原文:

　　起重光大淵獻(xiàn)，盡閼逢攝提格，凡四年。

烈祖明皇帝中之上

　　◎　太和五年辛亥，公元二三一年

　　春，二月，吳主假太常潘濬節(jié)，使與呂岱督諸軍五萬(wàn)人討五溪蠻。濬姨史蔣琬為諸葛亮長(zhǎng)史，武陵太守衛(wèi)旍奏濬遣密使與琬相聞，欲有自托之計(jì)。吳主曰：“承明不為此也?！奔捶鈹毂硪允緸F，而召旍還，免官。
　　衛(wèi)溫、諸葛直軍行經(jīng)歲，士卒疾疫死者什八九，亶洲絕遠(yuǎn)，卒不可得至，得夷洲數(shù)千人還。溫、直坐無(wú)功，誅。
　　漢丞相亮命李嚴(yán)以中都護(hù)署府事。嚴(yán)更名平。亮帥諸軍入寇，圍祁山，以木牛運(yùn)。于是大司馬曹真有疾，帝命司馬懿西屯長(zhǎng)安，督將軍張郃、費(fèi)曜、戴陵、郭淮等以御之。
　　三月，邵陵元侯曹真卒。
　　自十月不雨，至于十月。
　　司馬懿使費(fèi)曜、戴陵留精兵四千守上邽，馀眾悉出，西救祁山。張郃欲分兵駐雍、郿，懿曰：“料前軍能獨(dú)當(dāng)之者，將軍言是也。若不能當(dāng)而分為前后，此楚之三軍所以為黥布禽也?！彼爝M(jìn)。亮分兵留攻祁山，自逆懿于上邽。郭淮、費(fèi)曜等徼亮，亮破之，因大芟刈其麥，與懿遇于上邽之東。懿斂軍依險(xiǎn)，兵不得交，亮引還。懿等尋亮后至于鹵城。張郃曰：“彼遠(yuǎn)來(lái)逆我，請(qǐng)戰(zhàn)不得，謂我利不在戰(zhàn)，欲以長(zhǎng)計(jì)制之也。且祁山知大軍已在近，人情自固，可止屯于此，分為奇兵，示出其后，不宜進(jìn)前而不敢逼，坐失民望也。今亮孤軍食少，亦行去矣。”懿不從，故尋亮。既至，又登山掘營(yíng)，不肯戰(zhàn)。賈詡、魏平數(shù)請(qǐng)戰(zhàn)，因曰：“公畏蜀如虎，奈天下笑何！”懿病之。諸將咸請(qǐng)戰(zhàn)。夏，五月，辛已，懿乃使張郃攻無(wú)當(dāng)監(jiān)何平于南圍，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吳班逆戰(zhàn)，魏兵大敗，漢人獲甲著三千，懿還保營(yíng)。六月，亮以糧盡退軍，司馬懿遣張郃追之。郃進(jìn)至木門，與亮戰(zhàn)，蜀人乘高布伏，弓弩亂發(fā)，飛矢中郃右膝而卒。
　　秋，七月，乙酉，皇子殷生，大赦。
　　黃初以來(lái)，諸侯王法禁嚴(yán)切。吏察之急，至于親姻皆不敢相通問(wèn)。東阿王植上疏曰：“堯之為教，先親后疏，自近及遠(yuǎn)。周文王刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。伏惟陛下資帝唐欽明之德，體文王翼翼之仁，惠洽椒房，恩昭九族，群后百寮，番休遞上，執(zhí)政不廢于公朝，下情得展示私室，親理之路通，慶吊之情展，誠(chéng)可謂恕己治人，推惠施恩者矣。至于臣者，人道絕緒，禁錮明時(shí)，臣竊自傷也。不敢乃望交氣類，修人事，敘人倫。近且婚媾不通，兄弟乖絕，吉兇之問(wèn)塞，慶吊之禮廢。恩紀(jì)之違，甚于路人；隔閡之異，殊于胡越。今臣以一切之制，永無(wú)朝覲之望，至于注心皇極，結(jié)情紫闥，神明知之矣。然天實(shí)為之，謂之何哉！退惟諸王常有戚戚具爾之心，愿陛下沛然垂詔，使諸國(guó)慶問(wèn)，四節(jié)得展，以敘骨肉之歡恩，全怡怡之篤義。妃妾之家，膏沐之遺，歲得再通，齊義于貴宗，等惠于百司。如此，則古人之所嘆，風(fēng)雅之所詠，復(fù)存于圣世矣！臣伏自惟省，無(wú)錐刀之用；及觀陛下之所拔授，若以臣為異姓，竊自料度，不后于朝士矣。若得辭遠(yuǎn)游，戴武弁，解硃組，佩青紱，駙馬、奉車，趣得一號(hào)，安宅京室，執(zhí)鞭珥筆，出從華蓋，入侍輦轂，承答圣問(wèn)，拾遺左右，乃臣丹誠(chéng)之至愿，不離于夢(mèng)想者也。遠(yuǎn)慕《鹿鳴》君臣之宴，中詠《常棣》匪他之誡，不思《伐木》友生之義，終懷《蓼莪》罔極之哀。每四節(jié)之會(huì)，塊然獨(dú)處，左右惟仆隸，所對(duì)惟妻子，高談無(wú)所與陳，精義無(wú)所與展，未嘗不聞樂(lè)而拊心，臨觴而嘆息也。臣伏以犬馬之誠(chéng)不能動(dòng)人，譬人之誠(chéng)不能動(dòng)天，崩城、隕霜，臣初信之，以臣心況，徒虛語(yǔ)耳！若葵藿之傾葉太陽(yáng)，雖不為回光，然向之者誠(chéng)也。竊自比葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，實(shí)在陛下。臣聞《文子》曰：‘不為福始，不為禍先?！裰窀簦延谕瑧n，而臣獨(dú)倡言者，實(shí)不愿于圣世有不蒙施之物，欲陛下崇光被時(shí)雍之美，宣緝熙章明之德也！”詔報(bào)曰：“蓋教化所由，各有隆敝，非皆善始而惡終也，事使之然。今令諸國(guó)兄弟情禮簡(jiǎn)怠，妃妾之家膏沐疏略，本無(wú)禁錮諸國(guó)通問(wèn)之詔也。矯枉過(guò)正，下吏懼譴，以至于此耳。已敕有司，如王所訴?！?br />　　植復(fù)上疏曰：“昔漢文發(fā)代，疑朝有變，宋昌曰：‘內(nèi)有硃虛、東牟之親，外有齊、楚、淮南、瑯邪，此則磐石之宗，愿王勿疑?！挤┍菹逻h(yuǎn)覽姬文二虢之援，中慮周成召、畢之輔，下存宋昌磐石之固。臣聞羊質(zhì)虎皮，見(jiàn)草則悅，見(jiàn)豺則戰(zhàn)，忘其皮之虎也。今置將不良，有似于此。故語(yǔ)曰：‘患為之者不知，知之者不得為也?！艄堋⒉谭耪D，周、召作弼；叔魚(yú)陷刑，叔向贊國(guó)。三監(jiān)之釁，臣自當(dāng)之；二南之輔，求必不遠(yuǎn)。華宗貴族籓王之中，必有應(yīng)斯舉者。夫能使天下傾耳注目者，當(dāng)權(quán)者是也。故謀能移主，威能懾下。豪右執(zhí)政，不在親戚，權(quán)之所在，雖疏必重，勢(shì)之所去，雖親必輕。蓋取齊者田族，非呂宗也；分晉者趙、魏，非姬姓也。惟陛下察之。茍吉專其位，兇離其患者，異姓之臣也。欲國(guó)之安，祈家之貴，存共其榮，歿同其禍者，公族之臣也。今反公族疏而異姓親，臣竊惑焉。今臣與陛下踐冰履炭，登山浮澗，寒溫燥濕，高下共之，豈得離陛下哉！不勝憤懣，拜表陳情。若有不合，乞且藏之書(shū)府，不便滅棄，臣死之后，事或可思。若有毫厘少掛圣意者，乞出之朝堂，使夫博古之士，糾臣表之不合義者，如是則臣愿足矣?！钡鄣詢?yōu)文答報(bào)而已。
　　八月，詔曰：“先帝著令，不欲使諸王在京都者，謂幼主在位，母后攝政，防微以漸，關(guān)諸盛衰也。朕惟不見(jiàn)諸王十有二載，悠悠之懷，能不興思！其令諸王及宗室公侯各將適子一人朝明年正月，后有少主、母后在宮者，自如先帝令?！?br />　　漢丞相亮之攻祁山也，李平留后，主督運(yùn)事。會(huì)天霖雨，平恐運(yùn)糧不繼，遣參軍孤忠、督軍成籓喻指，呼亮來(lái)還；亮承以退軍。平聞軍退，乃更陽(yáng)驚，說(shuō)“軍糧饒足，何以便歸！”又欲殺督運(yùn)岑述以解己不辦之責(zé)。又表漢主，說(shuō)“軍偽退，欲以誘賊與戰(zhàn)?！绷辆叱銎淝昂笫止P書(shū)疏，本末違錯(cuò)。平辭窮情竭，首謝罪負(fù)。于是亮表平前后過(guò)惡，免官，削爵土，徙梓潼郡。復(fù)以平子豐為中郎將、參軍事，出教敕之曰：“吾與君父子戮力以獎(jiǎng)漢室，表都護(hù)典漢中，委君于東關(guān)，謂至心震動(dòng)，終始可保，何圖中乖乎！若都護(hù)思負(fù)一意，君與公琰推心從事，否可復(fù)通，逝可復(fù)還也。詳思斯戒，明吾用心！”亮又與蔣琬、董允書(shū)曰：“孝起前為吾說(shuō)正方腹中有鱗甲，鄉(xiāng)黨以為不可近。吾以為鱗甲者但不當(dāng)犯之耳，不圖復(fù)有蘇、張之事出于不意，可使孝起知之?！毙⑵鹫?，衛(wèi)尉南陽(yáng)陳震也。冬，十月，吳主使中郎將孫布詐降，以誘揚(yáng)州刺史王凌，吳主伏兵于阜陵以俟之。
　　布遣人告凌云：“道遠(yuǎn)不能自致，乞兵見(jiàn)迎?！绷栩v布書(shū)，請(qǐng)兵馬迎之。征東將軍滿寵以為必詐，不與兵，而為凌作報(bào)書(shū)曰：“知識(shí)邪正，欲避禍就順，去暴歸道，甚相嘉尚。今欲遣兵相迎，然計(jì)兵少則不足相衛(wèi)，多則事必遠(yuǎn)聞。且先密計(jì)以成本志，臨時(shí)節(jié)度其宜?！睍?huì)寵被書(shū)入朝，敕留府長(zhǎng)史，“若凌欲往迎，勿與兵也?！绷栌诤笏鞅坏?，乃單遣一督將步騎七百人往迎之，布夜掩襲，督將迸走，死傷過(guò)半。凌，允之兄子也。先是凌表寵年過(guò)耽酒，不可居方任。帝將召寵，給事中郭謀曰：“寵為汝南太守、豫州刺史二十馀年，有勛方岳；及鎮(zhèn)淮南，吳人憚之。若不如所表，將為所窺，可令還朝，問(wèn)以東方事以察之?！钡蹚闹?。既至，體氣康強(qiáng)，帝慰勞遣還。
　　十一月，戊戌晦，日有食之。
　　十二月，戊午，博平敬侯華歆卒。
　　丁卯，吳大赦，改明年元曰嘉禾。

　　◎　太和六年壬子，公元二三二年

　　春，正月，吳主少子建昌侯慮卒。太子登自武昌入省吳主，因自陳久離定省，子道有闕；又陳陸遜忠勤，無(wú)所顧憂。乃留建業(yè)。
　　二月，詔改封諸侯王，皆以郡為國(guó)。
　　帝愛(ài)女淑卒，帝痛之甚，追謚平原懿公主，立廟洛陽(yáng)，葬于南陵。取甄后從孫黃與之合葬，追封黃為列侯，為之置后，襲爵。帝欲自臨送葬，又欲幸許。司空陳群諫曰：“八歲下殤，禮所不備，況未期月，而以成人禮送之，加為制服，舉朝素衣，朝夕哭臨，自古以來(lái)，未有此比。而乃復(fù)自往視陵，親臨祖載！愿陛下抑割無(wú)益有損之事，此萬(wàn)國(guó)之至望也。又聞車駕欲幸許昌，二宮上下，皆悉俱東，舉朝大小，莫不驚怪。或言欲以避衰，或言欲以便移殿舍，或不知何故。臣以為吉兇有命，禍福由人，移走求安，則亦無(wú)益。若必當(dāng)移避，繕治金墉城西宮及孟津別宮，皆可權(quán)時(shí)分止，何為舉宮暴露野次！公私煩費(fèi)，不可計(jì)量。且吉士賢人，猶不妄徙其家，以寧鄉(xiāng)邑，使無(wú)恐懼之心，況乃帝王萬(wàn)國(guó)之主，行止動(dòng)靜，豈可輕脫哉！”少府楊阜曰：“文皇帝、武宣皇后崩，陛下皆不送葬，所以重社稷，備不虞也；何至孩抱之赤子而送葬也哉！”帝皆不聽(tīng)。三月，癸酉，行東巡。
　　吳主遣將軍周賀、校尉裴潛乘海之遼東，從公孫淵求馬。初，虞翻性疏直，數(shù)有酒失，又好抵忤人，多見(jiàn)謗毀。吳主嘗與張昭論及神仙，翻指昭曰：“彼皆死人而語(yǔ)神仙，世豈有仙人也！”吳主積怒非一，遂徙翻交州。及周賀等之遼東，翻聞之，以為五溪宜討，遼東絕遠(yuǎn)，聽(tīng)使來(lái)屬，尚不足取，今去人財(cái)以求馬，既非國(guó)利，又恐無(wú)獲。欲諫不敢，作表以示呂岱，岱不報(bào)。為愛(ài)憎所白，復(fù)徙蒼梧猛陵。
　　夏，四月，壬寅，帝如許昌。
　　五月，皇子殷卒。
　　秋，七月，以衛(wèi)尉董昭為司徒。
　　九月，帝行如摩陂，治許昌宮，起景福、承光殿。
　　公孫淵陰懷貳心，數(shù)與吳通。帝使汝南太守田豫督青州諸軍自海道，幽州刺史王雄自陸道討之。散騎常侍蔣濟(jì)諫曰：“凡非相吞之國(guó)，不侵叛之臣，不宜輕伐。伐之而不能制，是驅(qū)使為賊也。故曰：‘虎狼當(dāng)路，不治狐貍?！瘸蠛Γ『ψ约?。今海表之地，累世委質(zhì)，歲選計(jì)、孝，不乏職貢，議者先之。正使一舉便克，得其民不足益國(guó)，得其財(cái)不足為富；倘不如意，是為結(jié)怨失信也?！钡鄄宦?tīng)。豫等往，皆無(wú)功，詔令罷軍。豫以吳使周賀等垂還，歲晚風(fēng)急，必畏漂浪，東道無(wú)岸，當(dāng)赴成山，成山無(wú)藏船之處，遂輒以兵屯據(jù)成山。賀等還至成山，遇風(fēng)，豫勒兵擊賀等，斬之。吳主聞之，始思虞翻之言，乃召翻于交州。會(huì)翻已卒，以其喪還。
　　十一月，庚寅，陳思王植卒。
　　十二月，帝還許昌宮。
　　侍中劉曄為帝所親重。帝將伐蜀，朝臣內(nèi)外皆曰不可。曄入與帝議，則曰可伐；出與朝臣言，則曰不可。曄有膽智，言之皆有形。中領(lǐng)軍楊暨，帝之親臣，又重曄，執(zhí)不可伐之議最堅(jiān)，每從內(nèi)出，輒過(guò)曄，曄講不可之意。后暨與帝論伐蜀事，暨切諫，帝曰：“卿書(shū)生，焉知兵事！”暨謝曰：“臣言誠(chéng)不足采，侍中劉曄，先帝謀臣，常曰蜀不可伐。”帝曰：“曄與吾言蜀可伐?！濒咴唬骸皶峡烧儋|(zhì)也?！痹t召曄至，帝問(wèn)曄，終不言。后獨(dú)見(jiàn)，曄責(zé)帝曰：“伐國(guó)，大謀也，臣得與聞大謀，?？植[夢(mèng)漏泄以益臣罪，焉敢向人言之！夫兵詭道也，軍事未發(fā)，不厭其密。陛下顯然露之，臣恐?jǐn)硣?guó)已聞之矣?！庇谑堑壑x之。曄見(jiàn)出，責(zé)暨曰：“夫釣者中大魚(yú)，則縱而隨之，須可制而后牽，則無(wú)不得也。人主之威，豈徒大魚(yú)而已！子誠(chéng)直臣，然計(jì)不足采，不可不精思也?！濒咭嘀x之?；蛑^帝曰：“曄不盡忠，善伺上意所趨而合之。陛下試與曄言，皆反意而問(wèn)之，若皆與所問(wèn)反者，是曄常與圣意合也。每問(wèn)皆同者，曄之情必?zé)o所復(fù)逃矣?！钡廴缪砸则?yàn)之，果得其情，從此疏焉。曄遂發(fā)狂，出為大鴻臚，以憂死。
　　《傅子》曰：巧詐不如拙誠(chéng)，信矣！以曄之明智權(quán)計(jì)，若居之以德義，行之以忠信，古之上賢，何以加諸！獨(dú)任才智，不敦誠(chéng)愨，內(nèi)失君心，外困于俗，卒以自危，豈不惜哉！
　　曄嘗譖尚書(shū)令陳矯專權(quán)，矯懼，以告其子騫。騫曰：“主上明圣，大人大臣，今若不合，不過(guò)不作公耳?！焙髷?shù)日，帝意果解。
　　尚書(shū)郎樂(lè)安廉昭以才能得幸，昭好抉擿群臣細(xì)過(guò)以求媚于上。黃門侍郎杜恕上疏曰：“伏見(jiàn)廉昭奏左丞曹璠以罰當(dāng)關(guān)不依詔，坐判問(wèn)。又云：‘諸當(dāng)坐者別奏。’尚書(shū)令陳矯自奏不敢辭罰，亦不敢陳理，志意懇惻。臣竊愍然為朝廷惜之！古之帝王所以能輔世長(zhǎng)民者，莫不遠(yuǎn)得百姓之歡心，近盡群臣之智力。今陛下憂勞萬(wàn)機(jī)，或親燈火，而庶事不康，刑禁日弛。原其所由，非獨(dú)臣不盡忠，亦主不能使也。百里奚愚于虞而智于秦，豫讓茍容中行而著節(jié)智伯，斯則古人之明驗(yàn)矣。若陛下以為今世無(wú)良才，朝廷乏賢佐，豈可追望稷、契之遐蹤，坐待來(lái)世之俊乂乎！今之所謂賢者，盡有大官而享厚祿矣，然而奉上之節(jié)未立，向公之心不一者，委任之責(zé)不專，而俗多忌諱故也。臣以為忠臣不必親，親臣不必忠。今有疏者毀人而陛下疑其私報(bào)所憎，譽(yù)人而陛下疑其私愛(ài)所親，左右或因之以進(jìn)憎愛(ài)之說(shuō)，遂使疏者不敢毀譽(yù)，以至政事?lián)p益，亦皆有嫌。陛下當(dāng)思所以闡廣朝臣之心，篤厲有道之節(jié)，使之自同古人，垂名竹帛，反使如廉昭者擾亂其間，臣懼大臣將遂容身保位，坐觀得失，為來(lái)世戒也。昔周公戒魯侯曰：‘無(wú)使大臣怨乎不以?！圆毁t則不可為大臣，為大臣則不可不用也?！稌?shū)》數(shù)舜之功，稱去四兇，不言有罪無(wú)問(wèn)大小則去也。今者朝臣不自以為不能，以陛下為不任也；不自以為不知，以陛下為不問(wèn)也。陛下何不遵周公之所以用，大舜之所以去，使侍中、尚書(shū)坐則侍帷幄，行則從華輦，親對(duì)詔問(wèn)，各陳所有，則群臣之行皆可得而知，患能者進(jìn)，闇劣者退，誰(shuí)敢依違而不自盡。以陛下之圣明，親與群臣論議政事，使群臣人得自盡，賢愚能否，在陛下之所用。以此治事，何事不辦；以此建功，何功不成！每有軍事，詔書(shū)常曰：‘誰(shuí)當(dāng)憂此者邪？吾當(dāng)自憂耳?！t又曰：‘憂公忘私者必不然，但先公后私即自辦也。’伏讀明詔，乃知圣思究盡下情，然亦怪陛下不治其本而憂其末也。人之能否，實(shí)有本性，雖臣亦以為朝臣不盡稱職也。明主之用人也，使能者不能遺其力，而不能者不得處非其任。選舉非其人，未必為有罪也；舉朝共容非其人，乃為怪耳。陛下知其不盡力也而代之憂其職，知其不能也而教之治其事，豈徒主勞而臣逸哉，雖圣賢并世，終不能以此為治也！陛下又患臺(tái)閣禁令之不密，人事請(qǐng)屬之不絕，作迎客出入之制，以惡吏守寺門，斯實(shí)未得為禁之本也。昔漢安帝時(shí)，少府竇嘉辟廷尉郭躬無(wú)罪之兄子，猶見(jiàn)舉奏，章劾紛紛；近司隸校尉孔羨辟大將軍狂悖之弟，而有司嘿爾，望風(fēng)希指，甚于受屬。選舉不以實(shí)者也。嘉有親戚之寵，躬非社稷重臣，猶尚如此；以今況古，陛下自不督必行之罰以絕阿黨之原耳。出入之制，與惡吏守門，非治世之具也。使臣之言少蒙察納，何患于奸不削滅，而養(yǎng)若廉昭等乎！夫糾擿奸宄，忠事也；然而世憎小人行之者，以其不顧道理而茍求容進(jìn)也。若陛下不復(fù)考其終始，必以違眾迕世為奉公，密行白人為盡節(jié)，焉有通人大才而更不能為此邪？誠(chéng)顧道理而弗為耳。使天下皆背道而趨利，則人主之所最病者也，陛下將何樂(lè)焉！”恕，畿之子也。
　　帝嘗卒至尚書(shū)門，陳矯跪問(wèn)帝曰：“陛下欲何之？”帝曰：“欲案行文書(shū)耳?！背C曰：“此自臣職分，非陛下所宜臨也。若臣不稱其職，則請(qǐng)就黜退，陛下宜還?！钡蹜M，回車而反。帝嘗問(wèn)矯：“司馬公忠貞，可謂社稷之臣乎？”矯曰：“朝廷之望也，社稷則未知也?！?br />　　吳陸遜引兵向廬江，論者以為宜速救之。滿寵曰：“廬江雖小，將勁兵精，守則經(jīng)過(guò)。又，賊舍船二百里來(lái)，后尾空絕，不來(lái)尚欲誘致，今宜聽(tīng)其遂進(jìn)。但恐走不可及耳。”乃整軍趨楊宜口，吳人聞之，夜遁。是時(shí)，吳人歲有來(lái)計(jì)。滿寵上疏曰：“合肥城南臨江湖，北遠(yuǎn)壽春，賊攻圍之，得據(jù)水為勢(shì)；官兵救之，當(dāng)先破賊大輩，然后圍乃得解。賊往甚易，而兵往救之甚難，宜移城內(nèi)之兵，其西三十里，有奇險(xiǎn)可依，更立城以固守，此為引賊平地而掎其歸路，于計(jì)為便。”護(hù)軍將軍蔣濟(jì)議以為：“既示天下以弱，且望賊煙火而壞城，此為未攻而自拔；一至于此，劫略無(wú)限，必淮北為守?！钡畚丛S。寵重表曰：“孫子言：‘兵者，詭道也，故能而示之不能，驕之以利，示之以懾，’此為形實(shí)不必相應(yīng)也。又曰：‘善動(dòng)敵者形之。’今賊未至而移城卻內(nèi)，所謂形而誘之也。引賊遠(yuǎn)水，擇利而動(dòng)，舉得于外，而福生于內(nèi)矣！”尚書(shū)趙咨以寵策為長(zhǎng)，詔遂報(bào)聽(tīng)。

　　◎　青龍?jiān)旯锍?，公元二三三?/p>

　　春，正月，甲申，青龍見(jiàn)摩陂井中，二月，帝如摩陂觀龍，改元。
　　公孫淵遣校尉宿舒、郎中令孫綜奉表稱臣于吳；吳主大悅，為之大赦。三月，吳主遣太常張彌、執(zhí)金吾許晏、將軍賀達(dá)將兵萬(wàn)人，金寶珍貨，九錫備物，乘海授淵，封淵為燕王。舉朝大臣自顧雍以下皆諫，以為：“淵未可信而寵待太厚，但可遣吏兵護(hù)送舒、綜而已?！眳侵鞑宦?tīng)。張昭曰：“淵背魏懼討，遠(yuǎn)來(lái)求援，非本志也。若淵改圖，欲自明于魏，兩使不反，不亦取笑于天下乎！”吳主反覆難昭，昭意彌切。吳主不能堪，案刀而怒曰：“吳國(guó)士人入宮則拜孤，出宮則拜君，孤之敬君亦為至矣，而數(shù)于眾中折孤，孤?？质в?jì)！”昭熟視吳主曰：“臣雖知言不用，每竭愚忠者，誠(chéng)以太后臨崩，呼老臣于床下，遺詔顧命之言故在耳?！币蛱槠鼨M流。吳主擲刀于地，與之對(duì)泣。然卒遣彌、晏往。昭忿言之不用，稱疾不朝。吳主恨之，土塞其門，昭又于內(nèi)以土封之。
　　夏，五月，戊寅，北海王蕤卒。
　　閏月，庚寅朔，日有食之。
　　六月，洛陽(yáng)宮鞠室災(zāi)。
　　鮮卑軻比能誘保塞鮮卑步度根與深結(jié)和親，自勒萬(wàn)騎迎其累重于陘北。并州刺史畢軌表輒出軍，以外威比能，內(nèi)鎮(zhèn)步度根。帝省表曰：“步度根已為比能所誘，有自疑心。今軌出軍，慎勿越塞過(guò)句注也?！北仍t書(shū)到，軌已進(jìn)軍屯陰館，遣將軍蘇尚、董弼追鮮卑。軻比能遣子將千馀騎迎步度根部落，與尚、弼相遇，戰(zhàn)于樓煩，二將沒(méi)，步度根與泄歸泥部落皆叛出塞，與軻比能合寇邊。帝遣驍騎將軍秦朗將中軍討之，軻比能乃走幕北，泄歸泥將其部眾來(lái)降。步度根尋為軻比能所殺。
　　公孫淵知吳遠(yuǎn)難恃，乃斬張彌、許晏等首，傳送京師，悉沒(méi)其兵資珍寶。冬，十二月，詔拜淵大司馬，封樂(lè)浪公。吳主聞之，大怒曰：“朕年六十，世事難易，靡所不嘗。近為鼠子所前卻，令人氣踴如山。不自截鼠子頭以擲于海，無(wú)顏復(fù)臨萬(wàn)國(guó)。就令顛沛，不以為恨！”
　　陸遜上疏曰：“陛下以神武之姿，誕膺期運(yùn)，破操烏林，敗備西陵，禽羽荊州。斯三虜者，當(dāng)世雄杰，皆摧其鋒。圣化所綏，萬(wàn)里草偃，方蕩平華夏，總一大猷。今不忍小忿而發(fā)雷霆之怒，違垂堂之戒，輕萬(wàn)乘之重，此臣之所惑也。臣聞之，行萬(wàn)里者不中道而輟足，圖四海者不懷細(xì)以害大。強(qiáng)寇在境，荒服未庭，陛下乘桴遠(yuǎn)征，必致闚，戚至而憂，悔之無(wú)及。若使大事時(shí)捷，則淵不討自服。今乃遠(yuǎn)惜遼東眾之與馬，奈何獨(dú)欲捐江東萬(wàn)安之本業(yè)而不惜乎！”尚書(shū)仆射薛綜上疏曰：“昔漢元帝欲御樓船，薛廣德請(qǐng)刎頸以血染車。何則？水火之險(xiǎn)至危，非帝王所宜涉也。今遼東戎貊小國(guó)，無(wú)城隍之固，備御之術(shù)，器械銖鈍，犬羊無(wú)政，往必禽克，誠(chéng)如明詔。然其方土寒埆，谷稼不殖，民習(xí)鞍馬，轉(zhuǎn)徙無(wú)常，卒聞大軍之至，自度不敵，鳥(niǎo)驚獸駭，長(zhǎng)驅(qū)奔竄，一人匹馬，不可得見(jiàn)，雖獲空地，守之無(wú)益，此不可一也。加又洪流混滉漾，有成山之難，海行無(wú)常，風(fēng)波難免，倏忽之間，人船異勢(shì)，雖有堯、舜之德，智無(wú)所施，賁、育之勇，力不得設(shè)，此不可二也。加以郁霧冥其上，堿水蒸其下，善生流腫，轉(zhuǎn)相洿染，凡行海者，稀無(wú)斯患，此不可三也。天生神圣，當(dāng)乘時(shí)平亂，康此民物。今逆虜將滅，海內(nèi)垂定，乃違必然之圖，尋至危之阻，忽九州之固，肆一朝之忿，既非社稷之重計(jì)，又開(kāi)辟以來(lái)所未嘗有，斯誠(chéng)群僚所以傾身側(cè)息，食不甘味，寢不安席者也。”選曹尚書(shū)陸瑁上疏曰：“北寇與國(guó)，壤地連接，茍有間隙，應(yīng)機(jī)而至。夫所以為越海求馬，曲意于淵者，為赴目前之急，除腹心之疾也。而更棄本追末，捐近治遠(yuǎn)，忿以改規(guī)，激以動(dòng)眾，斯乃猾虜所愿聞，非大吳之至計(jì)也。又兵家之術(shù)，以功役相疲，勞逸相待，得失之間，所覺(jué)輒多。且沓渚去淵，道里尚遠(yuǎn)，今到其岸，兵勢(shì)三分，使強(qiáng)者進(jìn)取，次當(dāng)守船，又次運(yùn)糧，行人雖多，難得悉用。加以單步負(fù)糧，經(jīng)遠(yuǎn)深入，賊地多馬，邀截?zé)o常。若淵狙詐，與北未絕，動(dòng)眾之日，脣齒相濟(jì)；若實(shí)孑然無(wú)所憑賴，其畏怖遠(yuǎn)迸，或難卒滅使天誅稽于朔野，山虜承間而起，恐非萬(wàn)安之長(zhǎng)慮也！”吳主未許。瑁重上疏曰：“夫兵革者，固前代所以誅暴亂、威四夷也。然其役皆在奸雄已除，天下無(wú)事，從容廟堂之上，以馀議議之耳。至于中夏鼎沸，九域盤互之時(shí)，率須深根固本，愛(ài)力惜費(fèi)，未有正于此時(shí)舍近治遠(yuǎn)，以疲軍旅者也。昔尉佗叛逆，僭號(hào)稱帝，于時(shí)天下乂安，百姓康阜，然漢文猶以遠(yuǎn)征不易，告喻而已。今兇桀未殄，疆場(chǎng)猶警，未宜以淵為先。愿陛下抑威任計(jì)，暫寧六師，潛神嘿規(guī)，以為后圖，天下幸甚！”吳主乃止。
　　吳主數(shù)遣人慰謝張昭，昭因不起。吳主因出，過(guò)其門呼昭，昭辭疾篤。吳主燒其門，欲以恐之，昭亦不出。吳主使人滅火，住門良久。昭諸子共扶昭起，吳主載以還宮，深自克責(zé)。昭不得已，然后朝會(huì)。
　　初，張彌、許晏等至襄平，公孫淵欲圖之，乃先分散其吏兵，中使秦旦、張群、杜德、黃強(qiáng)等及吏兵六十人置玄菟。玄菟在遼東北二百里，太守王贊，領(lǐng)戶二百，旦等皆舍于民家，仰其飲食，積四十許日。旦與群等議曰：“吾人遠(yuǎn)辱國(guó)命，自棄于此，與死無(wú)異。今觀此郡，形勢(shì)甚弱，若一旦同心，焚燒城郭，殺其長(zhǎng)吏，為國(guó)報(bào)恥，然后伏死，足以無(wú)恨。孰與偷生茍活，長(zhǎng)為囚虜乎！”群等然之。于是陰相結(jié)約，當(dāng)用八月十九日夜發(fā)。其日中時(shí)，為郡中張松所告，贊便會(huì)士眾，閉城門，旦、群、德、強(qiáng)皆逾城得走。時(shí)群病疽創(chuàng)著膝，不及輩旅，德常扶接與俱，崎嶇山谷，行六七百里，創(chuàng)益困，不復(fù)能前，臥草中，相守悲泣。群曰：“吾不幸創(chuàng)甚，死亡無(wú)日，卿諸人宜速進(jìn)道，冀有所達(dá)，空相守俱死于窮谷之中，何益也！”德曰：“萬(wàn)里流離，死生共之，不忍相委。”于是推旦、強(qiáng)使前，德獨(dú)留守群，采菜果食之。旦、強(qiáng)別數(shù)日，得達(dá)句麗，因宣吳主詔于句麗王位宮及其主簿，給言有賜，為遼東所劫奪。位宮等大喜，即受詔，命使人隨旦還迎群、德，遣皁衣二十五人，送旦等還吳，奉表稱臣，貢貂皮千枚，鹖雞皮十具。旦等見(jiàn)吳主，悲喜不能自勝。吳主壯之，皆拜校尉。
　　是歲，吳主出兵欲圍新城，以其遠(yuǎn)水，積二十馀日，不敢下船。滿寵謂諸將曰：“孫權(quán)得吾移城，必于其眾中有自大之言。今大舉來(lái)，欲要一切之功，雖不敢至，必當(dāng)上岸耀兵以示有馀?！蹦藵撉膊津T六千，伏肥水隱處以待之。吳主果上岸耀兵，寵伏軍卒起擊之，斬首數(shù)百，或有赴水死者。吳主又使全綜攻六安，亦不克。蜀庲降都督張翼，用法嚴(yán)峻，南夷豪帥劉胄叛。丞相亮以參軍巴西馬忠代翼，召翼令還。其人謂翼宜速歸即罪。翼曰：“不然，吾以蠻夷蠢動(dòng)，不稱職，故還耳。然代人未至，吾方臨戰(zhàn)場(chǎng)，當(dāng)運(yùn)糧積谷，為滅賊之資，豈可以黜退之故而廢公家之務(wù)乎！”于是統(tǒng)攝不懈，代到乃發(fā)。馬忠因其成基，破胄，斬之。
　　諸葛亮勸農(nóng)講武，作木牛、流馬，運(yùn)米集斜谷口，治斜谷邸閣；息民休士，三年而后用之。

　　◎　青龍二年甲寅，公元二三四年

　　春，二月，亮悉大眾十萬(wàn)由斜谷入寇，遣使約吳同時(shí)大舉。
　　三月，庚寅，山陽(yáng)公卒，帝素服發(fā)喪。
　　己酉，大赦。
　　夏，四月，大疫。
　　崇華殿災(zāi)。
　　諸葛亮至郿，軍于渭水之南。司馬懿引軍渡渭，背水為壘拒之，謂諸將曰：“亮若出武功，依山而東，誠(chéng)為可憂；若西上五丈原，諸將無(wú)事矣?！绷凉臀逭稍?。雍州刺史郭淮言于懿曰：“亮必爭(zhēng)北原，宜先據(jù)之?！弊h者多謂不然，淮曰：“若亮跨渭登原，連兵北山，隔絕隴道，搖蕩民夷，此非國(guó)之利也。”懿乃使淮屯北原。塹壘未成，漢兵大至，淮逆擊卻之。亮以前者數(shù)出，皆以運(yùn)糧不繼，使己志不伸，乃分兵屯田為久駐之基，耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無(wú)私焉。
　　五月，吳主入居巢湖口，向合肥新城，眾號(hào)十萬(wàn)；又遣陸遜、諸葛瑾將萬(wàn)馀人入江夏、沔口，向襄陽(yáng)；將軍孫韶、張承入淮，向廣陵、淮陰。六月，滿寵欲率諸軍救新城，殄夷將軍田豫曰：“賊悉眾大舉，非圖小利，欲質(zhì)新城以致大軍耳。宜聽(tīng)使攻城，挫其銳氣，不當(dāng)與爭(zhēng)鋒也。城不可拔，眾必罷?。涣T怠然后擊之，可大克也。若賊見(jiàn)計(jì)，必不攻城，勢(shì)將自走。若便進(jìn)兵，適入其計(jì)矣?！?br />　　時(shí)東方吏士皆分休，寵表請(qǐng)召中軍兵，并召所休將士，須集擊之。散騎常侍廣平劉邵議以為：“賊眾新至，心專氣銳，寵以少人自戰(zhàn)其地，若便進(jìn)擊，必不能制。寵請(qǐng)待兵，未有所失也，以為可先遣步兵五千，精騎三千，先軍前發(fā)，揚(yáng)聲進(jìn)道，震曜形勢(shì)。騎到合肥，疏其行隊(duì)，多其旌鼓，曜兵城下，引出賊后，擬其歸路，要其糧道。賊聞大軍來(lái)，騎斷其后，必震怖遁走，不戰(zhàn)自破矣?！钡蹚闹櫽涡鲁鞘?，致賊壽春，帝不聽(tīng)，曰：“昔漢光武遣兵據(jù)略陽(yáng)，終以破隗囂，先帝東置合肥，南守襄陽(yáng)，西固祁山，賊來(lái)輒破于三城之下者，地有所必爭(zhēng)也。縱權(quán)攻新城，必不能拔。敕諸將堅(jiān)守，吾將自往征之，比至，恐權(quán)走也?！蹦耸拐魇褡o(hù)軍秦朗督步騎二萬(wàn)助司馬懿御諸葛亮，敕懿：“但堅(jiān)壁拒守以挫其鋒，彼進(jìn)不得志，退無(wú)與戰(zhàn)，久停則糧盡，虜略無(wú)所獲，則必走；走而追之，全勝之道也?！鼻?，七月，壬寅，帝御龍舟東征。滿寵募?jí)咽糠賲枪ゾ?，射殺吳主之弟子泰；又吳吏士多疾病。帝未至?shù)百里，疑兵先至。吳主始謂帝不能出，聞大軍至，遂遁，孫韶亦退。
　　陸遜遣親人韓扁奉表詣吳主，邏者得之。諸葛瑾聞之甚懼，書(shū)與遜云：“大駕已還，賊得韓扁，具知吾闊狹，且水干，宜當(dāng)急去?！边d未答，方催人種葑、豆，與諸將奕棋、射戲如常。瑾曰：“伯言多智略，其必當(dāng)有以。”乃自來(lái)見(jiàn)遜。遜曰：“賊知大駕已還，無(wú)所復(fù)憂，得專力于吾。又已守要害之處，兵將意動(dòng)，且當(dāng)自定以安之，施設(shè)變術(shù)，然后出耳。今便示退，賊當(dāng)謂吾怖，仍來(lái)相蹙，必?cái)≈畡?shì)也?！蹦嗣芘c瑾立計(jì)，令瑾督舟船，遜悉上兵馬以向襄陽(yáng)城。魏人素憚遜名，遽還赴城。瑾便引船出，遜徐整部伍，張拓聲勢(shì)，步趣船，魏人不敢逼。行到白圍，托言往獵，潛遣將軍周峻、張梁等擊江夏、新市、安陸、石陽(yáng)，斬獲千馀人而還。群臣以為司馬懿方與諸葛亮相守未解，車駕可西幸長(zhǎng)安。帝曰：“權(quán)走，亮膽破，大軍足以制之，吾無(wú)憂矣?！彼爝M(jìn)軍至壽春，錄諸將功，封賞各有差。
　　八月，壬申，葬漢孝獻(xiàn)皇帝于禪陵。
　　辛巳，帝還許昌。
　　司馬懿與諸葛亮相守百馀日，亮數(shù)挑戰(zhàn)，懿不出。亮乃遺懿巾幗婦人之服。懿怒，上表請(qǐng)戰(zhàn)，帝使衛(wèi)尉辛毘杖節(jié)為軍師以制之。護(hù)軍姜維謂亮曰：“辛佐治杖節(jié)而到，賊不復(fù)出矣?！绷猎唬骸氨吮緹o(wú)戰(zhàn)情，所以固請(qǐng)戰(zhàn)者，以示武于其眾耳。將在軍，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請(qǐng)戰(zhàn)邪！”亮遣使者至懿軍，懿問(wèn)其寢食及事之煩簡(jiǎn)，不問(wèn)戎事。使者對(duì)曰：“諸葛公夙興夜寐，罰二十已上，皆親覽焉；所啖食不至數(shù)升?！避哺嫒嗽唬骸爸T葛孔明食少事煩，其能久乎！”亮病篤，漢主使尚書(shū)仆射李福省侍，因諮以國(guó)家大計(jì)。福至，與亮語(yǔ)已，別去，數(shù)日復(fù)還。亮曰：“孤知君還意，近日言語(yǔ)雖彌日，有所不盡，更來(lái)亦決耳。公所問(wèn)者，公琰其宜也?！备Ｖx：“前實(shí)失不咨請(qǐng)，如公百年后誰(shuí)可任大事者，故輒還耳。乞復(fù)請(qǐng)蔣琬之后，誰(shuí)可任者？”亮曰：“文偉可以繼之?！庇謫?wèn)其次，亮不答。
　　是月，亮卒于軍中。長(zhǎng)史楊儀整軍而出。百姓奔告司馬懿，懿追之。姜維令儀反旗鳴鼓，若將向懿者，懿斂軍退，不敢逼。于是儀結(jié)陳而去，入谷然后發(fā)喪。百姓為之諺曰：“死諸葛走生仲達(dá)。”懿聞之，笑曰：“吾能料生，不能料死故也?！避舶感辛林疇I(yíng)壘處所，嘆曰：“天下奇才也！”追至赤岸，不及而還。
　　初，漢前軍師魏延，勇猛過(guò)人，善養(yǎng)士卒。每隨亮出，輒欲請(qǐng)兵萬(wàn)人，與亮異道會(huì)于潼關(guān)，如韓信故事，亮制而不許。延常謂亮為怯，嘆恨己才用之不盡。楊儀為人干敏，亮每出軍，儀常規(guī)畫(huà)分部，籌度糧谷，不稽思慮，斯須便了，軍戎節(jié)度，取辦于儀。延性矜高，當(dāng)時(shí)皆避下之，唯儀不假借延，延以為至忿，有如水火。亮深惜二人之才，不忍有所偏廢也。
　　費(fèi)祎使吳，吳主醉，問(wèn)祎曰：“楊儀、魏延，牧豎小人也，雖嘗有鳴吠之益于時(shí)務(wù)，然既已任之，勢(shì)不得輕。若一朝無(wú)諸葛亮，必為禍亂矣。諸君憒憒，不知防慮于此，豈所謂貽厥孫謀乎！”祎對(duì)曰：“儀、延之不協(xié)，起于私忿耳，而無(wú)黥、韓難御之心也。今方掃除強(qiáng)賊，混一函夏，功以才成，業(yè)由才廣，若舍此不任，防其后患，是猶備有風(fēng)波而逆廢舟楫，非長(zhǎng)計(jì)也?！?br />　　亮病困，與儀及司馬費(fèi)祎等作身歿之后退軍節(jié)度，令延斷后，姜維次之；若延或不從命，軍便自發(fā)。亮卒，儀秘不發(fā)喪，令祎往揣延意指。延曰：“丞相雖亡，吾自見(jiàn)在。府親官屬，便可將喪還葬，吾當(dāng)自率諸軍擊賊；云何以一人死廢天下之事邪！且魏延何人，當(dāng)為楊儀之所部勒，作斷后將乎！”自與祎共作行留部分，令祎手書(shū)與己連名，告下諸將。祎紿延曰：“當(dāng)為君還解楊長(zhǎng)史。長(zhǎng)史文吏，稀更軍事，必不違命也?！钡t出門，奔馬而去。延尋悔之，已不及矣。
　　延使人覘儀等，欲案亮成規(guī)，諸營(yíng)相次引軍還，延大怒，攙儀未發(fā)，率所領(lǐng)徑先南歸，所過(guò)燒絕閣道。延、儀各相表叛逆，一日之中，羽檄交至。漢主以問(wèn)侍中董允、留府長(zhǎng)史蔣琬，琬、允咸保儀而疑延。儀等令槎山通道，晝夜兼行，亦繼延后。延先至，據(jù)南谷口，遣兵逆擊儀等，儀等令將軍何平于前御延。平叱先登曰：“公亡，身尚未寒，汝輩何敢乃爾！”延士眾知曲在延，莫為用命，皆散。延獨(dú)與其子數(shù)人逃亡，奔漢中，儀遣將馬岱追斬之，遂夷延三族。蔣琬率宿衛(wèi)諸營(yíng)赴難北行，行數(shù)十里，延死問(wèn)至，乃還。始，延欲殺儀等，冀時(shí)論以己代諸葛輔政，故不北降魏而南還擊儀，實(shí)無(wú)反意也。諸軍還成都，大赦，謚諸葛亮曰忠武侯。初，亮表于漢主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食自馀饒，臣不別治生以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有馀帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下?！弊淙缙渌?。丞相長(zhǎng)史張裔常稱亮曰：“公賞不遺遠(yuǎn)，罰不阿近，爵不可以無(wú)功取，刑不可以貴勢(shì)免，此賢愚之所以僉忘其身者也！”陳壽評(píng)曰：諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道；盡忠益時(shí)者，雖讎必賞，犯治怠慢者，雖親必罰，服罪輸情者，雖重必釋，游辭巧飾者，雖輕必戮；善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒。終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛(ài)之，刑政雖峻而無(wú)怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣！
　　初，長(zhǎng)水校尉廖立，自謂才名宜為諸葛亮之副，常以職位游散，怏怏怨謗無(wú)已，亮廢立為民，徙之汶山。及亮卒，立垂泣曰：“吾終為左衽矣！”李平聞之，亦發(fā)病死。平常冀亮復(fù)收己，得自補(bǔ)復(fù)，策后人不能故也。
　　習(xí)鑿齒論曰：昔管仲奪伯氏駢邑三百，沒(méi)齒而無(wú)怨言，圣人以為難。諸葛亮之使廖立垂泣，李嚴(yán)致死，豈徒無(wú)怨言而已哉！夫水至平而邪者取法，鑒至明而丑者忘怒；水鑒之所以能窮物而無(wú)怨者，以其無(wú)私也。水鑒無(wú)私，猶以免謗，況大人君子懷樂(lè)生之心，流矜恕之德，法行于不可不用，刑加乎自犯之罪，爵之而非私，誅之而不怒，天下有不服者乎！
　　蜀人所在求為諸葛亮立廟，漢主不聽(tīng)。百姓遂因時(shí)節(jié)私祭之于道陌上，步兵校尉習(xí)隆等上言：“請(qǐng)近其墓，立一廟于沔陽(yáng)，斷其私祀。”漢主從之。
　　漢主以左將軍吳懿為車騎將軍，假節(jié)，督漢中；以丞相長(zhǎng)史蔣琬為尚書(shū)令，總統(tǒng)國(guó)事，尋加琬行都護(hù)，假節(jié)，領(lǐng)益州刺史。時(shí)新喪元帥，遠(yuǎn)近危悚，琬出類拔萃，處群僚之右，既無(wú)戚容，又無(wú)喜色，神守舉止，有如平日，由是眾望漸服。吳人聞諸葛亮卒，恐魏承衰取蜀，增巴丘守兵萬(wàn)人，一欲以為救援，二欲以事分割。漢人聞之，亦增永安之守以防非常。漢主使右中郎將宗預(yù)使吳，吳主問(wèn)曰：“東之與西，譬猶一家，而聞西更增白帝之守，何也？”對(duì)曰：“臣以為東益巴丘之戍，西增白帝之守，皆事勢(shì)宜然，俱不足以相問(wèn)也?！眳侵鞔笮?，嘉其抗盡，禮之亞于鄧芝。
　　吳諸葛恪以丹楊山險(xiǎn)，民多果勁，雖前發(fā)兵，徒得外縣平民而已。其馀深遠(yuǎn)，莫能禽盡，屢自求為官出之，三年可得甲士四萬(wàn)。眾議咸以為：“丹楊地勢(shì)險(xiǎn)阻，與吳郡、會(huì)稽、新都、番陽(yáng)四郡鄰接，周旋數(shù)十里，山谷萬(wàn)重。其幽邃民人，未嘗入城邑，對(duì)長(zhǎng)吏，皆仗兵野逸，白首于林莽；逋亡宿惡，咸共逃竄。山出銅鐵，自鑄甲兵。俗好武習(xí)戰(zhàn)，高尚氣力；其升山赴險(xiǎn)，抵突叢棘，若魚(yú)之走淵，猿狖之騰木也。時(shí)觀間隙，出為寇盜，每致兵征伐，尋其窟藏。其戰(zhàn)則蜂至，敗則鳥(niǎo)竄，自前世以來(lái)，不能羈也?！苯砸詾殡y。恪父瑾聞之，亦以事終不逮，嘆曰：“恪不大興吾家，將赤吾族也！”恪盛陳其必捷，吳主乃拜恪為撫越將軍，領(lǐng)丹楊太守，使行其策。
　　冬，十一月，洛陽(yáng)地震。
　　吳潘濬討武陵蠻，數(shù)年，斬獲數(shù)萬(wàn)。自是群蠻衰弱，一方寧?kù)o。十一月，濬還武昌。

翻譯及賞析:

　　魏紀(jì)四魏明帝太和五年（辛亥，公元231年）

　　春，二月，吳主假太常潘浚節(jié)，使與呂岱督軍五萬(wàn)人討五溪蠻?？Ｒ绦质Y琬為諸葛亮長(zhǎng)史，武陵太守衛(wèi)秦浚遺密使與琬相聞，欲有自托之計(jì)。吳主曰：“承明不為此也?！奔捶獗硪允究?，而召還，免官。

　　春季，二月，吳王授予太常潘浚符節(jié)，命他與呂岱統(tǒng)領(lǐng)大軍五萬(wàn)人討伐五蠻。潘浚的妻只蔣琬擔(dān)任諸葛亮長(zhǎng)史，武陵太守衛(wèi)上奏說(shuō)潘浚派遣密使與蔣琬聯(lián)系，有寄托歸附的打算。吳王說(shuō)：“潘浚不會(huì)做這種事?！彪S即封好衛(wèi)奏章以給潘浚看，而把衛(wèi)召回，免去官職。

　　衛(wèi)溫、諸葛直軍行經(jīng)歲，士卒疾疫死者什八九，洲絕遠(yuǎn)，卒不可得至，得夷洲數(shù)千人還。溫、直坐無(wú)功，誅。

　　衛(wèi)溫、諸葛直率軍出海已有一年，兵士因?yàn)榈昧藗魅静《赖挠惺司?。洲極其遙遠(yuǎn)，最終也沒(méi)能到達(dá)，只掠得夷洲幾千人返回。衛(wèi)溫、諸葛直因出師無(wú)細(xì)，論罪被殺。

　　漢丞相亮命李嚴(yán)以中都護(hù)署府事。嚴(yán)更名平。亮帥諸軍入寇，圍祁山，以木牛運(yùn)。于是大司馬曹真有疾，帝命司馬懿西屯長(zhǎng)安，督將軍張、費(fèi)曜、戴陵、郭準(zhǔn)等以御之。

　　蜀漢丞相諸葛亮命李嚴(yán)以中都護(hù)的官職署理漢中留府的事務(wù)，李嚴(yán)改名李平。諸葛亮率領(lǐng)各路大軍進(jìn)犯魏境，圍祁山，用木牛運(yùn)輸軍用物資。這時(shí)大司馬曹真有病，明帝命司馬懿向西駐扎在長(zhǎng)安，統(tǒng)領(lǐng)將軍張、費(fèi)曜、戴陵、郭淮等御諸葛亮。

　　三月，邵陵元侯曹真卒。

　　三月，邵陵元侯曹真去世。

　　自十月不雨，至于是月。

　　自去年十月起不降雨，一直到這個(gè)月。

　　司馬懿使費(fèi)曜、戴陵留精兵四千守上，余眾悉出，西救祁山。張欲分兵駐雍、，懿曰：“料前軍能獨(dú)當(dāng)之者，將軍言是也。若不能當(dāng)而分為前后，此楚之三軍所以為黥布禽也。”遂進(jìn)。亮分兵留攻祁山，自逆懿于上。郭淮、費(fèi)曜等徼亮，亮破之，因大芟刈其麥，與懿遇于上之東。懿斂軍依險(xiǎn)，兵不得交，亮引還。

　　司馬懿命費(fèi)曜、戴陵留下四千精兵防守上，其余的士兵全部出動(dòng)，往西援救祁山。張打算分出部分兵力駐守在雍縣、縣，司馬懿說(shuō)：“估計(jì)前面的部隊(duì)能夠獨(dú)立抵擋敵軍，將軍的意見(jiàn)就對(duì)了；如果前面的部隊(duì)不能抵擋敵軍而分為前后兩部分，這說(shuō)是楚國(guó)三軍所以被黥布擊潰的原因?！庇谑沁M(jìn)軍。諸葛亮分出一支部隊(duì)留下來(lái)進(jìn)攻祁山，親自率領(lǐng)大軍到上迎戰(zhàn)司馬懿。郭淮、費(fèi)曜等抄襲諸葛亮，諸葛亮擊敗他們，乘機(jī)收割了上的麥子，與司馬懿在上以東相遇。司馬懿收兵據(jù)險(xiǎn)防守，兩軍不得交戰(zhàn)，諸葛亮率軍退回。

　　懿等尋亮后至于鹵城。張?jiān)唬骸氨诉h(yuǎn)來(lái)逆我，請(qǐng)戰(zhàn)不得，謂我利在不戰(zhàn)欲以長(zhǎng)計(jì)制之也。且祁山知大軍已在近，人情自固，可止屯于此，分為奇兵，示出其后，不宜進(jìn)前而不敢逼，坐失民望也。今亮孤軍食少，亦行去矣?！避膊粡?，故尋亮。既至，又登山掘營(yíng)，不肯戰(zhàn)。賈栩、魏平數(shù)請(qǐng)戰(zhàn)，因曰：“公畏蜀如虎，柰天下笑何！”懿病之。諸將咸請(qǐng)戰(zhàn)。夏，五月，辛巳，懿乃使張攻無(wú)當(dāng)監(jiān)何平于南圍，自按中道向亮。亮使魏延、高翔、吳班逆戰(zhàn)，魏兵大敗，漢人獲甲首三千，懿還保營(yíng)。

　　司馬懿尾隨諸葛亮之后到達(dá)鹵城。張說(shuō)：“他這來(lái)迎戰(zhàn)我軍，要求作戰(zhàn)達(dá)不到目的，認(rèn)為我軍利于不戰(zhàn)，打算以持久之計(jì)制勝。況且祁山方面知道大軍已經(jīng)靠近，人心自然穩(wěn)定，可以在這里駐軍，分出一支奇兵，出現(xiàn)在他們的后路，不應(yīng)當(dāng)只敢尾隨而不敢追擊，使得民眾失望?，F(xiàn)在諸葛亮孤軍用戰(zhàn)，糧食又少，也快要走了?！彼抉R懿不聽(tīng)從張的意見(jiàn)，有意尾隨諸葛亮。已經(jīng)趕上，又上山扎營(yíng)，拒絕同諸葛亮交戰(zhàn)。賈栩、魏平多次請(qǐng)求出戰(zhàn)，還說(shuō)：“您畏蜀如虎，怎能不讓天下人取笑！”司馬懿對(duì)此很不滿意。將領(lǐng)們紛紛請(qǐng)求出戰(zhàn)。夏季，五月，辛已（初十），司馬懿便讓張攻擊圍祁山之南的蜀無(wú)當(dāng)軍監(jiān)軍何平，親自據(jù)中路與諸葛亮正面對(duì)峙。諸葛亮命魏延、高翔、吳班迎戰(zhàn)，魏軍大敗，蜀軍俘獲了三千人，司馬懿退軍何衛(wèi)大營(yíng)。

　　六月，亮以糧盡退軍，司馬懿遣張追之。進(jìn)至木門，與亮戰(zhàn)，蜀入乘高布伏，gōng弩(版權(quán)所有ewenyan.com易文言網(wǎng))亂發(fā)，飛矢中右膝而卒。

　　六月，諸葛亮因?yàn)榧Z盡退軍，司馬懿命張追擊。張進(jìn)兵到木門，與諸葛亮交戰(zhàn)，蜀軍利用居于高地布下伏兵，萬(wàn)箭齊發(fā)，張右膝中箭而死。

　　秋，七月，乙酉，皇子殷生，大赦。

　　秋季，七月，乙酉（十五日），皇子曹殷生，大赦天下。

　　黃初以來(lái)，諸侯王法禁嚴(yán)切，至于親姻皆不敢相通問(wèn)。東阿王植上疏曰：“堯之為教，先親后疏，自近及遠(yuǎn)。周文王刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。伏惟陛下資帝唐欽明之德，體文王翼翼之仁，惠治椒房，恩昭九族，群后百寮，番休遞上，執(zhí)政不廢于公朝，下情得展于私室，親姻之路通，慶吊之情展，誠(chéng)可謂恕己洽人，推惠施恩者矣。至于臣者，人道絕緒，禁錮明時(shí)，臣竊自傷也。不敢乃望交氣類，修人事，敘人倫，近且婚媾不通，兄弟乘絕，吉兇之問(wèn)塞，慶吊之禮廢，恩紀(jì)之違，甚于路人；隔閡之異，殊于胡、越。今臣以一切之制，永無(wú)朝覲之望，至于注心皇極，結(jié)情紫闥，神明知之矣。然天實(shí)為之，謂之何哉！退惟諸王常有戚戚具爾之心，愿陛下沛然垂詔，使諸國(guó)慶問(wèn)，四節(jié)得展，以敘骨肉之歡恩，全怡怡之篤義。妃妾之家，膏沐之遺，歲得再通，齊義于貴宗，等惠于百司，如此，則古人之所嘆，風(fēng)雅之所詠，復(fù)存于圣世矣！臣伏自惟省，無(wú)錐刀之用；及觀陛下之所拔授，若以臣為異姓，竊自料度，不后于朝士矣。若得辭遠(yuǎn)游，戴武弁，解朱組，佩青紱，駙馬、奉車，趣得一號(hào)，安宅京室，執(zhí)鞭珥筆，出從華蓋，入侍輦轂，承答圣問(wèn)，拾遺左右，乃臣丹誠(chéng)之至愿，不離于夢(mèng)想者也。遠(yuǎn)慕《鹿鳴》君臣之宴，中詠《常棣》匪他之誡，下思《伐木》友生之義，終懷《蓼莪》罔極之哀，每四節(jié)之會(huì)，塊然獨(dú)處，左右惟仆隸，所對(duì)惟妻子，高談無(wú)所與陳，精義無(wú)所與展，未嘗不聞樂(lè)而拊心，臨觴而嘆息也。臣伏以犬馬之城不能動(dòng)人，譬人之誠(chéng)不能動(dòng)天，崩城、隕霜，臣初信之，以臣心況，徒虛語(yǔ)耳！若葵藿之傾太陽(yáng)，雖不為回光，然向之者誠(chéng)也。竊自比葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，實(shí)在陛下。臣聞《文子》曰：‘不為福始，不為禍先?！苯裰窀?，友于同憂，而臣獨(dú)倡言者，實(shí)不愿于圣世有不蒙施之物，欲陛下崇光被時(shí)雍之美，宣緝熙章明之德也！”詔報(bào)曰：“蓋教化所由，各有隆敝，非皆善始而惡終也，事使之然。今令諸國(guó)兄弟情禮簡(jiǎn)怠，妃妾之家膏沐疏略，本無(wú)禁錮諸國(guó)通問(wèn)之詔也；矯枉過(guò)正，下吏懼譴，以至于此耳。已敕有司，如王所訴?！?/p>

　　黃初以來(lái)，對(duì)諸侯王的法制禁令為嚴(yán)厲，以至于姻戚之間都不敢互相往來(lái)問(wèn)侯。東阿王曹植上書(shū)說(shuō)：“堯教化天下，先從親族開(kāi)始再推及到疏遠(yuǎn)的人，從近支推及到遠(yuǎn)支。周文王以禮法對(duì)待其妻，推及兄弟，用此來(lái)治理國(guó)家。陛下具有唐堯一樣神明完美的德行，推行文王謙謹(jǐn)恭敬的仁愛(ài)之心，恩惠遍沾后宮，恩寵顯于九族，諸王百官輪流入值，國(guó)家的務(wù)不會(huì)在朝堂廢棄，個(gè)人的感情也能在私下展布，姻親之間的交往可以通達(dá)，喜慶哀吊的情感能夠表達(dá)，真可謂是推己及人、廣施恩德的了。至于為臣我，人際關(guān)系完全斷絕，在政治清明時(shí)卻受到禁錮，我暗自傷心。不敢奢望結(jié)交志同道合的朋友，再去修明世事，敘次人倫，更何況近來(lái)姻親關(guān)系不能交往，兄弟之間背離絕交，吉兇之事不得不到音信，喜慶哀吊之禮完全廢除。恩情如此背離，甚于過(guò)路之人，隔如此深遠(yuǎn)，超過(guò)胡人、越人?，F(xiàn)在我因?yàn)槭艿椒N種制約，永無(wú)進(jìn)朝晉見(jiàn)的希望，至于傾心王室，情繞宮庭，只有神明才知道。可是天意如此，有什么可說(shuō)的呢！但是想到各位新王時(shí)常懷有兄弟手足這情，愿陛下能沛然開(kāi)恩賜下詔書(shū)，使各封國(guó)互相祝賀通問(wèn)，四時(shí)之節(jié)，得以來(lái)京展拜，以敘骨肉歡聚的情誼，成全兄弟友好的義理。妃妾的母家，饋贈(zèng)脂粉，一年可以兩次往來(lái)問(wèn)候，使親王在禮義上與其他皇親外戚比齊，在待遇上和文武百官同等。如果這樣，那么古人所贊嘆、《詩(shī)經(jīng)》所歌詠的就再現(xiàn)于當(dāng)今圣世了！我私下反省自己，連錐刀的用處都沒(méi)有；但看到陛下所提拔任用的人，如果把我當(dāng)作皇室之外的人，私下度量，也不比在朝人士差。如能允許我脫下藩王所戴遠(yuǎn)游冠，戴上大臣的武弁帽，解下藩王的紅繡帶，佩上大臣的青繡帶，得到一個(gè)駙馬都尉、奉車都尉之類的名號(hào)，把宅第安在京師，手執(zhí)馬鞭，帽邊插筆，天子出游時(shí)隨從前后，天子返宮后待命殿前，圣上垂問(wèn)，承應(yīng)回答，拾遺補(bǔ)闕，侍奉左右，這就是我亦誠(chéng)之心的最大愿望，夢(mèng)以求的理想。我追慕《鹿鳴》所描述君臣之的情景，經(jīng)常吟詠《常棣》‘兄弟不是外人’的告誡，近思《伐木》求友的意義，最終感懷《蓼莪》父母之恩難以報(bào)答的悲哀，每逢四時(shí)節(jié)令，離群獨(dú)處，左右只有奴仆，面前只有妻子兒女，高談闊論沒(méi)有人聽(tīng)，精辟見(jiàn)解不能發(fā)揮，未嘗不是聽(tīng)到音樂(lè)就撫心悲痛，舉起灑懷就長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息。我以犬馬的誠(chéng)心不能感動(dòng)人，正如人的真城不能感動(dòng)天。感動(dòng)上天而使城墻崩塌、夏日降霜的典故，我當(dāng)初相信它們，但以我的心相比，這些不過(guò)是些虛夸！猶如向日葵傾向太陽(yáng)，雖然太陽(yáng)不為之回光，然而傾向之心是真誠(chéng)的。我暗中自比為向日葵，而能夠降下天地般恩惠，賜給日月星一樣光明的人，其實(shí)正是陛下。我聽(tīng)說(shuō)《文子》一書(shū)上說(shuō)：‘不要開(kāi)始有福，不要首先遇禍?！F(xiàn)在互相疏遠(yuǎn)隔閡，兄弟一同擔(dān)憂，而我獨(dú)自首先上奏的原因，實(shí)在是不愿意在圣明之世仍有人蒙受不到恩澤，想使陛下崇尚唐堯時(shí)代親族和睦的美好，發(fā)揚(yáng)文王之世政治清明的德政！”明帝用詔書(shū)回答說(shuō)：“教化的推行，各有興盛和衰落，不都是開(kāi)始完善，終局非壞不可，而是時(shí)勢(shì)迫使它這樣?，F(xiàn)今只是讓各封國(guó)兄弟之間人情禮儀間化，妃妾母家減省脂粉饋贈(zèng)，并沒(méi)有禁止各封國(guó)往來(lái)問(wèn)候的詔命。矯枉過(guò)正，下邊的官吏害怕受到譴責(zé)，才造成您說(shuō)的那種狀況。已命令主管官員，照您的意見(jiàn)辦。”

　　植復(fù)上疏曰：“昔漢文發(fā)代，疑朝有變，宋昌曰：‘內(nèi)有朱虛、車牟之親，外有齊、楚、淮南、瑯邪，此則磐石之宗，愿王勿疑。’臣伏惟陛下遠(yuǎn)覽姬文二虢之援，中慮周成召、畢之輔，下存宋昌磐石之固。臣聞羊質(zhì)虎皮，見(jiàn)草則悅，見(jiàn)豺則戰(zhàn)，忘其皮之虎也。今置將不良，有似于此。故語(yǔ)曰：‘患為之者不知，知之者不得為也?！艄堋⒉谭耪D，周、召作弼；叔魚(yú)陷刑，叔向贊國(guó)。三監(jiān)之釁，臣自當(dāng)之；二南之輔，求必不遠(yuǎn)。華宗貴族藩王之中，必有應(yīng)斯舉者。夫能使天下傾耳注目者，當(dāng)權(quán)者是也，故謀能移主，威能懾下，豪右執(zhí)政，不在親戚，權(quán)之所在，雖疏必重，勢(shì)之所去，雖親必輕。蓋取齊者田族，非呂宗也；分晉者趙、魏，非姬姓也。惟陛下察之。茍吉專其位，兇高其患者，異姓之臣也。欲國(guó)之安，祈家之貴，存其其榮，歿同其禍者，公族之臣也。今反公族疏而異姓親，臣竊惑焉。今臣與陛下踐冰履炭，登山浮澗，寒溫燥濕，高下共之，豈得離陛下哉！不勝憤懣，拜表陳情。若有不合，乞且藏之書(shū)府，不便滅棄，臣死之后，事或可思。若有毫厘少掛圣意著，乞出之朝堂，使夫博古之士，糾臣表之不合義者，如是則臣愿足矣?！钡鄣詢?yōu)文答報(bào)而已。

　　曹植又上書(shū)說(shuō)：“從前，漢文帝眾代國(guó)出發(fā)，懷疑朝廷肆生事變，宋昌說(shuō)：‘京城內(nèi)有朱虛侯、東牟侯這些皇親，外有齊、楚、淮南、瑯琊各封國(guó)，都是磐石般的皇族，望君王不要懷疑。’我想陛下遠(yuǎn)的一定觀覽過(guò)周文王依靠虢仲、虢叔兩位弟弟完成王業(yè)的記載，近一點(diǎn)還考慮過(guò)周成王時(shí)召公、畢公輔佐朝政之事，再就是關(guān)于宋昌磐石之固的比喻。我聽(tīng)說(shuō)羊披上虎皮，看見(jiàn)草就高興，看見(jiàn)豺狼就膽戰(zhàn)，是忘記它身上披的虎皮了。而今任用的將領(lǐng)不優(yōu)良，則與此相似。所以俗話說(shuō)：‘怕就怕做事的人不了解所做的事，了解應(yīng)該怎樣做事的人卻不能夠去做?！糯艹赏鯕⑺拦苁?，流放蔡叔，用周公、召公作為輔佐；叔魚(yú)被惡侯所殺，叔向卻助晉國(guó)以成霸業(yè)；西周三監(jiān)之亂，我自會(huì)引以為戒；二南之輔，不必遠(yuǎn)求。皇宗顯貴和封國(guó)藩王中，必定有這種人才。能使天下傾耳注目的人，是當(dāng)權(quán)者。所以謀略能夠使人主改變，威望能夠使下面懾服。豪門大族執(zhí)政，不在于是否皇親國(guó)戚，掌握著權(quán)柄，雖然疏遠(yuǎn)也舉足輕重；勢(shì)力衰落，雖是皇親也必定輕微。所以取代齊國(guó)的人是田姓家族，而非呂姓家族；瓜分晉國(guó)者，是趙姓、魏姓，而不是姬姓，請(qǐng)陛下明察。在吉祥太平時(shí)專擅權(quán)位，在兇禍來(lái)臨時(shí)趕快逃避的，都是異姓之臣。希望國(guó)家安定，祈求家族高貴，存則共享榮耀，亡時(shí)同當(dāng)災(zāi)禍，都是皇族之臣。而今反倒疏遠(yuǎn)皇族親近異姓，我因不解。我跟陛下齊踏薄冰，同蹈炭火，攀登高山，跨越深漳，寒冷炎熱，燥熱潮濕，無(wú)論環(huán)境好壞，都在一起，怎么能離開(kāi)陛下呢？我內(nèi)心不勝悲憤苦悶，上書(shū)陳情，如有不合圣意之處，請(qǐng)求暫且交給書(shū)府收藏，不要?dú)У魜G棄，我死之后，或許可以引起深思。如果有一絲一毫能合陛下圣意的地方，請(qǐng)?jiān)诔⒐_(kāi)，使博古通今之士糾正我上書(shū)中不合大義之處。如能這樣，我的愿望就滿足了?！泵鞯壑皇且源朕o感人的文章作為回答而已。

　　八月，詔曰：“先帝著令，不欲使諸王在京都者，謂幼主在位，母后攝政，防微以漸，關(guān)諸盛衰也。朕惟不見(jiàn)諸王十有二載，悠悠之懷，能不興思！其令諸王及宗室公侯各將適子一人朝明年正月，后有少主、母后在宮者，自如先帝令?！?/p>

　　八月，明帝下詔說(shuō)：“先帝頒布詔令，不想讓親王們留在京都的原因，是因?yàn)榛实勰暧?，母后攝政，防微杜，關(guān)系國(guó)家盛衰。朕不見(jiàn)各親王已有十二年，悠悠情懷，怎能不思念！現(xiàn)下令所有親王及皇族的公爵侯爵，各派嫡子一人于明年正月來(lái)京朝會(huì)，但以后如有皇帝年少、母后在宮攝政的情況，自當(dāng)按先帝的詔令辦?！?/p>

　　漢丞相亮之攻祁山也，李平留后，主督運(yùn)事。會(huì)天霖雨，平恐運(yùn)糧不繼，遣參軍狐忠、督軍成藩喻指，呼亮來(lái)還；亮承以退軍，平聞軍退乃更陽(yáng)驚，說(shuō)“軍糧饒足，何以便歸！”又欲殺督運(yùn)岑述以解已不辦之靚。又表漢主，說(shuō)“軍偽退，欲以誘賊。”亮具出其前后手筆書(shū)疏，本末違錯(cuò)。平辭窮情竭，首謝罪負(fù)。于是亮表平面前后過(guò)惡，免官，削爵土，徙梓潼郡。復(fù)以平子豐為中郎將、參軍事，出教敕之曰：“吾與君父子戮力以獎(jiǎng)漢室，表都護(hù)典漢中，委君于東關(guān)，謂至心感動(dòng)，終始可保，何圖中乘乎！若者護(hù)思負(fù)一意，君與公琰推心從事，否可復(fù)通，逝可復(fù)還也。詳思斯戒，明吾用心！”

　　蜀漢丞相諸葛亮進(jìn)攻祁山的時(shí)候，李平留守后方，掌管督運(yùn)軍需事務(wù)。當(dāng)時(shí)正值霖雨連綿，他平擔(dān)心運(yùn)糧供應(yīng)不上，派遣參軍狐忠、督軍成藩傳喻后主旨意，叫諸葛亮退軍。諸葛亮承此旨退回。李平聽(tīng)到退軍的消息，假裝驚訝，說(shuō)“軍糧充足，為什么就回來(lái)？”又要?dú)⒍竭h(yuǎn)糧的岑述來(lái)解脫自己失職不辦的責(zé)任。還向漢王上表，說(shuō)“軍隊(duì)假裝退卻，是想引誘敵人”。諸葛亮出示李平前后親筆所寫(xiě)的全部信函、書(shū)奏等，矛盾重重。李平理屈詞窮，低頭認(rèn)罪。于是諸葛亮上表奏明李平前后的罪惡，罷掉官職，削去封爵和食邑，流放到梓潼郡。又任用李平的兒子李豐為中郎將、參軍事，寫(xiě)信告誡他說(shuō)：“我和你們父子同心力輔助漢室，上表推薦你父親典理漢中事務(wù)，委任你在東關(guān)鎮(zhèn)守，自認(rèn)為真心感動(dòng)，自始至終可以依靠，怎么會(huì)想到中途背離呢？如果你父親能認(rèn)罪誨過(guò)，一心一意為國(guó)效忠，你與蔣琬推心置腹，同心共事，那么閉塞的可能通泰失去的可以再得到。請(qǐng)仔細(xì)思考這一勸戒，明白我的用心?！?/p>

　　亮又與蔣琬、董允書(shū)曰：“孝起前為吾說(shuō)正方腹中有鱗甲，鄉(xiāng)黨以為不可近。吾以為鱗甲但不當(dāng)犯之耳，不圖復(fù)有蘇、張之事出于不意，可使孝起知之?！毙⑵鹫?，衛(wèi)尉南陽(yáng)陳震也。

　　諸葛亮又給蔣琬、董允寫(xiě)信說(shuō)：“孝起以前對(duì)我說(shuō)李嚴(yán)居心刻深，鄉(xiāng)里認(rèn)為不好接近。我以為他雖然嚴(yán)峻苛刻，但不觸犯他也無(wú)妨，沒(méi)有想到又有蘇秦、張儀反復(fù)無(wú)常之事出人意料地重演，可以讓孝起知道這件事?！毙⑵鹁褪切l(wèi)尉南陽(yáng)人陳震。

　　冬，十月，吳主使中郎將孫布詐降以誘揚(yáng)州刺王凌，吳主伏兵于阜陵以俟之。布遣人告凌云：“道遠(yuǎn)不能自致，乞兵見(jiàn)迎。”凌騰布書(shū)，請(qǐng)兵馬迎之。征東將軍滿寵以為必詐，不與兵，而為凌作報(bào)書(shū)曰：“知識(shí)邪正，欲避禍就順，去暴歸道，甚相嘉尚。今欲遣兵相迎，然計(jì)兵少則不足相衛(wèi)，多則事必遠(yuǎn)聞。且先密計(jì)以成本志，臨時(shí)節(jié)度其宜?！睍?huì)寵被書(shū)入朝，敕留府長(zhǎng)史，“若凌欲往迎，勿與兵也?！绷栌诤笏鞅坏茫藛吻惨欢綄⒉津T七百人往迎之，布夜掩擊，督將迸走，死傷過(guò)半。凌，允之兄子也。

　　冬季，十月，吳王派遣中郎將孫布詐降，以引誘揚(yáng)州刺史王凌，吳王在阜陵設(shè)下伏兵布詐降，孫布派人告訴王凌說(shuō)：“道路太遠(yuǎn)，不能自己前去，請(qǐng)求出兵迎接。”王凌把孫布的書(shū)向上呈報(bào)，請(qǐng)求出兵相迎。征東將軍滿寵認(rèn)為這必是許詐降，不給派軍隊(duì)，而替王凌寫(xiě)了一封給孫布的回信說(shuō)：“知道邪正之分，想要避開(kāi)災(zāi)禍，順應(yīng)天意，脫離暴政，歸順正道，非常值得嘉許。本打算派兵迎接，可是算計(jì)著兵少不足以保衛(wèi)您，兵多則事情必然遠(yuǎn)近傳播。請(qǐng)暫且先對(duì)你的意圖嚴(yán)加保密，以成全本來(lái)的志向，臨到時(shí)機(jī)合適時(shí)再做部署?！边m逢滿寵接到命令入朝，臨行命令留府長(zhǎng)史：“如果王凌想要去迎孫布，一定不要給他軍隊(duì)。”王凌在這以后要不到兵，就單獨(dú)派遣一名督將率領(lǐng)步、騎兵七百人前往迎接，孫布乘夜襲擊，督將逃走，兵士死傷過(guò)半。王凌是王允的侄子。

　　先是凌表寵年過(guò)耽酒，不可居方任。帝將召寵，給事中郭謀曰：“寵為汝南太守、豫州刺史二十余年，有勛方岳；及鎮(zhèn)淮南，天人憚之。若不如所表，將為所窺，可令還朝，問(wèn)以東方事以察之?！钡蹚闹?。既至，體氣康強(qiáng)，帝慰勞遣還。

　　先前，王凌上表說(shuō)滿寵年紀(jì)老邁，酷嗜飲酒，不可再擔(dān)任獨(dú)當(dāng)一面的職務(wù)。明帝將要召回滿寵，給事中郭謀說(shuō)：“滿寵任汝南太守、豫州刺史二十多年來(lái)，著有功勞，后來(lái)鎮(zhèn)守準(zhǔn)南，吳中十分畏懼他。如果情況不象王凌上表所說(shuō)，將被敵人窺探利用，可以令他還朝，用詢問(wèn)東方軍事的方式考察他。”明帝聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。滿寵既到，看起來(lái)身體健康氣色強(qiáng)壯，明帝加以慰勞后讓他回任上。

　　十一月，戊戍晦，日有食之。

　　十一月，戊戌晦（三十日），出現(xiàn)日食。

　　十二月，戊午，博平敬侯華歆卒。

　　十二月，戊午（二十日），博平敬侯華歆去世。

　　丁卯，吳大赦，改明年元曰嘉禾。

　　丁卯（二十九日），吳國(guó)大赦，改明年年號(hào)為嘉禾。

　　六年（壬子232）

　　六年（壬子，公元232年）

　　春，正月，吳主少子建昌侯慮卒。太子登自武昌入省吳主，因自陳久離定省，子道有闕；又陳陸遜忠勤，夫所顧憂。乃留建業(yè)。

　　春季，正月，吳王的小兒子建昌侯孫慮去世。太子孫登從武昌入朝晉見(jiàn)吳王，訴說(shuō)自己久離京城父母，不能盡到兒子的孝道；又說(shuō)陸遜忠心勤懇，沒(méi)有什么可顧慮擔(dān)憂的。于是孫登留在建業(yè)。

　　二月，詔改封諸侯王，皆以郡為國(guó)。

　　二月，魏明帝頒詔改封諸侯王，都由郡改稱為國(guó)。

　　帝受女淑卒，帝痛之甚，追謚平原懿公主，立廟洛陽(yáng)，葬于南陵，取甄后從孫黃與之合葬，追封黃為列侯，為之置后，襲爵。帝欲自臨送葬，又欲幸許。司空陳群諫曰：“八歲下殤，禮所不備，況未期月，而以成人禮述之，加以制服，舉朝素衣，朝夕哭臨，自古以來(lái)，未有此比。而乃復(fù)自往視陵，親臨祖載。愿陛下抑割無(wú)益有損之事，此萬(wàn)國(guó)之至望也。又聞駕欲幸許昌，二宮上下，皆悉居?xùn)|，舉朝大小，莫不驚怪?；蜓杂员芩?，或言欲以便移殿舍，或不知何故。臣以為喜兇有命，禍福由人，移走求安，則亦無(wú)益。若必當(dāng)移避，繕治金墉城西宮及孟津別宮，皆可權(quán)時(shí)分止，何為舉宮暴露野次，內(nèi)公私煩費(fèi)，不可計(jì)量。且吉士賢人，猶不妄徙其家，以寧鄉(xiāng)邑，使無(wú)恐懼之心，況乃帝王成國(guó)之主，行止動(dòng)靜，豈可輕脫哉！”少府楊阜曰：“文皇帝、武宣皇后崩，陛下皆不送葬，所以重社稷，備不虞也；何至該抱之赤子而送葬也哉！”帝皆不聽(tīng)。三月，癸酉，行東巡。

　　明帝的愛(ài)女曹淑去世，明帝極為悲痛，追謚為平原懿公主，在洛陽(yáng)建廟，在南陵安葬，取甄后已亡的侄孫甄黃與她合葬匹配，追封甄黃為侯爵，并為他選立繼承人，承襲爵位。明帝想要親皇送葬，還想前往許昌。司空陳群直言規(guī)勸說(shuō)：“八歲以下的孩子死亡，沒(méi)有喪葬的禮儀，何況還未滿月，就以成人喪葬之送葬，加穿喪服，滿朝都穿白衣服，日夜在棺哀哭，自古以來(lái)沒(méi)有能與此相比的。而陛下還要親自去察看陵暮，親自送葬。愿陛下抑制割舍這種有損無(wú)益之事，這是普天下最大的愿望。又聽(tīng)說(shuō)陛下打算駕臨許昌，太后、皇后兩宮上下，都一齊隨駕東行，滿朝大小官員無(wú)不感到震驚奇怪。有人說(shuō)這是想要避災(zāi)，有人說(shuō)是打算營(yíng)繕宮室而遷移殿舍，有的則不知什么原因。我認(rèn)為吉祥和兇險(xiǎn)，全是天命，災(zāi)禍和福分，由人掌握，用移居來(lái)祈求平安，也無(wú)益于事。如果必須移居避災(zāi)，修繕整治金墉城西宮及孟津別宮，都可暫時(shí)分住，為什么要舉宮上下暴露在曠野之地，公私花費(fèi)巨大，難以計(jì)算。而且賢人吉士還不輕易遷居搬家，以便鄉(xiāng)里安寧，使鄉(xiāng)親們沒(méi)有恐懼之心，何況陛下是天下的主人，一舉一動(dòng)怎么可以如此輕率呢！”少府楊阜說(shuō)：“文皇帝、武宣皇后去世，陛下都不送葬，為的是以國(guó)家利益為重，以防不測(cè)，為什么要給一個(gè)尚在襁褓中的嬰兒送葬呢？”明帝都不接受。三月，癸酉（初七），起駕向東巡游。

　　吳主遣將軍周賀、校尉裴潛乘海之遼東，從公孫淵求馬。

　　吳王派遣將軍周賀、校尉裴潛乘船渡海到遼東，向公孫淵求購(gòu)馬匹。

　　初，虞翻性疏直，數(shù)有酒失，又好抵忤人，多見(jiàn)謗毀。吳主嘗與張昭論及神仙，翻指昭曰：“彼皆死而神仙，世豈有仙人也！”吳主積怒非一，遂徙翻交州。及周賀等之遼東，翻聞之，以為五宜討；遼東絕遠(yuǎn)，聽(tīng)使來(lái)屬，尚不足取，今去人財(cái)以求馬，既非國(guó)利，又恐無(wú)獲。欲諫不敢，作表以示呂岱，岱不報(bào)。為愛(ài)憎所白，復(fù)徙蒼梧猛陵。

　　起初，虞翻性情粗疏率直，灑后屢次出現(xiàn)過(guò)失，又喜好頂撞別人，多次被人毀謗。吳王曾與張昭談?wù)摰缴裣?，虞翻指著張昭說(shuō)：“他們都是死人而你卻說(shuō)是神仙，世上哪有仙人！”吳王對(duì)虞翻的恨憤不止一次兩次，于是將虞翻貶到交州。等到周賀等去遼東，虞翻聽(tīng)到后，認(rèn)為應(yīng)該出兵討伐五，遼東相隔極遠(yuǎn)，即使前來(lái)歸附，也不足取，而今派人帶財(cái)物去遼東購(gòu)馬，既不是國(guó)家之利又恐怕沒(méi)有收獲，想上書(shū)規(guī)勸不敢，將奏章給呂岱過(guò)目，呂岱沒(méi)有回答。虞翻被怨恨的人告發(fā)，再次被貶到蒼梧郡猛陵縣。

　　夏，四月，壬寅，帝如許昌。

　　夏季，四月，壬寅（初六），明帝到達(dá)許昌。

　　五月，皇子殷卒。

　　五月，皇子曹殷去世。

　　秋，七月，以衛(wèi)尉董昭為司徒。

　　秋季，七月，明帝提升衛(wèi)尉董昭為司徒。

　　九月，帝行如摩陂，治許昌宮，起景福、承光殿。

　　九月，明帝前往摩陂，修整許昌皇宮，新建景福殿、承光殿。

　　公孫淵陰懷貳心，數(shù)與吳通。帝使汝南太守田豫督青州諸軍海道，幽州刺史王雄自陸道討之。散騎常侍蔣濟(jì)諫曰：“凡非相吞之國(guó)，不侵叛之臣，不宜輕伐。伐之而不能制，是驅(qū)使為賊也。故曰：‘虎狼當(dāng)路，治狐貍?！瘸蠛?，小害自己。今海表之地，累世委質(zhì)，歲選計(jì)、孝，不乏職貢，議者先之。正使一舉便克，得其民不足益國(guó)，得其財(cái)不足為富；儻不如意，是為結(jié)怨失信也?！钡鄄宦?tīng)。豫等往皆無(wú)功，詔令罷軍。

　　遼東太守公孫淵暗地懷有二心，多次與吳國(guó)聯(lián)系，明帝命當(dāng)南太守田豫督領(lǐng)青州各路大軍從海道，幽州刺史王雄從陸路同時(shí)進(jìn)軍討伐公孫淵。散騎常侍蔣濟(jì)勸諫說(shuō)：“凡不是準(zhǔn)備加以吞并的國(guó)家，不騷擾又不叛逆的藩屬，都不宜輕易出兵詩(shī)伐。討伐他們而不能制服，是迫使他們成為寇賊。所以說(shuō)：‘虎狼當(dāng)路，不治狐貍?！瘸舸蠛?，小害自會(huì)消失。如今海邊之地，世世代代臣屬于朝廷，每年上計(jì)報(bào)告人口、賦稅、刑獄等情況，推舉孝廉，不缺賦稅和貢品，朝廷官員議論時(shí)都把遼東排在前面。即使一舉出兵就能把他們打敗，獲得的民眾也不足以增加國(guó)力，獲得的財(cái)物也不能使我們富足；倘若失敗，會(huì)由此結(jié)下怨恨，自毀信譽(yù)?！泵鞯鄄唤訍?ài)。田豫待前往征討都徒勞無(wú)功，下詔停止用兵。

　　豫以吳使周賀等垂還，歲晚風(fēng)急，必畏漂浪，東道無(wú)岸，當(dāng)赴成山，成山無(wú)藏船之處，遂輒以兵屯據(jù)成山。賀等還至成山，遇風(fēng)，豫勒兵擊賀等，斬之。吳主聞之，始思虞翻之言，乃召翻于交州。會(huì)翻已卒，以其喪還。

　　田豫認(rèn)為吳國(guó)買馬使節(jié)周賀等行將返歸，時(shí)已冬季，海上風(fēng)急，肯定畏懼海浪飄搖，靠岸行駛，而東邊海岸水淺不能靠岸，必當(dāng)赴經(jīng)成山，成山又沒(méi)有藏船之處，于是就派出部隊(duì)把守成山。周駕等返回行至成山，果然遇風(fēng)上岸，田豫率軍襲擊周賀等，并殺了他。吳王聽(tīng)說(shuō)后，才想起虞翻的建議，于是召虞翻從交州返回。這時(shí)虞翻已經(jīng)去世，只運(yùn)回靈柩。

　　十一月，庚寅陳思王植卒。

　　十一月，庚寅（二十八日），陳思王曹植去世。

　　十二月，帝還許昌宮。

　　十二月，明帝回到許昌宮。

　　侍中劉曄為帝所親皇。帝將伐蜀，朝臣內(nèi)外皆曰：“不可?！睍先肱c帝議，是曰“可伐”；出與朝臣言，則曰“不可”。曄有膽智，言之皆有形。中領(lǐng)軍楊暨，帝之親臣，又重曄，執(zhí)不可之議最堅(jiān)，每從內(nèi)出，輒過(guò)曄，曄講不可之意。后暨與帝論伐蜀事，暨切諫，帝曰：“卿書(shū)生，焉知兵事！”暨謝曰：“臣言誠(chéng)不足采，侍中劉曄，先帝謀臣，常曰蜀不可伐?！钡墼唬骸皶吓c吾言蜀可伐?！濒咴唬骸皶峡烧儋|(zhì)也?！痹t召曄至，帝問(wèn)曄，終不言。后獨(dú)見(jiàn)，曄責(zé)帝曰：“伐國(guó)，大謀也，臣得與聞大謀，?？植[夢(mèng)漏泄以益臣罪，焉敢向人言之！夫兵詭道也，軍事未發(fā)，不厭其密。陛下顯然露之，臣恐?jǐn)硣?guó)已聞之矣?！庇谑堑壑x之。曄見(jiàn)出，責(zé)暨曰：“無(wú)釣者中大魚(yú)，則縱而隨之，須可制而后牽，則無(wú)不得也。人主之威，豈徒大魚(yú)而已！予誠(chéng)直臣，然計(jì)不足采，不可不精思也?！濒咭嘀x之。

　　侍中劉曄為明帝所親近器重。明帝將要討伐蜀國(guó)，朝廷內(nèi)外都說(shuō)：“不可?！眲先氤c明帝商議，則說(shuō)：“可討伐”；出來(lái)和朝廷大臣討論，則又曰“不可”。曄有膽有識(shí)，談?wù)撈饋?lái)，有聲有色，很動(dòng)聽(tīng)，中領(lǐng)軍楊暨是明帝的親信大臣，也看重劉曄，是持不可伐意見(jiàn)中最為強(qiáng)硬的人，每次從朝廷出來(lái)，就去拜訪劉曄，劉曄都講不可討伐的道理。后來(lái)，楊暨和明帝談起伐蜀之事，楊暨懇切規(guī)勸，明帝說(shuō)：“你是個(gè)書(shū)生，怎么知曉軍事！”楊暨謝罪說(shuō)：“我的話誠(chéng)然不足采納，侍中劉曄是先帝的謀臣，常常說(shuō)蜀不可討伐。”明帝說(shuō)：“劉曄與我說(shuō)蜀可伐。”楊暨說(shuō)：“可以把劉曄叫來(lái)對(duì)質(zhì)?！泵鞯巯略t讓劉曄來(lái)，問(wèn)劉曄，劉曄始終不說(shuō)話。后來(lái)劉曄單獨(dú)晉見(jiàn)，責(zé)備明帝說(shuō)：“討伐一個(gè)國(guó)家，是一項(xiàng)重大的決策，我知道這件大事后，常常害怕說(shuō)夢(mèng)話泄漏出去增加我的罪過(guò)，怎么敢向人說(shuō)這件事？用兵之道在于詭詐，軍事行動(dòng)沒(méi)開(kāi)始時(shí)，越機(jī)密越好。陛下公開(kāi)泄漏出去，我恐怕敵國(guó)已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)了?！庇谑敲鞯巯蛩狼?。劉曄出來(lái)后，責(zé)怪楊暨說(shuō)：“漁夫釣到一條大魚(yú)，就要放長(zhǎng)線跟在后，必須到可以制用時(shí)再用線將它牽回，那就沒(méi)有得不到的。帝王的威嚴(yán)，難道只是一條大魚(yú)而已！你誠(chéng)然是正直的臣僚，然而計(jì)謀不足以采納，不可不仔細(xì)想一想?！睏铘咭蚕蛩狼?。

　　或謂帝曰：“曄不盡忠，善伺上意所趨而合之，陛下試與曄言，皆反意而問(wèn)之，若皆與反問(wèn)反者，是曄常與圣意合也。每問(wèn)皆同者，曄之情必?zé)o所逃矣?！钡廴缪砸则?yàn)之，果得其情，從此疏焉。曄遂發(fā)狂，也為大鴻臚，以憂死。

　　有人對(duì)明帝說(shuō)：“劉曄不盡忠心，善于探察皇上的意向而獻(xiàn)媚迎合，請(qǐng)陛下試一試，和劉曄說(shuō)話時(shí)全用相反的意思問(wèn)他，如果他的回答都與所問(wèn)意思相反，說(shuō)明劉曄經(jīng)常與陛下圣意相一致。如果他的回答都與所問(wèn)意思相同，劉曄的迎合之情必然暴露無(wú)遺?！泵鞯廴缙渌詸z驗(yàn)劉曄，果然發(fā)現(xiàn)他的迎合之情，從此疏遠(yuǎn)了他。劉曄于是精神失常，出任大鴻臚，因憂慮而死。

　　《傅子》曰；巧詐不如拙誠(chéng)，信矣。以曄之明智權(quán)計(jì)，若居之以德義，行之以忠信，古之上賢，何以加諸！獨(dú)任才智，不敦誠(chéng)愨，內(nèi)失君心，外于俗，卒自危，豈不惜哉！

　　《傅子》曰：巧詐不如拙誠(chéng)，確實(shí)是這樣。以劉曄的聰明智慧和權(quán)術(shù)計(jì)謀，如果堅(jiān)守道德大義，將忠信作為行動(dòng)的準(zhǔn)則，即使是古代的賢人，又怎能超過(guò)他！而劉曄只是施展才智，不重誠(chéng)懇，在內(nèi)失掉君王的寵信，在外受窘于世俗的壓力，最終因此危害了自己，豈不可惜！

　　曄嘗譖尚書(shū)令陳矯專權(quán)，矯懼，以告其子騫。騫曰：“主上明圣，大人大臣，今若不合，不過(guò)不作公耳?！焙髷?shù)日，帝意果解。

　　劉曄曾經(jīng)進(jìn)讒言說(shuō)尚書(shū)令陳矯專權(quán)，陳矯十分害怕，將此事告訴兒子陳騫。陳騫說(shuō)：“主上圣明，您是大臣，如果不能融洽，不過(guò)不當(dāng)三公而已?！睅滋旌螅鞯鄣牟粷M之意果然消除。

　　尚書(shū)郎樂(lè)安廉昭以才能得幸，好抉群臣細(xì)過(guò)以求媚于上。黃門侍郎杜恕上疏曰：“伏見(jiàn)廉昭奏左丞曹以罰當(dāng)關(guān)不依詔，坐判問(wèn)。又云：‘諸當(dāng)坐者別奏?！袝?shū)令陳矯自奏不敢辭罰，亦不敢陳理，志意懇惻。臣竊愍然為朝廷惜之！古之帝王所以能輔世長(zhǎng)民者，莫不遠(yuǎn)得百姓之歡心，近盡群臣之智力。今陛下憂勞萬(wàn)機(jī)，或親燈火，而庶事不康，刑禁日弛。原其所由，非獨(dú)臣不盡忠，亦其主不能使也。百里奚愚于虞而智于秦，豫讓敬容中行而著節(jié)智伯，斯則古人之明驗(yàn)矣。若陛下以為今世無(wú)良才，朝廷乏賢佐，豈可追望稷、契之遐蹤，坐待來(lái)世之俊乎！今之所謂賢者，盡有大官而享厚祿矣，然而奉上之節(jié)未立，向公之心不一者，委任之不責(zé)不專，而俗多忌諱故也。臣以為忠臣不必親，親臣不必忠。今有疏者毀人而陛下其私報(bào)所憎，譽(yù)人而陛下疑其私愛(ài)所親，左右或因之以進(jìn)憎愛(ài)之說(shuō)，遂使疏者不敢毀譽(yù)，以至政事?lián)p益，亦皆有嫌。陛下當(dāng)思所以闡廣朝臣之心，篤厲有道之節(jié)，使之自同古人，垂名竹帛，反使如廉昭者擾亂其間，臣懼大臣將遂容身保位，坐觀得失，為來(lái)世戒也。昔周公戒魯侯曰：‘無(wú)使大臣怨乎不以?！圆毁t則不可為大臣，為大臣則不可不用也。《書(shū)》數(shù)舜之功，稱去四兇，不言有罪無(wú)問(wèn)大小則去也。今者朝臣不自以為不能，以陛下為不任也；不自以為不知，以陛下為不問(wèn)也。陛下何不遵周公之反以用，大舜之所以去，使侍中、尚書(shū)坐則侍帷幄，行則從華輦，親對(duì)詔問(wèn)，各陳所有，則群臣之行皆可得而知，忠能者進(jìn)，暗劣者退，誰(shuí)敢依違而不自盡。以陛下這圣明，親與群臣論議政事，使群臣人得自盡，賢愚能否，在陛下之所用。以此治事，何事不辦；以此建功，何功不成！每有軍事，詔書(shū)常曰：‘誰(shuí)當(dāng)憂此者邪？吾當(dāng)自憂耳?！t又曰：‘憂公忘私者必不然，但先公后私即自辦也?！x明詔，乃知圣思究盡不情，然亦怪陛下不治其本而憂其未也。人之能否，實(shí)有本懷，雖臣亦以為朝臣不盡稱職也。明主之用人也，使能者不敢遺其力，而不能者不得處非其任。選舉非其人，未必為有罪也；舉朝共容非其人，乃為怪耳。陛下知其不盡力而代之憂其職，知其不能也而教之治其事，豈徒主勞而臣逸哉，雖圣賢并世，終不能以此為治也。陛下又患臺(tái)閣禁令之不密，人事請(qǐng)屬之不絕，作迎客出入之制，以惡吏守寺門，期實(shí)未得為之本也。昔漢安帝時(shí)，少庥竇嘉辟廷尉郭躬無(wú)罪之兄子，猶見(jiàn)舉奏，章劾紛紛。近司錄校尉也羨辟大軍狂悖之弟，而有司嘿爾，望風(fēng)希指，甚于受屬，選舉不以實(shí)者也。嘉有親戚之寵，躬非社稷重臣，猶尚如此；以今況古，陛下自不督必行之罰以絕阿黨之原耳。出入之制，與惡吏守門，非洽世之具也。使臣之言少蒙察納，何患于奸不削滅，而養(yǎng)若廉昭等乎！夫糾奸宄，忠事也；然而世憎小人行之者，以其不顧道理而茍求容進(jìn)也。若陛下不復(fù)考其終始，必以違眾世為奉公，密行白人為盡節(jié)；焉有通人大才而更不能為此邪？誠(chéng)顧道理而弗為耳。使天下皆背道而趨利，則人主之所最病者也，陛下將何樂(lè)焉！”恕畿之子也?！?/p>

　　尚書(shū)郎樂(lè)安人廉昭因有才干受到寵信，他喜好收集群臣的微小過(guò)失用以向上獻(xiàn)媚。黃門侍郎杜恕上書(shū)說(shuō)：“我看見(jiàn)謙昭上奏說(shuō)左丞曹有罪罰應(yīng)當(dāng)稟報(bào)，但曹不依據(jù)詔書(shū)，應(yīng)深入追究責(zé)問(wèn)。還說(shuō)：‘其安應(yīng)當(dāng)處罰的人另行奏報(bào)。’尚書(shū)令陳矯上奏說(shuō)自己不敢逃避處罰，也不敢陳述理由，辭意懇切悲惻，我暗自哀憐而為朝廷惋惜。古代帝王所以能矯正世風(fēng)撫育人民的原因，沒(méi)有不是遠(yuǎn)得百姓的戴，近靠群臣的竭盡智力。而今陛下日理萬(wàn)機(jī)，擔(dān)憂勞苦，有時(shí)還在燈光下處理公務(wù)，但很多事情仍不能安頓，刑法禁令日漸松弛。察究原因，并非只是群臣不盡忠心，也是主上不能恰當(dāng)?shù)厥褂盟麄?。百里奚在虞地愚鈍而在秦國(guó)足智多謀，豫讓在中行氏那里馬馬虎虎過(guò)日子，而在智伯那里顯出了節(jié)操，這些都是古人的明證。如果陛下當(dāng)今之世沒(méi)有良才，朝廷乏賢能輔佐，難道可以追望稷、契的遙遠(yuǎn)蹤跡，坐等來(lái)世的俊杰嗎？現(xiàn)在所謂的賢能，都做了大官而享受著厚祿，然而侍奉君王的節(jié)操?zèng)]建立，奉公守法的心思不專一的原因，是由于對(duì)委任的職責(zé)沒(méi)有獨(dú)斷的權(quán)力，而時(shí)俗有許多禁忌的緣故。我以為忠臣不必是親信，親信不一定就忠心耿耿?，F(xiàn)在被疏遠(yuǎn)的人批評(píng)別人而陛下懷疑是挾私報(bào)仇，贊譽(yù)別人則陛下懷疑是出以私情偏愛(ài)，左右親信有的就乘機(jī)順著您的心意說(shuō)話，于是使被疏遠(yuǎn)的人不敢提出批評(píng)或贊譽(yù)，以至政事中的變更也都受到猜嫌。陛下應(yīng)當(dāng)思如何使朝臣的心胸開(kāi)闊起來(lái)，鼓勵(lì)有道之士的氣節(jié)，使他們自行向古人看齊，垂名史冊(cè)，可是現(xiàn)在反而讓像廉昭這種人在中間擾亂，我恐怕大臣們將會(huì)只要求安身保位，而坐觀國(guó)家得失，成為后世的鑒戒。古代周公警告魯侯說(shuō)：“不在使大臣抱怨不任用他們?！@是說(shuō)不是賢能就不可用為大臣，凡是大臣就不可不用?！渡袝?shū)》舉出舜的功勞，稱他除去四兇，不是說(shuō)有罪的人可以不問(wèn)大小一概趕走。而今朝廷大臣不是認(rèn)為自己沒(méi)有才干，而認(rèn)為是陛下不任用；不是認(rèn)為自己無(wú)知，而認(rèn)為是陛下沒(méi)有詢問(wèn)，陛下為什么不遵照周公和賢能，大舜排除奸惡的作法，使侍中、尚書(shū)坐則在帷幄中侍侯，行則跟從在御駕左右，親自答對(duì)陛下詔問(wèn)，各盡所知，那么群臣的品德行為都可以了解，忠成賢能的人進(jìn)用，愚笨惡劣的人降職，誰(shuí)還敢模棱兩可而不竭盡才能。以陛下的圣明，親自與群臣商議國(guó)家大事，使群臣人人能竭盡才能，是賢能還是愚劣，在于陛下使用恰當(dāng)。這樣治理事情，什么事不能辦；這樣來(lái)建立功勛，什么功勛不能成就！每有軍機(jī)大事，詔書(shū)上常說(shuō)：‘誰(shuí)能憂慮這些呢？我只能自己憂慮?！罱t書(shū)上又說(shuō)：‘憂公忘私的人必定不能這樣，但先公后私自己就可以做到。’恭讀圣明詔書(shū)，才知道陛下對(duì)下情了解得很深很透，然而也對(duì)陛下不根本上治理而只憂慮枝節(jié)問(wèn)題感到奇怪。人賢能與否，當(dāng)然有先天本情，就是我也認(rèn)為朝廷大臣不都完全稱職。圣明的主上用人，是使賢能的人不敢保留他的能力，而使沒(méi)有才能的人不得占據(jù)不能勝任的官位。推選不是賢能之人，未必是有罪過(guò)；滿朝上下都能容得這種不適當(dāng)?shù)娜?，才是怪事。陛下明知某人沒(méi)有盡力而為他的職責(zé)憂慮，知道某人沒(méi)有才能而教他辦事，豈不只是主上辛勞而臣下安逸嗎？即使圣賢同時(shí)并存于世，也終究不能認(rèn)為這樣就算是治理國(guó)家。陛下還擔(dān)心臺(tái)閣禁令不夠嚴(yán)，人情請(qǐng)托不能斷絕，定出迎客出入的制度，讓兇惡的官吏守衛(wèi)官府廈門，這實(shí)在不是實(shí)行禁令的根本作法。以前漢安帝時(shí)，少府竇嘉征召廷尉郭躬無(wú)罪侄兒，還有人止書(shū)控，紛紛彈劾。最近司隸校尉孔羨聘用大將軍狂妄無(wú)理的弟弟，而主管官員不說(shuō)一句話，那種望風(fēng)迎合的態(tài)度，甚于接受囑托，這是不按實(shí)情選用人才的結(jié)果。竇嘉有皇親的寵信，郭躬不是國(guó)家重臣，還尚且如此；用今天的情況和古代相比，這是陛下自己沒(méi)有作出必要的處罰用以杜絕結(jié)黨營(yíng)私的源頭。也入禁地的制度，讓惡吏守門，不是治世的辦法。假使我的話有一點(diǎn)承陛下明察采納，還怕什么邪惡不除滅，而豢養(yǎng)廉昭之輩！本來(lái)，檢舉揭發(fā)奸惡，就是盡忠的舉動(dòng)；然而世人憎恨小人來(lái)這樣做，是因?yàn)樗麄儾活櫱槔矶皇且杂弦郧筇岚?。如果陛下不再察究事情的?lái)龍去脈，一定以為違背眾議抵世事是為奉公，窺人過(guò)失向上告發(fā)是盡忠節(jié)。那么為什么真有才能的人反而不去做這種事？實(shí)在是顧及正道而不去這樣做而已。使天下的人都背離正道而去謀取私利，本是君王所最憂慮的，陛下還有什么可高興的呢？”杜恕是杜畿的兒子。

　　帝嘗卒至尚書(shū)門，陳矯跑問(wèn)帝曰：“陛下欲何之？”帝曰：“欲按行文書(shū)耳。”矯曰：“此自臣積分，非陛下所宜臨也。若臣不稱其職，則請(qǐng)就黜退，陛下宜還?！钡蹜M，回車而反。帝嘗問(wèn)矯；”司馬公忠貞，可謂社稷之臣乎？”矯曰：“朝廷之望也；可謂社稷則未知也?！?/p>

　　明帝曾經(jīng)突然來(lái)到尚書(shū)臺(tái)門，陳矯跪著向明帝說(shuō)：“陛下要去哪里？”明帝說(shuō)：“我想看一看公文?！标惓C說(shuō)：“這是我的職責(zé)，不是陛下應(yīng)該親臨的事情。如果我不稱職，那么就請(qǐng)罷免我，陛下應(yīng)該回去?！泵鞯蹜M悔，乘車返回。明帝曾經(jīng)問(wèn)陳矯：“司馬懿忠貞不渝，可以答得上是國(guó)家大臣嗎？”陳矯答：“他是朝廷中有聲望的人，國(guó)家能不能依靠他不知道?！?/p>

　　吳陸遜引兵向廬江；論者以為宜速救之。滿寵曰：“廬江雖小，將勁兵精，守則經(jīng)時(shí)。又，賊舍船二百里來(lái)，后尾空絕，不來(lái)尚欲誘致，今宜聽(tīng)其遂進(jìn)，但恐走不可及耳。”乃整軍趨楊宜口，吳人聞之，夜遁。

　　吳陸遜率軍向廬江進(jìn)發(fā)，朝中議論認(rèn)為應(yīng)該火速前往救援。滿寵說(shuō)：“廬江雖小，但有精兵良將，可以防守一段時(shí)間。而且，敵人是舍船登陸行軍二百里而來(lái)，沒(méi)有后繼部隊(duì)。不來(lái)還找算引誘他們來(lái)，現(xiàn)在應(yīng)該聽(tīng)任他們向前行進(jìn)，怕的就是他們逃走我們趕不上。”于是整軍直赴楊宜口，吳軍聽(tīng)到消息后，連夜撤退。

　　是時(shí)，吳從歲有來(lái)計(jì)。滿寵上疏曰：“合肥城南臨江湖，北遠(yuǎn)壽春，賊攻圍之，得據(jù)水為勢(shì)；官兵救之，當(dāng)先破賊大輩，然后圍乃得解。賊往甚易，而兵往救之甚難，宜移城內(nèi)之兵，其西三十里，有險(xiǎn)可依，更立城以固守，此為引賊平地而掎其歸路，于計(jì)為便?！白o(hù)軍將軍蔣濟(jì)議以為：“既均天下以弱，且望賊煙火而壞城，此為未攻而自拔；一至于此，動(dòng)略無(wú)限，必淮北為守?！钡畚丛S。寵重表曰：“孫子言‘兵者，詭道也，故能而示之不能，驕之以利，示之以懾，’此為形實(shí)不必相應(yīng)也。又曰：‘善動(dòng)敵者形之?！褓\未至而移城卻內(nèi)，所謂形而誘之也。引賊遠(yuǎn)水，擇利而動(dòng)，舉得于外，則福生于內(nèi)矣！”尚書(shū)趙咨以寵策為長(zhǎng)，詔遂報(bào)聽(tīng)。

　　這時(shí)，吳國(guó)每年都有攻魏的計(jì)劃。滿寵上書(shū)說(shuō)：“合肥城南臨長(zhǎng)江、巢湖，北面遠(yuǎn)離壽春，敵軍圍攻合肥，肯定據(jù)水取占地勢(shì)；我軍救援，應(yīng)當(dāng)先攻破敵人主力部隊(duì)，然后包圍才會(huì)解除。敵軍進(jìn)攻極為容易容易，而我們出兵救援卻很困難，應(yīng)該調(diào)出城內(nèi)軍隊(duì)，在城西三十上，有奇險(xiǎn)可依，另建城堡固守，這是為了引誘敵人上岸，在平地上功斷他們的退路，此計(jì)為宜?！弊o(hù)軍將軍蔣濟(jì)議論說(shuō)：“這樣做既是向天下表現(xiàn)出軟弱，而且望到敵人煙火就毀壞城池，這是敵人還未進(jìn)攻而先自動(dòng)解除防守。一旦到這種地步，敵人就會(huì)肆強(qiáng)搶掠奪，我軍肯定將會(huì)退到淮河北岸防守?！泵鞯鄄煌?。滿寵又上書(shū)說(shuō)：“孫子說(shuō)‘用兵必須詭詐，所以要能戰(zhàn)而顯示也不能，以小利引誘敵人驕狂，假裝恐懼使敵人上當(dāng)’，這就是表面和實(shí)質(zhì)不必相適應(yīng)。又說(shuō)：‘善于牽動(dòng)敵人者要造成一定的勢(shì)態(tài)?！F(xiàn)在敵人未到而我們已從城內(nèi)撤出，這就是以陣勢(shì)引誘敵人。引誘敵人遠(yuǎn)離水域，選擇有利時(shí)機(jī)發(fā)動(dòng)攻擊，在城外戰(zhàn)場(chǎng)上取勝，城內(nèi)就會(huì)得到保佑！”尚書(shū)趙咨認(rèn)為滿寵的計(jì)策比較完善，明帝于是下詔批準(zhǔn)。

　　青龍?jiān)辏ü锍蟆?33）

　　青龍?jiān)辏ü锍?，公?33年）

　　春，正月，甲申，青龍見(jiàn)摩陂井中。二月，帝如摩陂觀龍，改元。

　　春季，正月，甲申（二十三日），在摩陂中出現(xiàn)一條青龍。二月，明帝去摩陂觀青龍，更改年號(hào)。

　　公孫淵遣校尉宿舒、郎中令孫綜奉表稱臣于吳；吳主大悅，為之大赦。三月，吳主遣太常張彌、執(zhí)金吾許晏、將軍賀達(dá)將兵萬(wàn)人，金寶珍貸，九錫備物，乘海授淵，封淵為燕王。舉朝大臣自顧雍皆諫，以為“淵未可信而寵待太厚，但可遣吏兵護(hù)關(guān)舒、綜而已；”吳主不聽(tīng)。張昭曰：“淵背魏懼討，遠(yuǎn)來(lái)求援，非本志也。若淵改圖，欲自明于魏，兩使不反，不亦取笑于天下乎！”吳主反覆難昭，昭意彌切。吳主不能堪，按劍而怒曰：“吳國(guó)士人入宮則拜孤，出宮則拜君，孤之敬君亦為至矣，而數(shù)于眾中折孤，孤常恐失計(jì)。”昭孰視吳主曰：“臣雖知言不用，每竭愚忠者，誠(chéng)以太后臨崩，呼老臣于床下，遺詔顧命之言故在耳?！币蛱槠鼨M流；吳主擲刀于地，與之對(duì)泣，然卒遣彌、晏往昭忿言之不用，稱疾不朝；吳主恨之，土塞其門，昭又于內(nèi)以土封之。

　　公孫淵派遣校尉宿舒、郎中令孫綜攜帶表章赴吳稱臣，吳王非常高興，為此大赦天下。三月，吳王派遺太常張彌、執(zhí)金吾許晏、將軍賀達(dá)率領(lǐng)大軍萬(wàn)人，攜帶金銀財(cái)寶、奇珍異貸及九錫齊備，乘船渡海賞賜公孫淵，封公孫淵為燕王。自顧雍以下的滿朝大臣都直言規(guī)勸，座為“公孫淵不可輕信，這樣做，對(duì)他的恩遇太厚了，只要派遣官兵護(hù)送宿舒、孫綜就夠了?！眳峭醪唤邮堋堈颜f(shuō)：“孫淵背叛魏國(guó)，害怕討伐，從遠(yuǎn)地而來(lái)求援，絕不是他的本意。如果公孫淵改變主意，打算自動(dòng)向魏表明忠心，我們的兩位使節(jié)不能返回，不也讓天下人取笑嗎？”吳王反復(fù)駁詰張昭，張昭越發(fā)堅(jiān)持己見(jiàn)。吳王不能忍受，按著佩劍惱怒地說(shuō)：“吳國(guó)士族之人入宮則參拜我，出宮則參拜您，我敬重您已經(jīng)到了極點(diǎn)，而您屢次在大庭廣眾之下頂撞我，我常常唯恐自己做出不愿做的事。”張昭看著吳王說(shuō)：“我雖然知陛下不會(huì)采納我的建議，但每次都竭盡愚忠的原因，實(shí)在是因?yàn)樘笈R終時(shí)呼喚我到她的床前，留下遺詔，吩咐我輔佐陛下的話音猶在耳邊的緣故?！苯又鴾I滿面，吳王將刀扔在地上，與張昭相對(duì)哭泣。然而還是派遣張彌、許晏去往遼東。張昭對(duì)不采納他的意見(jiàn)忿忿不平，聲稱有病不去朝見(jiàn)。吳王怨恨張昭，下令用土將張昭家的大門都住，張昭又從里面用土將門封死。

　　夏，五月，戊寅，北海王蕤卒。

　　夏季，五月，戊寅（十八日），北海王曹蕤去世。

　　閏月，庚寅朔，日有食之。

　　閏五月，庚寅朔（初一），出現(xiàn)日食。

　　六月，洛陽(yáng)宮鞠室災(zāi)。

　　六月，洛陽(yáng)宮鞠室發(fā)生火災(zāi)。

　　鮮卑軻雙能誘保塞鮮卑步度根與深結(jié)和親，自勒萬(wàn)騎迎其累重于陘北。荊州只畢軌表輒出軍，以外威比能，內(nèi)鎮(zhèn)步度根。帝省表曰：“步度根已為比能所誘，有自疑心。今軌出軍，慎勿越塞過(guò)句注也?！北仍t書(shū)到，軌已進(jìn)軍屯陰館，遣將軍蘇尚、董弼追鮮卑。軻比能遣子將千余騎迎步度根部落，與尚、弼相遇，戰(zhàn)于樓煩，二將沒(méi)，步度根與泄歸泥部落皆叛出塞，與軻比能合寇邊。帝遣驍騎將軍秦朗將中軍討之，軻比能乃走幕北，泄半泥將其部眾來(lái)降。步度根尋為軻比能所殺。

　　鮮卑首領(lǐng)軻比能引誘保塞鮮卑首領(lǐng)步度根與他深交和睦，親自率領(lǐng)一萬(wàn)騎兵在陘北迎接步度根的人馬輜重，荊州刺史畢軌上表請(qǐng)求馬上出兵，對(duì)外威脅柯比能，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓步度根。明帝審閱上表后說(shuō)：“步度根已以被軻比能引誘，心虛多疑。現(xiàn)在畢軌也兵征討，一定要謹(jǐn)慎行事，不要越過(guò)邊塞句注山。”等到詔書(shū)送到，畢軌已經(jīng)進(jìn)軍到陰館駐屯，派遣將軍蘇尚、董弼追擊鮮卑人。軻比能派遣兒子率領(lǐng)一千多騎兵迎接步度根部落，自己與蘇尚、董弼遭遇，在樓煩交戰(zhàn)。蘇尚、董弼戰(zhàn)死，步度根部落與泄歸泥部落全部叛變出塞，與軻比能聯(lián)合，侵犯魏邊境。明帝派遣驍騎將軍秦郎率中軍前往征討，軻比能逃到漠北，泄歸泥率領(lǐng)部眾歸降，步度根不久就軻比能殺掉。

　　公孫淵知吳遠(yuǎn)難恃，乃斬張彌、許晏等首，傳送京師，悉沒(méi)其兵資珍寶。冬，十二月，詔拜淵大司馬，封樂(lè)浪公。

　　公孫淵自知吳國(guó)相距遙遠(yuǎn)難以信用靠，于是斬張彌、許晏等人首級(jí)，送到京城，全部吞并了吳國(guó)的士兵及帶來(lái)的金銀財(cái)寶。冬季，十二月，頒詔任命公孫淵為大司馬，封為樂(lè)浪公。

　　吳主聞之，大怒曰：“朕年六十，世事難易，靡所不嘗。近為鼠子所前卻，令人氣踴如山。不自截鼠子頭以擲于海，無(wú)顏復(fù)臨萬(wàn)國(guó)，就令顛沛，不以為恨！

　　吳王聽(tīng)到消息勃然大怒說(shuō)：“騰年已六十，人世間的艱難困苦，還有什么沒(méi)經(jīng)歷過(guò)，近來(lái)卻被鼠輩所戲弄，令人氣涌如山。如不親手?jǐn)氐羰筝叺哪X袋扔進(jìn)大海，就再也無(wú)顏君臨萬(wàn)國(guó)，即令為此亡國(guó)顛沛，也決不怨恨！

　　陸遜上疏曰；“陛下以神武之資，誕膺期運(yùn)，破操烏林，敗備西陵，禽羽荊州；斯三虜者，當(dāng)世雄杰，皆摧其鋒。圣化所綏，萬(wàn)里草偃，方蕩平華夏，總一大猷。今不忍小忿而發(fā)雷霆之怒，違垂黨之戒，輕萬(wàn)里者不中道而輟足，圖四海者不懷細(xì)而害大。強(qiáng)寇在境，荒服未庭，陛下乘桴遠(yuǎn)征，必致窺，至而憂，悔之無(wú)及。若使大事時(shí)捷，則淵不討自服。今乃遠(yuǎn)惜遼東眾之馬，柰何獨(dú)欲捐江東萬(wàn)安之本業(yè)而不惜乎！”

　　陸遜上書(shū)說(shuō)：“陛下以神明威武的資質(zhì)，生當(dāng)大命，在烏林大破曹操，在西陵大敗劉備，在荊州生擒關(guān)羽，這三個(gè)敗虜都是當(dāng)世英雄，卻都被陛下摧折他們的鋒芒。圣明的教化安撫四方，風(fēng)行萬(wàn)里而小草為之傾倒，如今，正臨蕩平中原、統(tǒng)一天下之時(shí)，現(xiàn)在不能忍住小恨而發(fā)出雷霆萬(wàn)鈞般怒火，是違背了‘千金之子，坐不垂堂’的古訓(xùn)，輕視自己為帝王的貴重身分，這是我感到惑的。我聽(tīng)說(shuō)，行萬(wàn)里路的人不在中途止步，立志取得天下的人不對(duì)小事耿耿于懷而危害大局。強(qiáng)大的敵人壓境，荒遠(yuǎn)之地還沒(méi)有臣服，陛下乘船遠(yuǎn)征，必然給敵人以可乘之機(jī)，事到臨頭才去憂慮，恐怕后悔都來(lái)不及了。如能使國(guó)家大事及時(shí)報(bào)捷，那么分孫淵不用征討自己就會(huì)歸順。而今陛下還戀惜遠(yuǎn)在遼東的人口和馬匹，怎么單單要舍棄江東萬(wàn)安的根本基業(yè)而不珍惜呢？”

　　尚書(shū)仆射薛綜上疏曰：“昔漢元帝欲御樓船，薛廣德請(qǐng)刎頸以血染車。何則？水火之險(xiǎn)至危，非帝王所宜涉也。今遼東戎貊小國(guó)，無(wú)城隍之固，備御之術(shù)，器械銖鈍，犬羊無(wú)政，往必禽克，誠(chéng)如明詔。然其方土寒，谷稼不殖，民習(xí)鞍馬，轉(zhuǎn)徙無(wú)常，卒聞大軍之至，自度不敵，鳥(niǎo)驚獸駭，長(zhǎng)驅(qū)奔竄，一人匹馬，不可得見(jiàn)，雖獲空地，守之無(wú)益，此不可一也。加又洪流，有成山之難，海行無(wú)常，風(fēng)波難免，倏忽之間，人船異勢(shì)，雖有堯、舜之德，智無(wú)所施，賁、育之勇，力不得設(shè)，此不可二也。加以郁霧冥其上，堿水蒸其下，善生流腫，轉(zhuǎn)相染，凡行海者，稀無(wú)此患，此不可三也。天生神圣，當(dāng)乘時(shí)平亂，康此民物。今逆虜將滅，海內(nèi)垂定，甩違必然之圖，尋至危之阻，忽九州之固，肆一朝之仇，既非社稷之重計(jì)，又開(kāi)辟以來(lái)所未嘗有，斯誠(chéng)群僚所以傾身側(cè)息，食不甘味，寢不安席者也。”

　　尚書(shū)仆射薛綜上書(shū)說(shuō)：“從前漢元帝想乘樓船，薛廣德請(qǐng)求自刎，以鮮血染車來(lái)阻止。為針么？因?yàn)樗馃o(wú)情，至危至險(xiǎn)，不是帝王所應(yīng)北臨之地。今遼東蠻戒小國(guó)，沒(méi)有堅(jiān)固的城堡，防御的戰(zhàn)術(shù)，兵器輕鈍，如犬、羊一般不懂治國(guó)，前去征伐必勝無(wú)疑，正如陛下詔書(shū)所言。然而其國(guó)土狹小、貧瘠嚴(yán)寒，莊稼不能生長(zhǎng)，民眾熟習(xí)騎馬，流動(dòng)無(wú)常，忽聽(tīng)大軍來(lái)到，自量抵抗不過(guò)，如鳥(niǎo)驚獸駭，四散遠(yuǎn)逃，我們會(huì)連一人一馬都見(jiàn)不到，雖然得到了這塊空曠地方，但守住它毫無(wú)益處，這是不可出兵的原因之一。加之大海無(wú)際，洪流深廣，已有成山之難，海上骯行變化無(wú)常，大風(fēng)大浪難以避免，轉(zhuǎn)眼之間，連人帶船全被吞沒(méi)，即使有堯舜的德行和智慧，也無(wú)法施展，有孟賁、夏育的勇敢和力量，也不能發(fā)揮，這是不可出兵的原因之二。還有，濃郁的云霧罩在天空，咸苦的海水蒸發(fā)在下面，極易使人生腳氣病，互相傳染，凡在海上骯行的人，很少有人不生此病，這是不可出兵的原因之三。上天生出神明的圣人，當(dāng)運(yùn)用時(shí)機(jī)削平動(dòng)亂，使人民康盛，社會(huì)富足。而今敵逆就要滅除，海內(nèi)將要平安，卻要違背既定的大政方略，自尋至危的困阻，忽視國(guó)家的安危，發(fā)泄一時(shí)的氣憤，既不是有利于國(guó)家的大計(jì)，又是開(kāi)天辟地以來(lái)未曾有過(guò)的舉動(dòng)，實(shí)在是群臣所以坐臥不安，吃飯不香，睡覺(jué)不穩(wěn)的原因?！?/p>

　　選曹尚書(shū)陸瑁上疏曰：“北寇與國(guó)，壤地連接，茍有間隙，應(yīng)機(jī)而至。夫所以為越海求馬，曲意于淵者，為赴目前之急，除腹心之疾也。而更棄本追末，捐近治遠(yuǎn)，忿以改規(guī)，激以動(dòng)眾，期乃猾虜所愿聞，非大吳至計(jì)也。又后家之術(shù)，以功役相疲，勞逸相待，得失之間，所覺(jué)輒多。且沓渚去淵，道理尚遠(yuǎn)，今到其岸，兵勢(shì)三分，使強(qiáng)者進(jìn)取，次當(dāng)守船，又次遠(yuǎn)糧，行人雖多，難得悉用。加單步負(fù)糧，經(jīng)遠(yuǎn)深入，賊地多馬，邀截?zé)o常。若淵狙詐，與北未絕，動(dòng)眾之日，唇齒相濟(jì)；若實(shí)了然無(wú)所憑賴，其畏怖遠(yuǎn)迸，或難卒滅，使天誅稽于朔野，山虜乘間而起，恐非發(fā)之長(zhǎng)慮也！”吳主未許。

　　選曹尚南瑁上書(shū)說(shuō)：“北方的魏與我國(guó)土地相接，如果稍有空隙，就會(huì)乘機(jī)而入。我們所以要渡越大海，求購(gòu)馬匹，違心結(jié)交孫淵的原因，是為解決眼前的馬荒之急，除掉魏這一心腹之患?，F(xiàn)在反而要舍本求末，舍近求遠(yuǎn)，因一時(shí)氣忿改變規(guī)劃，一時(shí)激動(dòng)興師動(dòng)眾，這才是狡猾的敵人愿意聽(tīng)到的，而絕不是我大吳最好計(jì)策。還有，兵家戰(zhàn)術(shù)，在于使敵人疲勞，以逸待勞，得失之間，察覺(jué)與不察覺(jué)則大不相同，況且沓渚縣離公孫淵路途還很遙遠(yuǎn)，如大軍到達(dá)，也要把兵力一分為三，讓體格強(qiáng)壯的士兵向前進(jìn)攻，稍差的守衛(wèi)船艦，最差的運(yùn)送糧食。大軍人數(shù)雖然很多，但難以全部用上。加之靠步行背糧，長(zhǎng)途跋涉深入故境，那一帶戰(zhàn)馬眾多，能夠隨時(shí)截?fù)粑覀儭Ｈ绻珜O淵狡猾奸許，與魏并未斷絕關(guān)系，我們大軍出動(dòng)之日，他們就會(huì)如同唇齒，互相援助；如果確實(shí)孤立無(wú)援，因?yàn)閼峙露h(yuǎn)逃，或許也難很快消滅，我們對(duì)他的懲罰及于北方荒野，而國(guó)內(nèi)的山越叛民乘機(jī)四起，這恐怕也不是萬(wàn)全的長(zhǎng)久這策?！眳峭鯖](méi)有同意。

　　瑁重上疏曰：“夫兵革者，固前代所以誅暴亂、威四夷也。然其役皆在奸雄已除，天下無(wú)事，從容廟堂之上，以余議議之耳。至于中夏鼎沸，九域盤互之時(shí)，率須深根固本，愛(ài)力惜費(fèi)，未有正于此時(shí)舍近治遠(yuǎn)，以疲軍旅者也。昔尉佗叛逆，僭號(hào)稱帝，于時(shí)天下安，百姓康阜，然漢文猶以遠(yuǎn)征不易，告喻而已。今兇桀未殄，疆場(chǎng)猶警，未家以淵為先。顧陛下抑威任計(jì)，暫寧六師，潛神嘿規(guī)，以為后圖，天下幸甚！”吳主乃止。

　　陸瑁再次上書(shū)說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)，固然中古代用來(lái)誅殺暴亂、威鎮(zhèn)四方蠻夷的行動(dòng)。然而戰(zhàn)事要在奸雄已經(jīng)滅除，天下太平無(wú)事，在朝廷之上從從容容地充分討論之后才可進(jìn)行。至于在中原戰(zhàn)亂不斷，九州之地各自盤踞相互為敵之時(shí)，大都須將本國(guó)的根本大業(yè)加深加固，愛(ài)護(hù)人力，珍惜財(cái)物，沒(méi)有偏在這時(shí)舍近治遠(yuǎn)，使軍隊(duì)疲的，從前尉佗叛逆，僭號(hào)稱帝，當(dāng)時(shí)天下太平，百姓安居富足，可是漢文帝仍然認(rèn)為出兵遠(yuǎn)征并不容易，只是派陸賈前去勸喻而已。而今首惡元兇還未消滅，邊境地區(qū)不斷報(bào)警，不宜先去討伐公孫淵。愿陛下抑制盛怒，任用計(jì)謀，暫息六軍，秘密策劃，以后再去圖取，則天下萬(wàn)幸！”吳王這才罷休。

　　吳主數(shù)遣人慰謝張昭，昭固不起。吳主因出，過(guò)其門呼昭，昭辭疾篤。吳主燒其門，欲以恐之，昭亦不出。吳主使人滅火，住門良久。昭諸子共扶昭起，吳主載以還宮，深自克責(zé)，昭不得已，然后朝會(huì)。

　　吳王多次派人慰問(wèn)張昭，向他道歉，張昭始終不出來(lái)。吳王有次出宮，經(jīng)過(guò)張昭家門呼喚他，張昭聲答病重。吳王讓人火燒張昭家門，想要恐嚇張昭，張昭也不出來(lái)。吳王便讓人把火來(lái)掉，在門中長(zhǎng)時(shí)間等侯，張昭幾個(gè)兒子一齊扶張昭起床，吳王自己的車把他拉回宮，深切地責(zé)備自己，張昭不得已，然后參加朝會(huì)。

　　初，張彌、許晏等至襄平，公孫淵欲圖之，乃先分散其吏兵，中使秦旦、張群、杜德、黃強(qiáng)等及吏兵六十人置玄菟。玄菟在遼東北二百里，太守王贊，領(lǐng)戶二百，旦等皆舍于民家，仰其飲食，積四十許日。旦與群等議曰：“吾人遠(yuǎn)辱國(guó)，自棄于此，與死無(wú)異。今觀此郡，形勢(shì)甚弱，若一旦同心，焚燒城郭，殺其長(zhǎng)吏，為國(guó)報(bào)恥，然后伏死，足以無(wú)恨。孰與偷生茍活，長(zhǎng)為囚虜乎！”群等然之。于是陰相結(jié)約，當(dāng)用八月十九日夜發(fā)，其日中時(shí)，為郡中張松所告，贊便士眾，閉城門，旦、群、德、強(qiáng)皆逾城得走。時(shí)群病疽瘡著膝，不及輩旅，德常扶接與俱，崎嶇山谷，行六七百里，創(chuàng)益困，不復(fù)能前，臥草中，相守悲泣。群曰：“吾不幸創(chuàng)甚，死亡無(wú)日，卿諸人宜速進(jìn)道，冀有所達(dá)，空相守俱死于窮谷之中，何益也！”德曰：“萬(wàn)里流離，死生共之，不忍相委。”于是推旦、強(qiáng)使前，德獨(dú)留宋群，采菜果食之。旦、強(qiáng)別數(shù)日，得達(dá)句麗，因宣吳主詔在麗王位宮及其主簿，給言有賜，為遼東所動(dòng)奪。位宮等大喜，即受詔，命使人隨旦還迎群，遣皂衣二十五人，送旦等還吳，奉表稱臣，貢貂皮千枚，雞皮十具。旦等見(jiàn)吳主，悲喜不能自勝。吳主壯之，皆拜校尉。

　　最初，張彌、許晏等到達(dá)遼東襄平，公孫淵打算消滅他們，于是拆散他們的官兵，把中使秦旦、張群、杜德、黃強(qiáng)等及宮兵六十人安置在玄菟。玄菟在遼東以北二百里，太守王贊管轄二百戶人家。秦旦等都居住在民家，靠他們供給飲食，住了四十多天。秦旦與張群等商議說(shuō)：“我們遠(yuǎn)在異域，辜負(fù)了使命，被棄于此地，與死無(wú)異。現(xiàn)觀察此郡，防守十分薄弱，如果我們一旦齊心，放火焚燒城廓，殺死他們的官吏，為國(guó)家報(bào)仇雪恥，然后一死，也足以無(wú)恨了。這比茍且偷生，長(zhǎng)久地做囚犯活著怎么樣！”張群等都贊成。于是暗中相互約定，當(dāng)在八月十九日夜里起事。那天中午，被郡中人張松告密，王贊便集合起部眾，關(guān)閉城門，秦旦、張群、杜德、黃強(qiáng)全都爬過(guò)城墻逃出。當(dāng)時(shí)張群膝蓋生瘡，跟不上別人，杜德常常攙扶照應(yīng)他一起走，山路程崎嶇不平，走出六七百里，傷勢(shì)更加嚴(yán)重，不能再向前走，躺在草叢中，互相守悲傷流淚。張群說(shuō)：“我不幸傷得厲害，離死沒(méi)兒天了，你們幾位應(yīng)該加緊向前趕路，指望有個(gè)去處，白白地守著我都會(huì)死在深山窮谷之中，有什么益處！”杜德說(shuō)：“萬(wàn)里流離，生死與共，怎么能忍心拋棄你！”于是推出秦旦、黃強(qiáng)在前先行，杜德一人留守張群，采集野菜、山果給他吃。秦旦、杜德離開(kāi)了幾天，到達(dá)高句麗國(guó)，隨機(jī)宣稱吳王給高句麗王位宮及其主簿頒下詔書(shū)，謊稱賞有賜品，都被遼東所劫掠。位宮等非常高興，隨即受詔，下令使人跟隨秦旦返回迎接張群，又派遣差役二十五人，護(hù)送秦旦等返回吳國(guó)，上表稱臣，進(jìn)貢貂皮一千張，雞皮十件。秦旦等見(jiàn)到吳王，悲喜交集，不能自制，吳王也被他們感動(dòng)，都提升為校尉。

　　是歲，吳主出兵欲圍新城，以其遠(yuǎn)水，積二十余日，不敢下船。滿寵謂諸將曰：“孫權(quán)得埕移城，必于其眾中有自大之言，今大舉來(lái)，欲要一切之功，雖不敢至，必當(dāng)上岸耀兵以示有余。”乃潛遣步騎六千，伏肥水隱處以待之。吳主果上岸耀兵，寵伏兵卒起擊之，斬首數(shù)百，或有赴水死者，吳主又使全琮攻注安，亦不克。

　　這一年，吳王出動(dòng)大軍打算圍攻新城，但因遠(yuǎn)離水域，停泊二十多天，不敢下船上岸。滿寵對(duì)將領(lǐng)們說(shuō)：“孫權(quán)得知我們遷移城址，必定在他的部眾中說(shuō)了狂妄自大的話，如今大舉出兵而來(lái)，是想求得一時(shí)之功，雖然不敢到城前攻擊，也必當(dāng)上岸炫耀武力，顯示實(shí)力有余?！庇谑敲孛芘汕膊健ⅡT兵六千人，埋伏在肥水隱蔽的地方等待。吳王果然率軍上岸炫耀，滿寵伏兵突然起而襲擊，斬殺吳兵數(shù)百，吳兵中也有跳入水中淹死的。吳王又派全琮攻打六安，也沒(méi)能攻下。

　　蜀降都督張翼用法嚴(yán)峻，南夷豪帥劉胄叛。丞相亮以參軍巴西馬忠代翼，召翼令還。其人謂翼宜速歸即罪。翼曰：“不然，吾以蠻夷蠢動(dòng)，不稱職，故還耳。然代代未至，吾方臨戰(zhàn)場(chǎng)，當(dāng)運(yùn)糧積谷，為滅賊之資，豈可以黜退之故而廢分家之務(wù)乎！”于是統(tǒng)攝不懈，代到乃發(fā)。馬忠因其成基，破胄，斬之。

　　蜀國(guó)降都督張翼執(zhí)法嚴(yán)峻，南方夷人首領(lǐng)劉胄起兵叛亂。丞相諸葛亮命參軍巴西人馬忠接替張翼，調(diào)