清代書壇，繁榮了800余年的帖學(xué)逐漸衰落，取而代之的是碑學(xué)的繁榮，特別是在包世臣的《藝舟雙楫》面世后，更是為碑學(xué)的發(fā)展指明了方向。后來，康有為又在《廣藝舟雙楫》中更加堅(jiān)定地提出了一整套的碑學(xué)理論，再加上大量新出土的碑刻的影響，崇尚碑學(xué)達(dá)到了頂峰，一直到民國時(shí)期，很多書家的書風(fēng)都深受碑學(xué)的影響。

在那個(gè)崇尚碑學(xué)的大環(huán)境下，有這么一位書法家，雖說也是受到了碑學(xué)的影響，但仍然沒丟掉帖學(xué)的老傳統(tǒng)，可以說是兩手都抓，兩手都硬，將碑學(xué)和帖學(xué)很好地融合在了一起，他就是齊白石先生的老師張伯英。今天，我們就來聊一聊齊白石老師的書法，這楷書，干凈硬氣，順便說一句，啟功也學(xué)他。張伯英，字勺圃，一字少溥，徐州銅山縣人，著名的書法家、金石鑒賞家、詩人、學(xué)者。他自幼喜歡書法，先從顏真卿的楷書入手，后學(xué)魏碑，別具風(fēng)貌，自成一家。著名的“彭城書派”，他就是最負(fù)盛名的代表人物之一。

張伯英先生的楷書，結(jié)體緊湊又不是開闊之氣，工整端莊又飽含靈動(dòng)之息，方硬之中又存秀逸之風(fēng)，追隨者無數(shù)。清末民初的時(shí)候，他與趙聲伯齊名，并稱“南北二家”，與此同時(shí)，他又和傅增湘、華世奎、鄭孝胥三人并稱“書法四大家”，頗具聲望。如果你現(xiàn)在到北京的話，還能在琉璃廠、東大街等地方看到張伯英先生題寫的墨跡。

齊白石先生曾寫詩懷念張伯英說：“寫作妙如神，前生有夙因，空悲先生去，來者復(fù)何人。”言語之中，可見張伯英對(duì)齊白石書法的影響之深?，F(xiàn)在我們欣賞齊白石的書法，還能在其中看出一些類似張伯英的方硬的味道。

啟功先生也是同樣，他在后來寫文說到：“先生仙逝已50余年，追憶教言，尤有理解未足處，其愚鈍可慚，而求教未足，仰叩未盡為可深惜也。”啟功作為近代知名的書法大家，在張伯英面前，仍如此謙遜，可見張伯英楷書造詣之深。

現(xiàn)在回過頭去想，為什么張伯英能在那么多崇尚碑學(xué)的書家之中脫穎而出呢?除去個(gè)人功力方面的原因之外，還有一點(diǎn)非常關(guān)鍵，那就是“引碑入帖”。崇尚碑學(xué)是沒有任何問題的，但我們?cè)谧非笥霉P方硬的同時(shí)，還要充分吸收帖學(xué)的婉轉(zhuǎn)流暢。如果完全拋棄傳統(tǒng)的帖學(xué)路線，刻意去強(qiáng)調(diào)碑刻的那種硬朗的話，就有點(diǎn)過于狹隘了。單純地學(xué)碑沒有走下去，也正是說明了這點(diǎn)。

最后，想跟大家分享的是，我們?cè)诿鎸?duì)諸如魏碑之類的碑刻的時(shí)候，不能一味地追求那種方折的硬朗，還要像張伯英一樣，將它和傳統(tǒng)的帖學(xué)筆法巧妙地融合在一起，這樣才能避免進(jìn)入一個(gè)學(xué)習(xí)的小胡同，也就不會(huì)偏離書法的真諦。