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論韓公文

出處:容齋隨筆

原文:

  劉夢得、李習(xí)之、皇甫持正、李漢,皆稱誦韓公之文,各極其摯。劉之語云:“高山無窮,太華削成。人文無窮,夫子挺生。鸞鳳一鳴,蜩螗革音。手持文柄,高視寰海。權(quán)衡低昂,瞻我所在。三十余年,聲名塞天?!绷?xí)之云:“建武以還,文卑質(zhì)喪。氣萎體敗,剽剝不讓。拔去其華,得其本根。包劉越嬴,并武同殷。《六經(jīng)》之風(fēng),絕而復(fù)新。學(xué)者有歸,大變于文。”又云:“公每以為自揚雄之后,作者不出,其所為文,未嘗效前人之言而固與之并,后進(jìn)之士有志于古文者,莫不視以為法?!被矢υ疲骸跋壬鳎瑹o圓無方,主是歸工,抉經(jīng)之心,執(zhí)圣之權(quán),尚友作者,跂邪觝異,以扶孔子,存皇之極。茹古涵今,無有端涯。鯨鏗春麗,驚耀天下,栗密窈眇,章妥句適,精能之至,鬼入神出,姬氏以來,一人而已?!庇衷疲骸皩傥囊庹Z天了,業(yè)孔子、孟軻而侈其文,焯焯烈烈,為唐文章”。又云:“如長江秋注,千里一道,然施于灌激,或爽于用。”此論似為不知公者。漢之語云:“詭然而蛟龍翔,蔚然而虎風(fēng)躍,鏘然而韶鈞鳴,日光玉潔,周情孔思,千態(tài)萬貌,卒澤于道德仁義,炳如也。”是四人者,所以推高韓公,可謂盡矣。及東坡之碑一出,而后眾說盡廢,其略云:“匹夫而為百世師,一言而為天下法,是皆有以參天地之化,關(guān)盛衰之運。自東漢以來,道喪文弊,歷唐貞觀開元而不能救,獨公談笑而麾之,天下靡然從公,復(fù)歸于正。文起八代之衰,道濟(jì)天下之漲,豈非參天地而獨存者乎?”騎龍白云之詩,蹈厲發(fā)越,直到《雅》、《頌》,所謂若捕龍蛇、搏虎豹者,大哉言乎!

翻譯及賞析:

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