原文:

　　政和、宣和間，朝廷置書局以數(shù)十計(jì)，其荒陋而可笑者莫若《博古圖》。予比得漢匜，因取一冊(cè)讀之，發(fā)書捧腹之余，聊識(shí)數(shù)事于此。父癸匜之銘曰：“爵方父癸”。則為之說曰：“周之君臣，其有癸號(hào)者，惟齊之四世有癸公，癸公之子曰哀公，然則作是器也，其在哀公之時(shí)歟？故銘曰‘父癸’者此也?！狈蛞允蔀樘?hào)，及稱父甲，父丁、父癸之類，夏、商皆然，編圖者固知之矣，獨(dú)于此器表為周物，且以為癸公之子稱其父，其可笑一也。周義母匜之銘曰：“仲姞義母作”。則為之說曰：“晉文公杜祁讓偪姞而己次之，趙孟云‘母義子貴’，正謂杜祁，則所得仲姞者自名也，義母者襄公謂杜祁也。”夫周世姞姓女多矣，安知此為偪姞，杜祁但讓之在上，豈可便為母哉？既言仲姞自名，又以為襄公為杜祁所作，然則為誰之物哉？其可笑二也。漢注水匜之銘曰：“始建國元年正月癸酉朔日制?！眲t為之說曰：“漢初始元年十二月改為建國，此言元年正月者，當(dāng)是明年也?！卑础稘h書》王莽以初始元年十二月癸酉朔日，竊即真位，遂以其日為始建國元年正月，安有明年卻稱元年之理？其可笑三也。楚姬盤之銘曰：“齊侯作楚姬寶盤”。則為之說曰：“楚與齊從親，在齊湣王之時(shí)，所謂齊侯，則湣王也。周末諸侯自王，而稱侯以銘器。尚知止乎禮義也?！狈螨R、楚之國，各數(shù)百年，豈必當(dāng)湣王時(shí)從親乎？且湣王在齊諸王中最為驕暴，嘗稱東帝，豈有肯自稱侯之理？其可笑四也。漢梁山鋗之銘曰“梁山銅造”。則為之說曰：“梁山銅者，紀(jì)其所貢之地，梁孝王依山鼓鑄，為國之富，則銅有自來矣?！狈蚣瓷借T錢，乃吳王濞耳，梁山自是山名，屬馮翊夏陽縣，于梁國何預(yù)焉？其可笑五也。觀此數(shù)說，他可知矣。

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