尤勇（藝術(shù)百科）同名個展現(xiàn)場，當(dāng)代唐人藝術(shù)中心（北京）總部空間，2022年8月27日-9月23日

第一次看到尤勇的畫，很多人都會感慨：畫的非常好！

但也有人會覺得：它們不夠當(dāng)代。

尤勇認為，所謂“當(dāng)代”，有著雙重含義：一方面是時間意義上的“現(xiàn)在”，一方面是價值取向上的“反對師法、否定廣延的創(chuàng)新主義”。從后者來看，尤勇的創(chuàng)作不屬于當(dāng)代風(fēng)格。但論時間維度，他是一位重新編輯價值序列的當(dāng)代畫家。

在大師作品面前，為什么“我”會被感動？

藝術(shù)所具備的這種神秘力量，才是尤勇真正渴望的。

溫州市少年美術(shù)學(xué)校

尤勇的小學(xué)與初中，就讀于溫州市少年美術(shù)學(xué)校。

這個學(xué)校是浙江溫州市非常有名的藝術(shù)學(xué)校。中央美術(shù)學(xué)院油畫系副教授夏理斌，90后年輕藝術(shù)家代表孫一鈿等都是他的校友。

當(dāng)年尤勇的那一屆學(xué)生，更是創(chuàng)下輝煌，當(dāng)年央美附中招生80人，少年美術(shù)學(xué)校考上了9個。一時成為美談。

可能男孩子覺悟晚。一開始，尤勇在班上不算顯眼。但畫畫是熱愛的事情，他并不懶惰。學(xué)生時期，畫了大量習(xí)作。

到了初中，畫開始有了起色。人物、風(fēng)景速寫，靜物、石膏寫生……練就了扎實的基本功。老師至今還保留著他的課堂習(xí)作。

那時，尤勇沒有明確的目標，甚至連中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院都分不清。決定考中央美術(shù)學(xué)院附中，是聽說畫的好的師兄、師姐們都去了北京。

2004年，尤勇順利地考上了中央美術(shù)學(xué)院附中，也來到了北京。

此時的尤勇，還不明晰要畫什么，為什么而畫？像一個很會說話的人，卻不曉得自己在表達什么。

央美附中

附中時期，尤勇?lián)螌W(xué)生會主席，經(jīng)常組織活動。一次，學(xué)校邀請了著名的油畫家楊飛云來講座，自此結(jié)下了他們長達十多年的“師生”緣，對后來尤勇的藝術(shù)道路產(chǎn)生了決定性的影響。

當(dāng)時，楊飛云的工作室在燕郊，央美附中剛好在那時期搬到附近。尤勇會經(jīng)常去聽工作室的講座，也時常跟著楊飛云下鄉(xiāng)采風(fēng)、寫生。

十六、七歲的年紀，跟著“大師”一起畫，一起聊藝術(shù)，不僅打開了眼界，也開始了筆頭與思想上飛速的長進。

“當(dāng)時的學(xué)術(shù)氛圍特別好，大家都畫的很起勁。”尤勇回憶到。

附中畢業(yè)時，尤勇被保送進了中央美術(shù)學(xué)院。

央美時期

進入美院，尤勇的腳步也沒有停下來。

從大二開始，他已經(jīng)去到全世界各地的博物館、美術(shù)館看展覽。

2010年，有兩件事情對他產(chǎn)生了很大的影響。一件是他跟隨楊飛云和陳丹青出國去看博物館。

在從俄羅斯回北京的飛機上，尤勇將自己的畫給陳丹青看，得到了他的賞識，也聽到了一種“批評”的聲音：“畫得都很好，但看起來缺少賣相。”

這給尤勇留下了很深的印象。尤勇坦言，直到現(xiàn)在，這個問題依然在影響他。從學(xué)生時期，他便專注于畫畫這件事情，鮮少會想畫畫是要賣的。他以為“畫畫”就是畫畫，也從來沒有考慮過畫畫跟生計的關(guān)系。

另外一件事情是他逃課去山西寫生，也因此丟了保研的機會。

在美術(shù)館里寫生的尤勇

在隨后的近10年時間，他跑遍了歐美各大重要的美術(shù)館、博物館?？凑?，臨摹、寫生……

那時候，尤勇每年差不多有一半的時間都在外面。這些足跡，是尤勇藝術(shù)學(xué)習(xí)過程中最重要的時期。也直接影響并決定了他所選擇的藝術(shù)道路。

他開始去研究繪畫，去思考繪畫背后的原因。并在“習(xí)得”的過程中完成創(chuàng)造。

尤勇（右）在其同名個展現(xiàn)場，當(dāng)代唐人藝術(shù)中心（北京）總部空間，2022年8月27日-9月23日

同名個展“尤勇”

尤勇今年34歲，從小學(xué)開始到現(xiàn)在，畫齡近30年。

2018年，在多年的游歷研習(xí)之后，尤勇再次回到學(xué)院攻讀博士學(xué)位，并于2021年順利畢業(yè)。

一年后，他在代理畫廊：當(dāng)代唐人藝術(shù)中心舉辦了迄今為止最大個展，作品最早可追溯至2010年。通過精選的約50件人物、風(fēng)景、靜物，勾勒出了10余年來的創(chuàng)作線索。

尤勇完整的學(xué)院教育背景，扎實的繪畫訓(xùn)練基礎(chǔ)，獨特敏銳的繪畫感覺，讓他成為年青一代獨樹一幟的畫家。

兩位對尤勇影響至關(guān)重要的畫家評論道：

陳丹青：“尤勇近乎全能，肖像、人體、風(fēng)景、靜物、大尺寸、小件、布面、木板，他都畫。他也近乎全知，從埃及的法尤姆肖像到新世紀具象畫各路妙品，當(dāng)然，包括中國的傳統(tǒng)美學(xué)，他都在眼，而且在心。”

楊飛云：“尤勇善于學(xué)習(xí)，愛讀書，眼界，交友，涉足甚廣，具備追問與反思的習(xí)性與活力……他幾乎不懂得業(yè)余為何物，畫畫對他似乎毫不費力，畫真寫物的本事可以指哪兒打哪兒，應(yīng)乎得心。”

作為年輕的畫家，尤勇或許才剛剛出發(fā)。在與他的交談中，能感受到他的專注、思辨，既有獨立的眼光，又有內(nèi)在的堅定。在不斷的實踐中，他走出了一條自己的繪畫道路。

雅昌藝術(shù)網(wǎng)對話藝術(shù)家尤勇

心靈的品質(zhì)

雅昌藝術(shù)網(wǎng)：從你開始習(xí)畫，到迄今為止，一直是沿著具象寫實繪畫這條道路在持續(xù)探索，為什么會堅定地走這條道路？

尤勇：這與我去全世界各地的博物館看展覽有關(guān)。在這個過程中，我有一個體會：

中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)之所以呈現(xiàn)出今天的面貌，其背后有著很深的歷史原因。

改革開放幾十年來，中國所受到的藝術(shù)影響，與國家的外交關(guān)系，尤其是中國與西方的關(guān)系直接相關(guān)。

一個非常明顯的表現(xiàn)是：改革開放之后，以市場為主導(dǎo)的美國當(dāng)代藝術(shù)開始沖擊國人的心靈。在這一大的環(huán)境影響下，所有藝術(shù)家的風(fēng)格開始改變。

再往前，中國的藝術(shù)教育則是受到蘇聯(lián)的影響。

不僅如此，反觀近一百多年來的中國美術(shù)發(fā)展歷程，我們看到：在整個大的藝術(shù)環(huán)境下，雖然個人一直在追求“創(chuàng)新”，但在“自由”的表面下，仍然改變不了被其所處語境支配的命運。

尤勇同名個展現(xiàn)場，當(dāng)代唐人藝術(shù)中心（北京）總部空間

這讓我開始對“創(chuàng)新”、“藝術(shù)”這樣的詞免疫。從十四世紀以來，“創(chuàng)新”是一個從缺失，到為神專有，到專屬藝術(shù)，最后滲透整個人類活動的不斷發(fā)展的概念，是現(xiàn)代性的倡導(dǎo)者們主張現(xiàn)代優(yōu)于古代，強調(diào)拋棄傳統(tǒng)來提高現(xiàn)代人地位的詞匯。并不是說我們不需要創(chuàng)新，而是要極其審慎地處理它與“傳統(tǒng)”的關(guān)系，不是簡單拋棄那些真正的價值：好的東西無論古今，都會令心靈提振。心靈會被這些作品點亮，被它觸動。這種心靈的品質(zhì)，是我最羨慕的，最向往的。

《言與真的寓言》，木板油畫，65 × 91 cm，2020

今天，很多人已經(jīng)跟傳統(tǒng)決裂，追求所謂的新，就是拋棄形象，拋棄自然，拋棄理性，每個人最好都從石頭里蹦出來。

其實，從語義的角度來看，分開所謂的抽象、具象的問題是沒有意義的。二者基于人的靈肉雙重性而區(qū)分的，但二者并不分開，而我們?nèi)粘Ｊ褂玫母拍钆c其本意是相反的。

要分清抽象與具象，首先要清楚定義：視網(wǎng)膜的對象是抽象的，在人的意識沒有處理它之前，它就是一堆顏色與形狀的組合，一堆光子給視神經(jīng)的刺激。意識的對象才是“具象”的，它指認和辨別，為事物定性、定義、命名。奇怪的是，人們以為眼睛看到的東西是具象的，意識是抽象的，錯把管能本身和它處理的內(nèi)容混淆了，把無形質(zhì)之物和難以命名之物混淆了。事實上，根本不存在具象和抽象的二分，所有眼睛的對象都是“抽象”的，所有可以叫出名字的東西都是“具象”的。在這個意義上，抽象畫都是具象的，具象的繪畫都是抽象的，反之亦然。

一幅具象繪畫，與一幅抽象繪畫，只是約定俗成的風(fēng)格名稱，這種叫法本身是有問題的，可是，它們在缺乏對定義的深思熟慮之前就已經(jīng)傳播開了，也不太可能有更好的名字。所有繪畫都是眼睛的對象，也都是意識的對象。我認為將二者對立是有問題的。這些詞語不能絕對化、孤立地使用。眼睛和意識是同時運行的，我們的確可以清晰地區(qū)分二者，但不能將其二分。正如我們不能讓肉身與靈魂分開。

我的畫雖然被叫做寫實繪畫，但每一筆下去，關(guān)注的都是形式的抽象關(guān)系；而且，抽象的思想、意識、情感，也都同時飽含在其中。沒有一種美感是具象的，美感都是抽象的。寫實繪畫的高低好壞也都是由抽象關(guān)系決定的，美感就是對抽象關(guān)系的感性判斷。