宋代家具創(chuàng)造力極強，案桌出現(xiàn)巨變，榫卯變革、式樣變革，器物有簡約樸質(zhì)也有壯麗繁華，成果斐然?？梢杂^察其中的柵足案、“夾頭榫案”、直腿格肩榫案。

一．柵足案

宋遼金時期，在完全高坐的洪流中，低坐時代產(chǎn)物的柵足案式微，成為非主流，但依然演化，其變化主要有三個方向，一是高大的三彎腿供案，二是日常“一桌（案）二椅”的三彎腿案，三是細巧的案上案。

1.三彎腿大供案

前文說過，唐代敦煌壁畫維摩詰經(jīng)變圖的座榻前，多見高大的柵足供案，腿為兩彎曲。宋元時，將舊日柵足案腿足發(fā)展為三彎形，繼承高翹頭、高束腰。山西永濟縣永樂鎮(zhèn)元代永樂宮壁畫繪制精良，其《朝元圖》金母元君像前的柵足供案，案身修長，翹頭適中，高束腰，大膨肩三彎腿，七條柵足成排。足外卷，托子方正厚實。唐代維摩詰經(jīng)變圖的柵足供案已經(jīng)是大膨肩。案上有“香花供養(yǎng)”。

元代 山西永樂宮《朝元圖》臺九靈太真金母元君金母元君前的供案

此柵足供案更為直觀，展示了柵足案家族由漢唐到宋元的內(nèi)在生命脈絡，柵足案不畏時間侵蝕，在長河中遞傳。這里的束腰是借用建筑用詞，原指建筑須彌座上梟與下梟中間的凹入處，明清家具上指邊抹與牙板之間的凹入結(jié)構(gòu)部分，其面上覆蓋或裝入的絳環(huán)板為束腰板。

《朝元圖》東華上相木公青童道君像前也有供案，翹頭、束腰、托子一如前例柵足供案。只是腿為上下兩段，格角相交，形成方折肩，下為直足，做法獨特。直腿供案上放置香爐。

元代社會大變化，但是家具特質(zhì)沒有中斷。以上兩張供案體貌雄健，曲線婀娜。今天看來，它依然很美，高貴大氣。研究應不影響我們欣賞，家具美學也是本系列文章的要素。

元代 山西永樂宮《朝元圖》東華上相木公青童道君前的供案

上面提前展示了元代的永樂宮《朝元圖》，這樣再看宋代三彎腿大供案，會明白也是按套路演變，盡管它腳步已經(jīng)走得更遠，朝著高大方向發(fā)展，成為廟宇中的法器。

描繪有南宋皇家寺院家具的《五山十剎圖》上，徑山佛殿僧堂的供案形態(tài)流變得豪放張揚，出人意表。“供案在形式上為一翹頭案，案足三彎腿式，肩部膨出，至下端向外翻卷，盡端雕卷草反葉，落于帶龜腳小足的托泥上。這種腿足的造型和處理形式，在五山十剎圖的家具及法器上多用，十分典型。圖中標注有實測尺寸，案面廣三尺四寸五分，長一丈七尺一寸三分，板心厚三寸五分，可見此案尺度巨大。另外，案頭翹一寸五分，厚三寸，足二尺六寸，厚四寸，供案三彎腿上端與案面間高一尺一寸，分上下兩格，飾以雕紋。此案諸本間略有不同，由東福寺本可見，供案腿間應設有雕花拱形連棖，形式上與靈隱寺椅子腿間雕花連棖類似，且又有與鼓腿相應的膨牙，膨牙券口輪廓豐富，兩側(cè)肩部滿飾雕紋，裝飾精麗。”（張十慶：《五山十剎圖與南宋江南禪寺》83頁，東南大學出版社）當時日本的一曲尺合現(xiàn)在30.3厘米。“長一丈七尺一寸三分”相當今天的5米多長。法器家具體量常常遠大于人體的尺度，唯如此巨大、如此絢麗繁復，才能與宗教空間相匹配，尤其是在尊貴的皇家寺院里。

徑山佛殿僧堂供案圖

（張十慶：《五山十剎圖與南宋江南禪寺》，東南大學出版社）

日本京都東福寺佛殿存有宋式供案實物，更為直觀，翹頭高大豎立，長長的吊頭下置透雕卷草紋角牙。高束腰中，由橫豎棖分為長條小框，上一下三的，棖為格肩榫。小框內(nèi)裝心板上雕卷草紋。腿上部為直腿，成為束腰的邊框，腿下部為三彎腿，弧度極大。腿內(nèi)側(cè)置透雕卷草紋牙條。左右腿間置山字橫棖，透雕卷草紋山字形，裝飾大于支撐功能。足外卷后上翻，狀如花草，下有托泥。這類橫棖在剛剛說過的《五山十剎圖》徑山佛殿僧堂圖供案上也有，山西侯馬金代晚期董明墓磚雕案子上也有。三彎腿在宋金墓圖像中也屢屢發(fā)現(xiàn)，為宋遼金時期新出現(xiàn)的腿形態(tài)。

看看此案構(gòu)件特點，翹頭的侈、吊頭的長、束腰的高、腿肩的鼓、足的翻卷，都突出闊大和擴張形態(tài)，其大、壯、花諸般形態(tài)，符合公共的、敬神空間的審美價值觀，古建筑研究稱之為“壯麗”。

日本京都天龍寺法堂也有宋式供案，與東福寺佛殿宋式供案形態(tài)相近，有所區(qū)別，一是翹頭橫伏。二是束腰上下有托腮。三是花牙板寬大，分為三段，左右兩段覆蓋到三彎腿肩部，形成“蓋帽”牙板。四是牙板上鏤如意云紋和雙牙云紋。

日本京都東福寺佛殿宋式供案

（張十慶：《五山十剎圖與南宋江南禪寺》，東南大學出版社）

日本京都天龍寺法堂宋式供案

（張十慶：《五山十剎圖與南宋江南禪寺》，東南大學出版社）

相比一下漢唐時期的柵足案、元代永樂宮《朝元圖》的供案，可知日本京都宋式供案以上的三彎腿翹頭大供案都是出自是曲足柵足案的變形，一個本原，開枝散葉罷了。所謂一切人文皆有跡可循，家具亦然。前面說過，漢魏時期曲腿柵足案也有每側(cè)兩柵足的，上腿直、下腿兩彎?，F(xiàn)在變兩彎腿為三彎腿。

明洪武 朱檀墓彎腿帶托泥翹頭供案和線圖

這種三彎腿翹頭大供案也成為明清寺院內(nèi)供案模板。明清寺院（和部分家祠）中，常常置放此類，有的遺存至今可見。例如，明太祖朱元璋第十子朱檀（1370--1389年）墓出土的三彎腿翹頭供案、湖北武當山明永樂銅殿真武大帝面前的三彎腿翹頭銅供案。此類供案后繼有人，而且保持著皇家風范。

明永樂  武當山銅殿三彎腿翹頭銅供案

王世襄說“上述類型供案，南北各地均曾發(fā)現(xiàn)實物或形象材料。拙作《明式家具研究》即收有遵義宋墓石刻浮雕、武當山銅殿明鑄供案和明代朱檀墓出土之雜木供案等。北京西郊法海寺也有類此之實物，只是未見有黃花梨制者。”（王世襄：《未臨滄海難言水》代序，馬可樂 柯惕思：《可樂居選藏山西傳統(tǒng)家具》）宋式家具中，一些器型的確“未見有黃花梨制者”，后來的明式家具也選擇性喜歡。

2.三彎腿平頭案

大量金磚雕墓中都有《夫婦并坐圖》，上有一案（桌）二椅，大多數(shù)案是直腿案。少數(shù)為三彎腿平頭案，如侯馬金代大安二年（1210）董明磚雕墓、侯馬65H4M102號磚雕金墓、侯馬104號磚雕金墓中，《并坐夫婦圖》兩人之間的案子。其吊頭下置角牙表明為案子。高度適合坐時使用，長度略大于高度。高束腰中裝心板，直牙板與腿相連，三彎腿腿內(nèi)側(cè)置雙牙云紋牙條。左右腿間置三曲棖，棖端部雕卷草紋，足外卷后上翻。與日本京都的宋式供案相比，直牙板、無翹頭、無托泥、體量小等幾點不同。

金代 侯馬董明磚雕墓《夫婦對坐圖 》上的三彎腿矮案

磚雕墓上的這些平頭案形態(tài)相近，有論者認為“墓主夫婦浮雕也大體一致”“顯示批量化生產(chǎn)的存在”。無論如何，三彎腿平頭案在家庭中使用比較多。

金代晚期  晉光制藥廠侯馬董明磚雕墓《夫婦并坐圖》上的三彎腿矮案

古畫《閘口盤車圖》《五百羅漢圖·戰(zhàn)沒者供養(yǎng)》《豳風七月圖》《十王圖》《宋人寫梅花詩意圖卷》上，都表現(xiàn)了翹頭三彎腿書案，可以參考。

參考圖：

（傳）五代衛(wèi)賢《閘口盤車圖》上的翹頭三彎腿書案

（上海博物館藏）

（傳）南宋《五百羅漢圖·戰(zhàn)沒者供養(yǎng)》上的翹頭三彎腿書案

（波士頓博物館藏）

（傳）南宋 馬遠《豳風七月圖》上的翹頭三彎腿書案

（克利夫蘭美術(shù)館藏）

（傳） 南宋 金處士《十王圖》上的翹頭三彎腿書案

（大都會藝術(shù)博物館藏）

《宋人寫梅花詩意圖卷》

3.案上案

河北宣化下八里遼韓師訓墓壁畫《備經(jīng)圖》上，長方案上置小案，有翹頭，曲腿外撇。每側(cè)兩腿，有漢代遺風。足下置托子，托子間有橫棖。案面上放四卷經(jīng)卷和一盤佛珠，為神物小供案。而下面長方案上置香爐等供器，一婦人在案前雙手合十，做禱告狀。這表現(xiàn)了家庭中的祭祀場景。

遼代 河北宣化下八里遼韓師訓墓壁畫《備經(jīng)圖》上的柵足案

此圖也提示，實際家用供案與一般用途的案子相通用。一般柵足案也會一體多用。

明清時期，仍然有案上案，有一種黃花梨小翹頭案還可以看到演變的蹤影，有所變體。

清早期 黃花梨翹頭案上案

二．“插肩榫”

前文已述，五代出現(xiàn)的“插肩榫雛形”（“類插肩榫”）不是典型的插肩榫。“插肩榫雛形”要進一步成熟后，典型插肩榫才出現(xiàn)。從出土的資料看，宋代“插肩榫”案還有許多擬古或滯后的現(xiàn)象。例如，內(nèi)蒙古阿魯科爾沁旗東沙布日臺鄉(xiāng)寶山村1號墓(923年)壁畫上的插肩榫供桌，牙板是多重垂牙紋，有北朝局腳榻牙板遺風。牙板與腿頂部格肩相交。腿頂中部膨大，足部為卷云紋。腿面有一炷香線，兩側(cè)輪廓凹凸變化。

遼代 內(nèi)蒙古赤峰市寶山遼墓壁畫上的供案（摹本）

（內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所）

內(nèi)蒙古敖漢旗南塔鄉(xiāng)下灣子5號遼墓壁畫《備飲圖》上的插肩榫供桌，多重垂牙紋牙板與腿頂部是齊肩連接，不是格肩連接，這是一種“類插肩榫”的結(jié)構(gòu)。案面有鎏金金屬包角，其腿面起一炷香線，兩側(cè)輪廓為多重飛牙紋，卷云紋足。

遼代 內(nèi)蒙古敖漢旗南塔鄉(xiāng)下灣子5號墓壁畫《備飲圖》上的供案

山西省洪洞縣廣勝寺水神廟元代壁畫《售魚圖》上，插肩榫案左右腿間，置有雙羅鍋棖。

僅僅根據(jù)圖像，難以判斷以上三例案子已是典型的、成熟的插肩榫案子。

元代  洪洞縣廣勝寺水神廟壁畫《售魚圖》

三．直腿格肩

當夾頭榫、插肩榫結(jié)構(gòu)還在逐步成熟，直腿格肩結(jié)構(gòu)的供案已在路上。寧夏賀蘭縣拜寺口西夏雙塔出土的彩繪描金雕牡丹紋供案就是一例，認真地看，令人震驚且喜。

西夏 彩繪描金雕牡丹紋供案

西夏（1038年-1227年）是與宋朝并立的黨項族政權(quán)。一般說來，邊遠地區(qū)家具落后于中原地區(qū)，但是寧夏賀蘭縣拜寺口雙塔出土的西夏木彩繪供桌（以及彩繪木椅）結(jié)構(gòu)之復雜、裝飾之華麗，都超越已見到的中原地區(qū)同類家具（或資料）。其長58.5厘米，寬40厘米，高33厘米，腿足明顯損耗較大，影響觀察比例。桌子整體彩繪，紅漆為底，間施金漆、黑漆、綠漆。桌面為攢框，邊抹四框面上勾勒金線花紋，心板髹紅漆。面沿邊打洼線，下有束腰狀垛邊。吊頭下置如意云頭紋長花角牙，鏤碩大的如意云紋和雙牙云紋。腿頂端格肩榫與大邊、垛邊相交，為直腿格肩結(jié)構(gòu)。方腿面上有凸凹、寬窄不同的多重線腳。左右腿間置雙棖，隔成上、中、下三段空間，上段又以兩矮老分成三個正方形小框，中段以一矮老分為兩個正方形小框。各小框心板上，透空高浮雕折枝牡丹花紋（中段左面的框內(nèi)為卷草石榴紋）。棖子、矮老均起劍脊棱。下段牙板上雕上下仰俯如意云頭紋，上為四組云頭，下為三組云頭。

此案格肩榫、垛邊、多重線腳、劍脊棱、大小框多段裝板、透雕、高浮雕牡丹花紋、長花角牙、彩繪描金等形態(tài)，都是器型進步的指標。

其整器滿工滿繪，出類拔萃。這般藻繪，供案屬性是重要驅(qū)動力，這與上述三彎腿大供案隔空呼應。同為法器家具，功能和審美傾向一致。

供桌為前后看面，呈雙面屏風式?？梢詫Ρ韧瑫r期的屏風，如山西侯馬董氏磚雕墓上的大小框屏風，四抹三段，三段由上而下，分別有二個、三個、二個小框，各裝心板，上高浮雕牡丹花紋。

金代 山西侯馬董氏磚雕墓北壁上的大小框屏風

彩繪描金雕牡丹紋供案前后腿間置橫棖，基本框架還是直腿案的結(jié)構(gòu)，筋骨未變，增加了雙面屏風。這與一些裝有抽屜、悶倉的悶戶櫥有區(qū)別，不排除有前后血緣關系可能。

在晉陜地區(qū)傳世的悶戶櫥、經(jīng)柜上，多見這種大小框、高浮雕心板、大花牙板、大花角牙式樣，地區(qū)特征突出。這種雕工、大花牙板、大花角牙都不同于明式硬木家具上的做法。大漆家具往往用料厚大、紋飾粗獷，而明式家具的牙板、角牙用料小，紋飾浮雕薄。兩個分文化形態(tài)的雕刻工藝不能混為一談。

宋代現(xiàn)有的資料中，有大量“棍棍式”案子，簡單純樸。而西夏這張案子出自邊遠地區(qū)，結(jié)構(gòu)復雜，裝飾華麗，特殊至極，似乎超越時代，超越認證，如果理解呢？

宋代，案子已有多種式樣，出人意料，基本涉及到由簡單到繁復的過程。西夏案子上許多指標性式樣在上述日本京都東福寺佛殿宋式供案、天龍寺法堂宋式供案上都有呈現(xiàn)。宋墓壁畫上也有可對比的信息。如河南黑山溝黑山溝宋墓出土的壁畫《備宴圖》一上，兩位廚娘在準備宴席，直腿案子有垛邊，腿頂部與垛邊、大邊相交，也是直腿格肩結(jié)構(gòu)。大邊、腿足內(nèi)側(cè)為花牙板券口，分心尖橫牙板上有多重垂牙紋，豎牙板上也有多重飛牙紋。橫豎牙板相交處鏤出上下雙牙云紋，也是新指標。這種花牙板裝飾，十分鋪張。

宋代 河南登封黑山溝墓出土的壁畫《備宴圖》一上的直腿案

（《鄭州宋金壁畫墓》，科學出版社）

黑山溝宋墓出土的壁畫《備宴圖》二上，表現(xiàn)煮茶，燃燒的火苗上有湯瓶，爐外套有方正的木圍子，四面屏風式，有邊抹，下為三抹兩段，上段心板雕花卉，下段分為左右正方形小框，框內(nèi)嵌局腳輪廓券口。這種局腳輪廓券口和花牙板券口是新指標。足下有卷云紋底托。其看面結(jié)構(gòu)與寧夏賀蘭縣拜寺口雙塔出土的木供桌結(jié)構(gòu)相近。

以上材料，再表明宋遼金時期，案子從棍棍形態(tài)進入看面形態(tài)，整個風尚開始走向看面裝飾時代。

河南登封黑山溝宋墓出土的壁畫《備宴圖》二

（《鄭州宋金壁畫墓》，科學出版社）

山西大同東郊元代崔瑩李氏墓出土的雕花陶圍欄供案，更加富麗豪華，四面屏風式，長35.7厘米，寬28.8厘米，高23.5厘米。上下兩部分，可分拆。上部為圍欄，下部為供案。四腿接近案面四角，腿間置棖成框，框中裝心板，上浮雕牡丹紋。腿與橫棖結(jié)合處飾肥大的花牙子。帶有圍欄表明其祭奠之用。宣化下八里4號遼代墓壁畫《備茶圖》上也有圍欄案。

元代  山西大同東郊崔瑩李氏墓出土的鏤空雕花陶供案

宋金時期，寓意富貴吉祥的牡丹花十分流行。通過宋金墓葬彩繪、磚雕這個窗口可以窺見社會對牡丹的喜愛。如洛陽市新安縣李村北宋2號壁畫墓上的侍女牡丹圖。金朝人更是格外推崇它。金墓幾乎墓墓都有牡丹花，或繪或雕，以侯馬65H4M102號金磚雕墓北壁《墓主夫婦像》、 侯馬金大安二年（1210）董明磚雕墓《夫婦對坐圖》上的高浮雕牡丹花紋為典型。

北宋 洛陽市新安縣李村2號壁畫墓上的侍女牡丹圖

宋代各類案子中，還有“類夾頭榫平頭案”，已經(jīng)陳述，見雅昌藝術(shù)網(wǎng)專欄《中國家具史》連載第15篇。