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陰陽清濁精氣津液血脈

出處:針灸甲乙經(jīng)

原文:

  黃帝問曰∶愿聞人氣之清濁者,何也?岐伯對(duì)曰∶受谷者濁,受氣者清。清者注陰,濁者注陽。濁而清者,上出于咽;清而濁者,下行于胃。清者上行,濁者下行。清濁相干,名曰亂氣。

  曰∶夫陰清而陽濁,濁中有清,清中有濁,別之奈何?曰∶氣之大別,清者上注于肺,濁者下流于胃;胃之清氣上出于口,肺之濁氣下注于經(jīng),內(nèi)積于海。曰∶諸陽皆濁,何陽獨(dú)甚?曰∶手太陽獨(dú)受陽之濁,手太陰獨(dú)受陰之清。其清者上走孔竅,其濁者下行諸經(jīng)。故諸陰皆清,足太陰獨(dú)受其濁。曰∶治之奈何?曰∶清者其氣滑,濁者其氣澀,此氣之常也。故刺陰者深而留之,刺陽者淺而疾取之,清濁相干者以數(shù)調(diào)之也。

  曰∶人有精氣津液血脈,何謂也?曰∶兩神相搏,合而成形,常先身生是謂精。上焦開發(fā),宣五谷味,熏膚充身澤毛,若霧露之溉,是謂氣,腠理發(fā)泄,汗出腠理(一作 )是謂津。谷入氣滿,淖澤注于骨,骨屬屈伸,出泄,補(bǔ)益腦髓,皮膚潤澤,是謂液。中焦受汁,變化而赤,是謂血。擁遏營氣,令無所避,是謂脈也。

  曰∶六氣者,有余不足,氣之多少,腦髓之虛實(shí),血脈之清濁,何以知之?曰∶精脫者耳聾;氣脫者目不明;津脫者腠理開,汗大泄;液脫者骨痹,屈伸不利,色夭,腦髓消,酸,耳數(shù)鳴;血脫者色白,夭然不澤;脈脫者其脈空虛。此其候也。曰∶六氣貴賤何如?曰∶六氣者各有部主也,其貴賤善惡可為常主,然五谷與胃為大海也。

翻譯及賞析:

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