心中有山水，處處皆山水。周青畫山，一畫就是四十余年，她的山有靈氣，畫卻很樸素，很多出其不意的構(gòu)成都是隨心而就的狀態(tài)。山水是視覺文化的符號，建構(gòu)起中國古代文人錯綜復(fù)雜的心路歷程，道出了古代文人之情操。周青的靈山，即囊括應(yīng)目之自然的山水，又涵蓋會心之精神的山水，更有妙寫之藝術(shù)的山水。山水之樂、仁智之樂，是形而上的樂趣，與圣人含道映物、賢者澄懷味像的樂趣相通。

由信仰所構(gòu)建的畫面圖式，東方的色彩觀念，神與物游式的境界，散點透視所彌合的豐富空間，神話傳說的靈獸遐想，恒久凝固的時間意象，以不可思議的魔力俘獲了周青全部的想象。以此為始，從中國傳統(tǒng)書畫上獲取創(chuàng)作資源，從民間藝術(shù)、年畫的大膽用色和形構(gòu)章法汲取靈感，在那里喚醒沉睡的文化記憶，由此將創(chuàng)作現(xiàn)場升華為精神的道場，便成為周青藝術(shù)創(chuàng)作的全新方法與路徑。

中國文人畫的高峰，要數(shù)宋代的山水畫。而今，我們談及寫意油畫，總是對書寫的筆法、意境的深遠(yuǎn)乃至文化修養(yǎng)的精神高度加以品評，唯獨忽視的卻是生活本身。然而，對生活的體悟，并不是凡常人均能參透的，其中需要漫長的修行過程。身在塵世中，心在山水間。大隱隱于市，真正的修行人不在廟堂之中，而是跟大多數(shù)人一樣，一日三餐，柴米油鹽，只是不被日?，嵤鹿鼟叮槐幻?，以免蒙蔽了靈魂。周青在世俗的煩擾中努力回歸生命的本真和心靈的安頓。她喜歡研習(xí)古琴，茶道，焚香，插花，臨帖，詩詞與畫印等，借助這些修行雅事的方式，她力求通達(dá)古代文人對藝術(shù)的理解和對生活美學(xué)的領(lǐng)悟。“八雅”是古代文人雅士以及上流社會的士大夫修身必需的技能，“休養(yǎng)”是傳統(tǒng)文人一生的功課，更是中國古代文人們表達(dá)自我、陶冶情操、修煉內(nèi)心、追求高尚境界的手段。以此觀之，周青的靈山，并非一蹴而就的過程，她畫日常之物，體悟四時變化，游歷名山大川，終日筆耕不輟的寫生山水，進(jìn)而深化創(chuàng)作。她精通詩文而更重要的是她將自己的生活詩意化了，她通過參禪和詩詞來營造出一個恬適淳樸，充滿野趣，又不乏詩文翰墨之樂的精神寓所。她的山林畫作充滿禪機(jī)，詩文中的那種舒適優(yōu)美更多的均來自于她放松、孤寂與淡泊的心境，還有手中的生花妙筆。

江河養(yǎng)氣，山水療心。古代文人、士大夫官場失意后常常結(jié)緣山水。周青畫作中的孤獨與凄美總飽含遁世的情愫。這與她的人生經(jīng)歷以及中國文人深受老莊超脫出世思想的浸潤有關(guān)。中國自古的文人雅士當(dāng)他們的仕途遭遇挫折時便委身于自然山水，從中尋找精神寄托，山水成為靜靜療傷與撫慰心靈的凈土。周青在一次次失眠與混沌中，在情感的孤寂與夢噩的侵襲中，通過寄情山水撫平傷痛，創(chuàng)造了一幅幅恬淡寡欲、延綿悠長的精神圖卷。

單調(diào)而枯燥，功名利祿的社會中充滿令人窒息的嘈雜；所有的材料——版畫、詩歌、水墨、油彩等在各自的運(yùn)動中混亂地彌散在畫室的各個角落；本我、自我與超我在扭曲、錯位、碎裂的被虐中不是退隱和消散，而是在沉淪中把自己的碎片地拋擲在畫面上。周青之所以毫無阻礙地把無序的山體結(jié)構(gòu)、赤裸的身體和涂鴉式的勾畫推向藝術(shù)的統(tǒng)領(lǐng)位置，通過“靈山”來重建意義，是周青繪畫的創(chuàng)作所向。在這里，周青毫不懷疑，只有在自我與自然的融合中，中國當(dāng)代繪畫才有可能重獲意義和歷史功能。

孤獨的自我，囚困在山體中，兩個交疊而成的意象，真幻難測，我們從泥土中生成，終歸會回歸塵埃。同質(zhì)的人群中，她轉(zhuǎn)身回眸，置身其中，在靜修中參悟。子夜的寧靜，彌漫混雜著凄涼與孤寂的美。夜晚飄來一朵云，卻下起了紅色的雨，掀開夜幕的窗簾，仰臥在小舟里，劃向靜穆的夜。

周青以一個女性畫家特有的氣質(zhì)，借用油畫的媒材來闡釋山水，靈山的妙處，正在于她將溫婉的山體、華滋的草木、孤寂的茅舍、靈動的人物、樸素的筆觸融為一體，彌漫出純真之意、蒼茫之氣，使人們感受到山川的生機(jī)、博大和凄美。周青以女性特有的靜穆心態(tài)，關(guān)注山水的和諧、人與自然的和諧，以山水洗心、以淡泊明志、以寧靜致遠(yuǎn)，神韻高古，彌足珍貴。周青的畫作溫婉、細(xì)膩、感性，同時也極為大膽，她對待日常生活的尋常之物以及自然草木的形態(tài)很敏銳，面對山水比一些男性的畫家要更敏感。周青以女性特有的智慧和天賦，對當(dāng)代藝術(shù)的認(rèn)知與感悟，將油畫的細(xì)膩、東方線條的意蘊(yùn)以及對山體結(jié)構(gòu)特有的感受和女性理解世界的方式有機(jī)統(tǒng)一。展現(xiàn)出當(dāng)代女性的內(nèi)心境遇與追求，寄托了個體的生命觀和宇宙觀，創(chuàng)作了大批令人矚目的佳作，自然清新、充滿生趣。

從根本上講，周青力圖在激活傳統(tǒng)山水精神的美學(xué)之上重建新的文化意識，將傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)型式再生。從這一觀念脈絡(luò)中，周青試圖通過對傳統(tǒng)觀念、圖像、符號的重建，為當(dāng)代繪畫提供新的價值起點與語言邏輯。從觀念到自然物象的回歸，從解構(gòu)傳統(tǒng)到重建精神圖示，從舶來的媒介材料到本土話語，從自我觀照到歷史意識的建構(gòu)。我們也可以看到，周青在“靈山”的系列作品中，涵隱了這樣的文化理想：在當(dāng)代藝術(shù)語境下，在西方藝術(shù)體系之外，建構(gòu)屬于個體價值同時具有歷史意義的本土繪畫精神形態(tài)。

“靈山——周青個展”是和“798國際藝術(shù)交流中心”同期開展的“仗境方生——周青個展”遙相呼應(yīng)的另一個獨立展覽，兩個展覽具有非常緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，但又側(cè)重不同。“靈山”是周青歷時四十余年的山水創(chuàng)作，呈現(xiàn)了藝術(shù)家對中國傳統(tǒng)美學(xué)的當(dāng)代語言拓展與精神品格的賡續(xù)。“仗境方生——周青個展”是藝術(shù)家多年寫生自然的靈感積淀，見證著藝術(shù)家行走的軌跡與人生感悟。兩個展覽交相呼應(yīng)，讓我們更加全面和深入地觀賞到周青四十余年的創(chuàng)作歷程。

（文/范曉楠，2024年10月24日；來源：美侖美術(shù)館圣之空間）

展覽名稱：靈山——周青個展

主辦單位：美侖美術(shù)館·圣之空間

策展人：范曉楠

出品人：黃嘯

學(xué)術(shù)支持：王林、高名潞、魯虹、呂澎、徐虹、張鵬、王春辰、楊衛(wèi)、劉禮賓

展覽總監(jiān)：蔡立樂

展覽統(tǒng)籌：劉鑫

執(zhí)行策展：張小玉、羅若凡、侯鷺輝、仝小和

開幕時間：2024年11月23日下午16:00

展覽時間：2024年11月15日—11月26日

地點：美侖美術(shù)館·圣之空間

地址：北京市朝陽區(qū)酒仙橋2號798中二街D09