摘要: 《遠(yuǎn)涉帖》作為孔明翰墨,自北宋現(xiàn)世后歷來被奉若拱璧,《宣和書譜》卷十三《草書敘論》曰:自漢晉宋以還,以草書得名者為多,姑以流傳于今者凡得六十五人以其世次之。漢得張芝,蜀得諸葛亮。亮善畫,亦喜作草字。雖不以書稱,世得其遺跡必珍玩之。今御府所藏草書——《遠(yuǎn)涉帖》。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容,請(qǐng)持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
《遠(yuǎn)涉帖》作為孔明翰墨,自北宋現(xiàn)世后歷來被奉若拱璧,《宣和書譜》卷十三《草書敘論》曰:自漢晉宋以還,以草書得名者為多,姑以流傳于今者凡得六十五人以其世次之。漢得張芝,蜀得諸葛亮。亮善畫,亦喜作草字。雖不以書稱,世得其遺跡必珍玩之。今御府所藏草書——《遠(yuǎn)涉帖》。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容,請(qǐng)持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
諸葛亮《遠(yuǎn)涉帖》
諸葛亮《玄莫帖》(局部)元?jiǎng)⒂卸ā堆軜O》卷上贊曰:諸葛武侯其知書之變矣;而清程文榮《南邨帖考》則稱必集魏碑中字而疑信參半。檢南朝梁陶弘景《真誥》卷十四載:(西漢游學(xué)長安卜醫(yī))司馬季主……墓在蜀郡成都升盤山之南,諸葛武侯昔建碑銘,德于季主墓前,碑贊末曰:玄漠太寂,混合陰陽。天地交泮,萬品滋彰。先生理著,分別柔剛。鬼神以觀,六度顯明。據(jù)此可見,實(shí)乃亮替司馬季主所立碑刻。
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