xué)術(shù)研究的歷史作了較為詳盡的論述，極有參考價(jià)格。書中刊印的書畫作品，有些是彩版，有些是黑白，有些圖片可能是得之與不同時(shí)期，所以視覺效果的差別較為明顯。有些有局部放大圖片，也有些附有同類風(fēng)格或同一人作品的比較圖片，讓讀者自己去賞鑒評(píng)定真?zhèn)巍?/p>

 顧洛阜作為一個(gè)不懂中文的美國收藏家，雖然曾有過“專家”幫他“掌眼”，后來他自己也“悟”得此道玄奧，但他的某些藏品的真?zhèn)我驳拇_是值得推敲的。我曾經(jīng)讀過臺(tái)灣書畫鑒定家和美術(shù)史學(xué)者江兆申先生的《東西行腳》一文（見《靈漚類稿》，臺(tái)灣世界書局1997年7月），其中有一節(jié)就是專寫顧洛阜收藏的，江先生與顧氏關(guān)系甚為融洽，顧氏收藏印“漢光閣”、中文姓名印和齋額均出自江先生手筆。江先生在文章中對顧氏所藏的宋人喬仲?！逗蟪啾谫x圖卷》、宋人高克明《溪山雪霽圖卷》均有婉轉(zhuǎn)的質(zhì)疑。世上從來就沒有不“走眼”的藏鑒家，這并不值得多少大驚小怪的。

在本書108件（組）作品中，以我的拙眼來看，真跡故多，“存疑”難免。蘇東坡《墨竹圖卷》，題跋明顯為后添。宋人喬仲?！逗蟪啾谫x圖卷》，名款為后添。宋人《騎驢圖》軸，似為日本佚名“禪畫”。沈周《秋林靜釣圖》軸，五百年左右此圖始有張大千有鑒藏印。仇英《滄浪漁笛圖》軸，真跡已近年在國內(nèi)拍賣。陳洪綬《烹茶圖》扇面，圖中人物拙劣。八大山人《山水十二冊頁》（1699），此圖冊三百余年以來，張大千是“第一位”收藏者。甚可懷疑。與張大千同處一個(gè)時(shí)代，是鑒藏家們的悲哀，無不有“既生瑜何生亮”的無奈之嘆。在其中一幅清初王鐸的綾本水墨《山水》軸隔水綾上有朱省齋三枚收藏?。洪L方朱印“朱省齋書畫記”、白文方印“深知書畫真有益，卻悔歲月來無多”（陳巨來刻）、朱文方印“梁溪朱氏省齋珍藏書畫記”。另有朱文方印“龐耐”，龐耐女士是美國書畫古玩商，朱省齋當(dāng)年售往美國的書畫作品均由她經(jīng)手或中介。

 沒有人會(huì)否定，藝術(shù)品收藏是人類最高的精神愉悅，或許是人類本性中所能有的最持久和最強(qiáng)烈的精神愉悅。而我也正是從顧洛阜的藏品中體驗(yàn)和感受到了這種愉悅。