卷五十二
原文:
◎禮二（吉禮二）
○南郊
南郊壇制。梁及后唐郊壇皆在洛陽。宋初始作壇于東都南薰門外，四成、十二陛、三壝。設(shè)燎壇于內(nèi)壇之外丙地，高一丈二尺。設(shè)皇帝更衣大次于東壝東門之內(nèi)道北，南向。仁宗天圣六年，始筑外壝，周以短垣，置靈星門。親郊則立表于青城，表三壝。神宗熙寧七年，詔中書、門下參定青城殿宇門名。先是，每郊撰進，至是始定名，前門曰泰禋，東偏門曰迎禧，正東門曰祥曦，正西門曰景曜，后三門曰拱極，內(nèi)東側(cè)門曰夤明，西側(cè)門曰肅成，殿曰端誠，殿前東、西門曰左右嘉德，便殿曰熙成，后園門曰寶華，著為定式。元豐元年二月，詔內(nèi)壝之外，眾星位周環(huán)，每二步植一杙，繚以青繩，以為限域。既而詳定奉祀禮文所言："《周官》外祀皆有兆域，后世因之，稍增其制。國朝郊壇率循唐舊，雖儀注具載圜丘三壝，每壝二十五步，而有司乃以青繩代內(nèi)壝，誠不足以等神位、序祀事、嚴(yán)內(nèi)外之限也。伏請除去青繩，為三壝之制。"從之。
徽宗政和三年，詔有司討論壇壝之制。十月，禮制局言："壇舊制四成，一成二十丈，再成十五丈，三成十丈，四成五丈，成高八尺一寸；十有二陛，陛十有二級；三壝，二十五步。古所謂地上圜丘、澤中方丘，皆因地形之自然。王者建國，或無自然之丘，則于郊澤吉土以兆壇位。為壇之制，當(dāng)用陽數(shù)，今定為壇三成，一成用九九之?dāng)?shù)，廣八十一丈，再成用六九之?dāng)?shù)，廣五十四丈，三成用三九之?dāng)?shù)，廣二十七丈。每成高二十七尺，三成總二百七十有六，《乾》之策也。為三壝，壝三十六步，亦《乾》之策也。成與壝地之?dāng)?shù)也。"詔行之。
建炎二年，高宗至揚州，庶事草創(chuàng)，筑壇于州南門內(nèi)江都縣之東南，詔東京所屬官吏奉祭器、大樂、儀仗、法物赴行在所。紹興十三年，太常寺言："國朝圓壇在國之東南，壇側(cè)建青城齋宮，以備郊宿。今宜于臨安府行宮東南修建。"于是，遂詔臨安府及殿前司修建圓壇，第一成縱廣七丈，第二成縱廣一十二丈，第三成縱廣一十七丈，第四成縱廣二十二丈。一十二陛，每陛七十二級，每成一十二綴。三壝，第一壝去壇二十五步，中壝去內(nèi)壝、外壝去中壝各半之。燎壇方一丈，高一丈二尺，開上南出戶，方六尺，三出陛，在壇南二十步丙地。其青城及望祭殿與行事陪祠官宿齋幕次，并令絞縛，更不修蓋。先是，張杓為京尹，議筑齋宮，可一勞永逸，宇文價曰："陛下方經(jīng)略河南，今筑青城，是無中原也。"遂罷役。
神位。元豐元年十一月，詳定郊廟奉祀禮文所言："按東漢壇位，天神從祀者至千五百一十四，故外設(shè)重營，以為等限。日月在中營內(nèi)南道，而北斗在北道之西，至于五星中宮宿之屬，則其位皆中營，二十八宿外宮星之屬，則其位皆外營。然則為重營者，所以等神位也。唐因隋制，設(shè)為三壝，天神列位不出內(nèi)壝，而御位特設(shè)于壇下之東南。若夫公卿分獻、文武從祀，與夫樂架饌幔，則皆在中壝之內(nèi)，而大次之設(shè)乃在外壝。然則為三壝者，所以序祀事也。"
景德三年，鹵簿使王欽若言："漢以五帝為天神之佐，今在第一龕；天皇大帝在第二龕，與六甲、岳瀆之類接席；帝座，天市之尊，今與二十八宿、積薪、騰蛇、杵臼之類同在第三龕。卑主尊臣，甚未便也。若以北極、帝坐本非天帝，蓋是天帝所居，則北極在第二，帝坐在第三，亦高下未等。又太微之次少左右執(zhí)法，子星之次少孫星，望令司天監(jiān)參驗。"乃詔禮儀使、太常禮院、司天監(jiān)檢定之。
禮儀使趙安仁言："按《開寶通禮》，元氣廣大則稱昊天，據(jù)遠視之蒼然，則稱蒼天。人之所尊，莫過于帝，托之于天，故稱上帝。天皇大帝即北辰耀魄寶也，自是星中之尊。
