原文:

　　△經(jīng)一

　　以罪受誅，人不怨上，跀危坐子皋。以功受賞，臣不德君，翟璜操右契而乘軒。襄王不知，故昭卯五乘而履<尸橋>。上不過任，臣不誣能，即臣將為夫少室周。

　　△經(jīng)二

　　恃勢而不恃信，故東郭牙議管仲。恃術(shù)而不恃信，故渾軒非文公。故有術(shù)之主，信賞以盡能，必罰以禁邪，雖有駁行，必得所利。簡主之相陽虎，哀公問“一足“。

　　△經(jīng)三

　　失臣主之理，則文王自履而矜。不易朝燕之處，則季孫終身莊而遇賊。

　　△經(jīng)四

　　利所禁，禁所利，雖神不行。譽(yù)所罪，毀所賞，雖堯不治。夫?yàn)殚T而不使入委利而不使進(jìn)，亂之所以產(chǎn)也。齊侯不聽左右，魏主不聽譽(yù)者，而明察群臣，則鉅不費(fèi)金錢，孱不用璧。西門豹請復(fù)治鄴，足以知之。猶盜嬰兒之矜裘與跀危子榮衣。子綽左右畫，去蟻驅(qū)蠅。安得無桓公之憂索官與宣主之患臞馬也？

　　△經(jīng)五

　　臣以卑儉為行，則爵不足以觀賞；寵光無節(jié)，則臣下侵逼。說在苗賁皇非獻(xiàn)伯，孔子議晏嬰。故仲尼論管仲與孫叔敖。而出入之容變，陽虎之言見其臣。而簡主之應(yīng)人臣也失主術(shù)。朋黨相和，臣下得欲，則人主孤；群臣功成名就舉，下不相和，則人主明。陽虎將為趙武之賢、解狐之公，而簡主以為枳棘，非所以教國也。

　　△經(jīng)六

　　公室卑則忌直言，私行勝則少公功。說在文子之直言，武子之用杖；子產(chǎn)忠諫，子國譙怒；梁車用法而成侯收璽；管仲以公而國人謗怨。

　　△說一

　　孔子相衛(wèi)，弟子子皋為獄吏，刖人足，所跀者守門。人有惡孔子于衛(wèi)君者，曰：“尼欲作亂?！毙l(wèi)君欲執(zhí)孔子?？鬃幼?，弟子皆逃。子皋從出門，跀危引之而逃之門下室中，吏追不得。夜半，子皋問跀危曰：“吾不能虧主之法令而親跀子之足，是子報(bào)仇之時(shí)，而子何故乃肯逃我？我何以得此于子？”跀危曰：“吾斷足也，固吾罪當(dāng)之，不可奈何。然方公之獄治臣也，公傾側(cè)法令，先后臣以言，欲臣之免也甚，而臣知之。及獄決罪定，公憱然不悅，形于顏色，臣見又知之。非私臣而然也，夫天性仁心固然也。此臣之所以悅而德公也?！?/p>

　　孔子曰：“善為利者樹德，不能為吏者樹怨。概者，平量者也；吏者，平法者也。治國者，不可失平也?！?/p>

　　田子方從齊之魏，望翟黃乘軒騎駕出，方以為文侯也，移車異路避之，則徒翟黃也。方問曰：“子奚乘是車也？”曰：“君謀欲伐中山，臣薦翟角而謀果；且伐之，臣薦樂羊而中山拔；得中山，憂欲治之，臣薦李克而中山治；是以君賜此車?！狈皆唬骸皩欀Q功尚薄。”

　　秦、韓攻魏，昭卯西說而秦、韓罷；齊、荊攻魏，卯東說而齊、荊罷。魏襄王養(yǎng)之以五乘。卯曰：“伯夷以將軍葬于首陽山之下，而天下曰：‘夫以伯夷之賢與其稱仁，而以將軍葬，是手足不掩也。

翻譯及賞析: