清代的秦祖永在《繪事津梁》中說：“書不師古，如夜行無燭，便無入路，故初學(xué)必以臨古為先。”秦老師的意思是說，學(xué)書法，最好的方法同時也是唯一的方法就是臨摹取法古人，離開了這個，就如同走夜路無明燈，有可能連路都找不著。

取法古人的道理大家都明白，然而，在實際操作的過程中，我們需要注意這么一個問題：由于時間跨度的原因，我們現(xiàn)在看到的很多法帖都是碑刻版本的，真實墨跡早已煙消云散了，如果照著碑刻去臨寫的話，是否也能達到同樣的效果呢?

針對上面這個問題，宋代的書法家米芾曾經(jīng)下過定論：碑刻不可學(xué)。米芾為啥這么說呢?學(xué)書法的過來看看，能少走彎路。米芾在《海岳名言》中的原話是這么說的：“石刻不可學(xué)，但自書使人刻之，已非己書也，故必須真跡觀之，乃得趣。”米芾說的已經(jīng)很明白了，碑刻是書家寫好之后讓工匠翻刻在石碑上的，即使工匠的手藝再精湛，也會多少有點走樣，要想得到古人用筆的精髓，還是要看真跡。

米芾說的沒問題，可對于一般的書法愛好者而言，咱們沒條件去看真跡啊。就說王羲之吧，他的書法水平高，可是根本就沒真跡傳世。退一萬步講，即使有真跡流傳到現(xiàn)在，也會被封存在博物館中，一般人根本沒多少機會看到。這又該怎么辦呢?其實，碑刻也是可以學(xué)的，只不過要注意方法。

個人認為，面對碑刻的時候，我們要做好下面這兩方面的工作：

1要有透過刀痕見筆痕的能力。碑刻上面的筆畫是刀刻出來的，棱角分明，并且看不出細微的用筆痕跡，再加上時間的原因，很多筆畫已經(jīng)被侵蝕的很厲害了。這就要求我們在面對碑刻的時候，要具備透過刀痕見筆痕的能力，也就是說，我們在看到這些刀痕的時候，先要在腦中把它翻譯成正常的筆法，你要明白這個筆畫是怎么寫出來的。說起來容易做起來難，如果你是一名初學(xué)者，還不具備一定的筆法概念的話，是很難弄明白里面的門道的。

2實在搞不明白的話，我們可以求助于后人。如果我們實在弄不明白碑刻的話，我們應(yīng)該怎么辦呢?這里還有一個方法，那就是求助于后人。就說王羲之的《圣教序》吧，作為書法史上的行書經(jīng)典，很多朋友都喜歡，或者說是必須要攻克的。好當(dāng)然是好，但是下筆臨摹之后你就會體會到其中的難度，很多朋友翻來覆去臨寫了一段時間之后，還是一頭霧水，找不到感覺，這個時候應(yīng)該怎么辦呢?我建議大家可以采用曲線救國的方式。

《圣教序》那么經(jīng)典，不光我們一般愛好者喜歡，很多書法名家也辛苦臨摹過，并且還有上佳的墨跡版?zhèn)魇?。比如說趙子昂和王鐸等人的臨摹版本，各自都表達了對《圣教序》的理解，并且都是真跡的墨跡，理解起來也比較直觀。如果我們搞不清楚碑刻的話，不妨先從他們的臨摹版本入手，然后再返回去揣摩碑刻的意思，這樣就不至于茫然不知所措了。

好了，關(guān)于米芾這句名言的理解就和大家分享到這里，希望對大家的書法學(xué)習(xí)能夠有所幫助，如果有理解不當(dāng)之處，還請方家指正。