原文:

　　二十二日　由北城外歷鳳凰山北麓，經(jīng)北門，二里，過(guò)黃備橋。橋架曹溪之上。西北行十里，溯溪至元口。又五里至官莊前，西南渡溪，又十里至陳坊。北渡小木橋，為曹山寺道。遂令顧仆同擔(dān)夫西至樂(lè)安之流坑，余與靜聞攜被襆fú包袱，渡橋沿小溪入。五里，為獅子口。由回龍洞而入山隘，即曹山也。其內(nèi)環(huán)峰凹辟，平疇一圍，地圓整如砥，山環(huán)繞如城，水流其間。自回龍口而南下陳坊，又東下宜黃，交鎖曲折，亦此中一洞天，為丹霞、麻姑之類也。初以何王二氏名何王山，后加“草”、加“點(diǎn)”，名荷玉山。唐本寂禪師禮曹溪回，始易名曹山。宋賜額寶積寺，毀于嘉靖丙戌公元1526年，基田俱屬縉紳。茲有名僧曰觀心，將興復(fù)焉。觀心，宜黃人，向駐錫豐城，通儒釋之淵微發(fā)生及發(fā)展，兼詩(shī)文之玄著。余一至，即有針芥之合指性情契合，設(shè)供篝燈，談至丙夜，猶不肯就寢，曰：“恨相見(jiàn)之晚也?！毕仁牵辔缰?，留飯后即謂余曰：“知君志在煙霞，此中尚有異境，曹山舊跡，不足觀也?！?

　　二十三日　早聞?dòng)曷?。飯而別觀心，出曹山，而雨絲絲下。三里至陳坊木橋，仍西從大道。溯溪二里，過(guò)鵬風(fēng)橋。溪南自山來(lái)，路西折逾小嶺。又三里，復(fù)西渡溪之上流，曰接龍橋。蓋溪自曹山后嶺北山峽而來(lái)，南下而轉(zhuǎn)至鵬風(fēng)橋者，此流尚細(xì)，而宜黃、崇仁之界，因逾接龍橋而西，即為崇之東南境。從此入山共三里，逾大霍嶺，直逼龍骨山下。又二里，逾骨嶺，水猶東注。又三里，下幞頭嶺，水始西流。又四里至純鄉(xiāng)，則一溪自南而北矣。渡溪橋是為純鄉(xiāng)村，有居民頗眾。隨水西二里，北下為崇仁道。南循小水一里，西登干岡嶺，嶺頗峻，逾嶺而下，純西南行矣。十里，至廖莊橋，有溪自南而北，其大與純鄉(xiāng)之溪并，東北流，當(dāng)與純溪同下崇仁者也。又西五里，過(guò)練樹橋，橋跨巴溪之上。又西過(guò)坳上，蓋南來(lái)之脈北過(guò)相山者也。其東水下練樹橋?yàn)樾“拖魉码p溪橋?yàn)榇蟀拖?，俱合于罕滸，北即峙為相山，高峙朱碧街之北。再西即為芙蓉山。芙蓉尖峭而相山屏列，俱崇仁西南之巨擘也。自練樹橋又五里而至朱碧街。其地在崇仁南百余里，南五十里為大華山，西南三十里為樂(lè)安縣。

　　二十四日　昧爽黎明，從朱碧西南行，月正中天。二里為雙溪橋。二小溪，一自東北，一自西北，俱會(huì)于橋北，透橋東南去。路從西南，又一里為玄壇廟橋。其水自西而東，乃芙蓉西南之流，當(dāng)亦東會(huì)雙溪而下罕滸入巴溪者也。過(guò)溪南一里，越雷公嶺，有溪自南而西北去。下嶺即東南溯溪，一里為雷公場(chǎng)，又南三里為深坑。又東南二里為石腦，上有橋曰崑kǖn陽(yáng)橋。又南三里曰雙湛橋，又二里曰趙橋，又五里曰橫岡，又五里越一嶺，曰趙公嶺。自石腦來(lái)十五里，其嶺坦而長(zhǎng)，蓋東自華蓋山度脊，而西經(jīng)樂(lè)安，而北轉(zhuǎn)進(jìn)賢，為江西省城之脈者也。嶺北水繞雷公而西北下崇仁，嶺南水由大陂而下永豐、吉水者也。下嶺，山隘漸辟，其內(nèi)塢曰白麻插，水雖西流樂(lè)安、永豐，而地猶屬崇仁；其外岡曰崇仁仙觀，則樂(lè)安之界也。由白麻插循左山東南行，三里至大坪墅，轉(zhuǎn)而東向入山。又二里，東至一天門，有澗西注石橋下，從此遂躡級(jí)上登。一里至舊一天門，有二小溪，一自東南，一自東北，合于石屋之上。從此俱峻坂懸級(jí)。又七里至二天門，逐兩度過(guò)脊之坂，俱狹若堵墻。于是東北繞三峰之陰北，共七里而登華蓋之頂，謁三仙焉。蓋華蓋三峰并列，而中峰稍遜，西為著棋，東為華蓋。路由西峰而登，其陽(yáng)南甚削，故取道于陰。華蓋之上，諸道房如峰窩駕空，簇繞仙殿，旁無(wú)余地，無(wú)可眺舒。飯于道士陳云所房，亟登著棋，四眺形勝。其北正與相山對(duì)，而西南則中華山欲與頡頏xié　háng不相同下，東與南俱有崇嶂，而道士不能名，然皆不能與華蓋抗也。其山在崇仁南百二十里，東去宜黃亦百二十里，西去樂(lè)安止三十里，〔西南一百里至永豐，〕東南至寧都則二百余里焉。余自建昌，宜取道磁龜，則直西而至；自宜黃，宜取道石蛩從云封寺，亦直西而至；今由朱碧，則迂而北，環(huán)而西，轉(zhuǎn)而東向入山，然取道雖迂五十里，而得北游曹山洞石，亦不為恨也。下山十五里，至三天門，渡石橋而南，遂西南向落日趨。五里過(guò)崇仙觀。又三里越韜嶺，是為樂(lè)安界。又西南三里，渡一溪橋。又四里，溪西轉(zhuǎn)出大陂，溪中亂石平鋪，千橫萬(wàn)疊，水碎飛活轉(zhuǎn)，如冰花玉屑。時(shí)日已暮，遂宿大陂。

　　二十五日　是日為冬至，早寒殊甚，日出始行。西南五里為藥臘。又五里為曾田，其處村居甚盛，而曾氏為最，家廟祀宗圣公孔子之弟子曾參。從此轉(zhuǎn)而南，渡溪入山，乃中華山之西北麓支山也。中華在華蓋西南三十里，從藥臘來(lái)循其陰西行，至是乃越而轉(zhuǎn)其西北。又三里為饅頭山，見(jiàn)溪邊橫石臨流，因與靜聞箕踞其上，不知溪流之即穿其下也。及起而行，回顧溪流正透石而出，始知其為架壑之石也。余之從樂(lè)安道，初覽其《志》，知其城西四十里有天生石梁，其側(cè)有石轉(zhuǎn)運(yùn)，故欣然欲往；至是路已南，不及西向，以為與石橋無(wú)緣；而不意復(fù)得此石，雖溪小石低，已見(jiàn)“天生”一斑。且其東北亦有石懸豎道旁，上如卓錐，下細(xì)若莖，恐亦石橋轉(zhuǎn)運(yùn)之類矣。又南一里為黃漢。又南逾一小嶺，一里是為簡(jiǎn)上，為中華之西南谷矣。從此婉轉(zhuǎn)山坑，漸次而登，五里，上荷樹嶺，上有瞻云亭。蓋嶺之東北為中華，嶺之西南為雪華，此其過(guò)脈之脊云。逾嶺南下二里，至坑底，有小溪，一自東北，一自西北，會(huì)而南。三里，出源里橋。又三里則大溪自東而西，渡長(zhǎng)木橋至溪南，是為流坑。其處阛闠縱橫，是為萬(wàn)家之市，而董氏為巨姓，有五桂坊焉。大溪之水東五十里自郎嶺而來(lái)，又東過(guò)大樹嶺，為寧都界，合太華、中華東南之水至此，西八里至烏江，又合黃漠之水南下永豐焉。是日午至流坑，水涸無(wú)舟，又西八里，宿于烏江溪南之茶園。

　　二十六日　因候舟停逆旅。急索飯，即渡溪橋北上會(huì)仙峰。其峰在大溪之北，黃漠溪之西，蓋兩溪交會(huì)，而是山獨(dú)峙其下流，與雪華山東西夾黃漠溪入大溪之口者也。峰高聳突兀倍于雪華，而陽(yáng)多石骨嶙峋，于此中獨(dú)為峻拔。其西南則豁然，溪流放注永豐之境也。由溪北從東小徑西上，五里而至?xí)煞?。按《志》止有仙女峰，在?lè)安南六十里，而今土人訛為會(huì)仙云；然其為三仙之跡則無(wú)異矣。是峰孤懸，四眺無(wú)所不見(jiàn)。老僧董懷莪為余言：“北四十里為樂(lè)安，西南六十里為永豐，直西為新淦gān，直東為寧都。其東北最遠(yuǎn)者為太華山，其次為中華，又次為雪華，三華俱在東北。而樂(lè)安之北有西華，兀立云霧之間，為江省過(guò)脈，尖拔特甚，蓋從太華西北渡趙公嶺而特起者也?！庇蓵?huì)仙而上，更西北一里，其石巑岏cuán　wán山高銳峻，上多鵑花紅艷，〔但〕不甚高，亦冬時(shí)一異也。由會(huì)仙南面石磴而下，至山半甫有石泉一泓，由其山峭拔無(wú)水泉，故山下之溪亦多涸轍耳。下山五里，至溪旁，其南即為牛田，水南，其北為烏江，其東為茶園，余所停屐處也。午返，舟猶不行，遂止宿焉。

　　〔余自常出來(lái)，所經(jīng)縣治無(wú)不通舟，惟金谿、樂(lè)安，通舟之流，俱在四、五十里外。〕

　　二十七日　〔舟發(fā)〕烏江，三十里，豐陂宿。

　　二十八日　十里，將軍。二十里，永豐宿。

　　二十九日　自永豐西南五里放舟，又三十五里北郊。吉水界。二十五里，亦名烏江。又十里，下黃宿。

　　三十日　早行。二十里，鳳凰橋。溪右崖上有鳳眼石，溪左為熊右御史概所居。又五里抵官材石，溪左一山崖石嶙峋，曰仙女排駕。遂繞吉水東門，轉(zhuǎn)南門、西門、北門，而與贛水合。蓋三面繞吉水者為恩江，由永豐來(lái)。贛水止徑北門。

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