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出處:百家姓

原文:

  1、以官名作為姓氏,是周朝宰父的后代。宰父是周朝的一個(gè)官名,職責(zé)是管理王朝的內(nèi)外事務(wù)。宰父官的后代,大多數(shù)用祖上的官職作為自己的姓氏,稱為宰父氏或宰氏。后來(lái)宰父氏也改成了宰氏。成為宰氏的一支主要源流。
  2、源于姬姓,也是一個(gè)以官職名作為姓氏的姓。春秋時(shí)期有周公旦的后裔周公孔在周朝擔(dān)任太宰,被稱為宰周公。他的后代以祖上的官職作為姓氏,成為宰氏的一支。宰(Zai)出自姬姓,以官名為氏,周代有太宰,其后人以宰為氏??ね何骱涌?今山西、陜西兩省間黃河沿岸一帶)。禮成宋國(guó)譽(yù)起圣門上聯(lián)說(shuō)周代宋國(guó)人宰讓,曾參與制定宋國(guó)禮儀制度。下聯(lián)說(shuō)春秋時(shí)魯國(guó)人宰予,字子我,孔子的弟子,以擅長(zhǎng)言語(yǔ)著稱。曾在齊國(guó)任臨淄大夫。對(duì)孔子"三年之喪"的主張表示懷疑,說(shuō):"父母死后,守孝三年,時(shí)間太長(zhǎng)了……服喪一年就行了。"二遷徙分布宰氏的望族居住在西河,也就是今天的山西省離石縣一帶。

  宰應(yīng)文:明朝時(shí)期江寧人。從小就失去了雙親,家境很貧窮。長(zhǎng)大以后為了表達(dá)對(duì)父母的孝敬,他把父母的形象刻成木頭人,而且像對(duì)待活人一樣來(lái)侍奉,用這種方式表達(dá)對(duì)父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答。成為當(dāng)時(shí)有名的孝子。
  宰我:字子我。春秋時(shí)期魯國(guó)人,是孔子的學(xué)生。他口齒伶俐,和子貢一樣因?yàn)檗q才而有名。有一次他問(wèn)他的老師孔子說(shuō):“一個(gè)人死了父母以后要求守孝三年,這時(shí)間是不是過(guò)于長(zhǎng)了。君子三年不習(xí)禮儀,禮儀一定會(huì)遭到破壞的;的、三年不奏樂(lè),音樂(lè)也肯定會(huì)潰散。依我之見(jiàn),守孝的時(shí)間一年也就夠了?!笨鬃臃磫?wèn):“父母去世一年以后就一切恢復(fù)正常,你能心安理得嗎?”宰我說(shuō):“能。”孔子說(shuō):“你要是能安心就那樣做。君子在為父母守孝的時(shí)候,即使吃美食也不會(huì)覺(jué)得甘美,聽(tīng)音樂(lè)也不會(huì)覺(jué)得好聽(tīng),所以才不忍心那樣做呀?!痹孜彝肆顺鋈ァ?鬃诱f(shuō):“宰我實(shí)在是太不仁義了。小孩子生下來(lái)三年后才開(kāi)始能稍微離開(kāi)父母的懷抱;所以子女為父母守孝三年是天下共同遵行的道理呀?!笨吹皆孜以诎滋焖X(jué),孔子又說(shuō):“朽木不可雕也。”后來(lái)宰我出任齊國(guó)的大夫,參與反對(duì)齊簡(jiǎn)公的叛亂,他的全家因此被殺害,孔子認(rèn)為這很不值得。
  宰亙:周朝名人。

  西河郡:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)開(kāi)始設(shè)置河西郡。地點(diǎn)相當(dāng)于今天的陜西、山西兩省之間的黃河沿岸地區(qū)。

翻譯及賞析:

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