原文:

　　漢光武建武三十年，車(chē)駕東巡，群臣上言，即位三十年，宜封禪泰山。詔曰：“即位三十年，百姓怨氣滿腹，吾誰(shuí)欺？欺天乎！何事污七十二代之編錄！若郡縣遠(yuǎn)遣吏上壽，盛稱(chēng)虛美，必髡令屯田?！睆拇巳撼疾桓覐?fù)言。后二年，上齋，夜讀《河圖會(huì)昌符》，曰“赤劉之九，會(huì)命岱宗?！备写宋模嗽t梁松等按索《河》、《洛》讖文言九世封禪事者，遂奏三十六事。于是求武帝元封故事，以三月行封禪禮。

　　唐太宗貞觀五年，群臣以四夷咸服，表請(qǐng)封禪，詔不許。六年，復(fù)請(qǐng)，上曰：“卿輩皆以封禪為帝王盛事，朕意不然。若天下乂安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎？昔秦始皇封禪，而漢文帝不封禪，后世豈以文帝之賢不及始皇邪？且事天，掃地而祭，何必登泰山之顛，封數(shù)尺之土，然后可以展其誠(chéng)敬乎？”已而欲從其請(qǐng)，魏鄭公獨(dú)以為不可，發(fā)六難以爭(zhēng)之，到以謂崇虛名而受實(shí)害。會(huì)河南、北大水、遂寢。十年，復(fù)使房喬裁定其禮，將以十六年二月，有事于泰山，會(huì)星孛太微而罷。

　　予謂二帝皆不世出盛德之主，灼知封禪之非，形諸詔告，可謂著明。然不能幾時(shí)，自為翻覆。光武惑于讖記，太宗好大喜名，以今觀之，蓋所以累善政耳。

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