贈(zèng)陳商
原文:
長(zhǎng)安有男兒，二十心已朽。
楞伽堆案前，楚辭系肘后。
人生有窮拙，日暮聊飲酒。
只今道已塞，何必須白首？
凄凄陳述圣，披褐鉏俎豆。
學(xué)為堯舜文，時(shí)人責(zé)衰偶。
柴門(mén)車(chē)轍凍，日下榆影瘦。
黃昏訪我來(lái)，苦節(jié)青陽(yáng)皺。
太華五千仞，劈地抽森秀。
旁古無(wú)寸尋，一上戛牛斗。
公卿縱不憐，寧能鎖吾口？
李生師太華，大坐看白晝。
逢霜作樸樕，得氣為春柳。
禮節(jié)乃相去，憔悴如芻狗。
風(fēng)雪直齋壇，墨組貫銅綬。
臣妾?dú)鈶B(tài)間，唯欲承箕帚。
天眼何時(shí)開(kāi)，古劍庸一吼。
翻譯及賞析:
長(zhǎng)安城里有一個(gè)男子漢，二十歲的年紀(jì)心靈已經(jīng)枯朽。
佛經(jīng)《楞伽》堆放在桌上，《楚辭》常常帶著手肘后。
人生有時(shí)會(huì)弄得窮困無(wú)能，對(duì)著黃昏，姑且喝幾杯酒。
如今前進(jìn)的道路已經(jīng)堵塞，何必要存在幻想等白了頭？
清苦可憐的朋友陳述圣，穿著粗布衣，邊耕鋤邊陳列俎豆。
學(xué)成了堯舜時(shí)代的古樸文體，時(shí)髦人卻要求他衰朽的駢偶。
我的柴門(mén)前車(chē)跡稀稀落落，夕陽(yáng)西下，榆樹(shù)影子又長(zhǎng)又瘦。
黃昏時(shí)候，你來(lái)訪問(wèn)我，你苦守節(jié)操，致使額上已經(jīng)打皺。
你像那五千仞的太華山，劈地而出，抽拔挺立，森嚴(yán)而靈秀。
身旁連一寸一尋的土堆都沒(méi)有，卻獨(dú)立沖云霄，觸動(dòng)牽牛與北斗。
達(dá)官貴人縱然不賞識(shí)你，可是哪能鎖得住我的口？
我李生要師法你這太華山，傲然端坐，觀看長(zhǎng)天白晝。
逢上寒霜就做那堅(jiān)強(qiáng)的樸樕，得到暖氣就做那柔美的春柳。
當(dāng)了奉禮郎，卻迫使我離開(kāi)這個(gè)意愿，面黃肌瘦，如同任人擺弄的芻狗。
刮風(fēng)飄雪，仍然在齋壇上值班，佩帶銅印，貫穿著黑絲帶的印綬。
像奴婢受人頤指氣使，只能乖乖地替人捧簸箕拿掃帚。
老天的眼睛不知什么時(shí)候能睜開(kāi)，也讓我這把沉淪的古劍大聲一吼。
⑴陳商：字述圣，陳宣帝五世孫，散騎常侍陳彝之子，元和九年（814年）進(jìn)士，仕至秘書(shū)監(jiān)，封許昌縣男。
⑵楞（léng）伽：佛教典籍名，是法相宗所依的經(jīng)書(shū)之一。
⑶道已塞：指仕進(jìn)無(wú)路。《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“道不行，乘桴浮于海?！?br />⑷鉏（chú）：同“鋤”。俎（zǔ）豆：俎和豆是古代祭祀、宴會(huì)時(shí)盛肉類(lèi)等食品的兩種器皿。王琦注：“恐是帶經(jīng)而鋤，休息輒讀誦之意?！?br />⑸“學(xué)為”二句：《答陳商書(shū)》：“辱惠書(shū)，語(yǔ)高而旨深，三四讀尚不能通達(dá)?！彼ヅ迹捍蠹s是批評(píng)其文章氣有迂腐氣。
⑹“柴門(mén)”二句：描寫(xiě)其居處冷落，連日光樹(shù)影都顯得不舒暢。
⑺太華：即西岳華山，在今陜西省華陰市境內(nèi)。
⑻旁古：一作“旁苦”。尋：古時(shí)長(zhǎng)八尺為一尋。
⑼戛（jiá）：觸動(dòng)，碰撞。斗牛：泛指星宿。
⑽“李生”二句：言自己要向陳商學(xué)習(xí)，寧愿閑坐，也不奔走于富貴之門(mén)。
⑾樸樕（sù）：木名?！督?jīng)·召南·野有死麕》：“林有樸樕?！泵珎鳎骸皹銟?，小木也?！焙蟪Ｒ员扔髌接怪?。這兩句自嘲命運(yùn)不佳：遇艱難則如逢霜之樸樕，遇盛時(shí)亦不過(guò)像得春氣之楊柳。
⑿“禮節(jié)”二句：言自己雖為奉禮郎，但在禮節(jié)方面遠(yuǎn)不及陳商，就像巫祝祭祀所用的芻狗一樣卑瑣不堪。這是自嘲之辭。
⒀直：通“值”，值班。齋壇：祭壇。當(dāng)時(shí)任奉禮郎，職掌祭祀君臣版位、陳設(shè)祭器、贊導(dǎo)跪拜，所以說(shuō)直齋壇。
⒁“墨組”句：黑絲帶穿在銅印上作綬帶?！稘h書(shū)·百官公卿表》：“秩比六百石以上，皆銅印墨綬?！倍疃Y郎僅從九品，無(wú)印綬。
⒂臣妾：猶奴婢。鄭玄《周禮注》：“臣妾，男女貧賤之稱(chēng)?！?br />⒃“天眼”二句：言何時(shí)得遇明主，自己將如古劍鳴吼飛騰。這是激憤之語(yǔ)。
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