柏學(xué)士茅屋
原文:
碧山學(xué)士焚銀魚(yú)，白馬卻走深巖居。
古人己用三冬足，年少今開(kāi)萬(wàn)卷余。
晴云滿戶團(tuán)傾蓋，秋水浮階溜決渠。
富貴必從勤苦得，男兒須讀五車(chē)書(shū)。
翻譯及賞析:
安史之亂的戰(zhàn)火使柏學(xué)士失去了官職，昔日常參議朝政，直言相諫的他，將茅屋搭建在險(xiǎn)峻的碧山之中，隱居于此。
但他仍象漢代文學(xué)家一樣的刻苦讀書(shū)，雖然他年少，但已學(xué)業(yè)有成。
觀茅屋戶外，那祥云如車(chē)蓋一樣密密地聚集，秋水順著道路，如大水決渠一樣地湍急流去。
自古以來(lái)榮華富貴必定從勤苦中得到，有識(shí)之男應(yīng)當(dāng)如柏學(xué)士一樣去博覽群書(shū)，以求功名。
⑴柏學(xué)士，其人不詳。另有七古《寄柏學(xué)士林居》。
⑵碧山，指柏學(xué)士隱居山中。碧山應(yīng)該是泛指，即青山。學(xué)士，即柏學(xué)士。唐朝時(shí)學(xué)士職位一般至少為五品，六品及以下的稱(chēng)為直學(xué)士。銀魚(yú)，指唐朝五品以上官員佩戴的銀質(zhì)魚(yú)章。
⑶白馬，見(jiàn)《后漢書(shū)》卷27：張湛常騎白馬。帝每見(jiàn)湛，輒言“白馬生且復(fù)諫矣”。這里用來(lái)指代柏學(xué)士。身巖居，指在安史之亂中，逃到這里的山中居住。此句可以與《寄柏學(xué)士林居》的“天下學(xué)士亦奔波”參看。仇兆鰲注：銀魚(yú)見(jiàn)焚，白馬卻走，遭祿山之亂也。
⑷“足”字放到最后，是為了對(duì)仗的需要。此句順說(shuō)就是，古人已用足三冬。農(nóng)歷將冬天分為十月、十一月、十二月共三個(gè)月，故稱(chēng)“三冬”。古時(shí)人們認(rèn)為冬季是用來(lái)讀書(shū)的時(shí)間。用足三冬，即是用足全部時(shí)間來(lái)讀書(shū)。
⑸年少，指住在這里的柏學(xué)士子侄，一說(shuō)指柏學(xué)士本人。開(kāi)，開(kāi)卷，指讀書(shū)。杜甫有“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）。中國(guó)古代在隋唐以前的書(shū)，主要是竹簡(jiǎn)和帛書(shū)。到了杜甫所在的時(shí)期，一般是手寫(xiě)的卷軸紙書(shū)。由于行格疏闊，字體又大，每卷字?jǐn)?shù)并不太多?！妒酚洝菲骄烤硭那ё肿笥遥段簳?shū)》平均每卷六千余字。
⑹這句化用了北周《輕舉篇》的句子“俯觀云似蓋”。團(tuán)，意為圓，在此形容“傾蓋”。團(tuán)作為“圓”字解，也見(jiàn)于其他唐詩(shī)，例如《《放言五首·其一》》“荷露雖團(tuán)豈是珠”，《憶江上吳處士》“蟾蜍虧復(fù)團(tuán)”等。
⑺這兩句描寫(xiě)了柏學(xué)士茅屋的外景。仇注：云如傾蓋之團(tuán)，言其濃。水似決渠之溜，言其急也。
⑻五車(chē)書(shū)，出自《莊子·天下》：“惠施多方，其書(shū)五車(chē)”。后喻指讀書(shū)多，學(xué)問(wèn)深，例如唐《戲贈(zèng)張五弟湮三首·之二》：“張弟五車(chē)書(shū)，讀書(shū)仍隱居”。
推薦閱讀：
