歸國(guó)遙·春欲晚
作者：韋莊
原文:
春欲晚，戲蝶游蜂花爛熳。日落謝家池館，柳絲金縷斷。
睡覺綠鬟風(fēng)亂，畫屏云雨散。閑倚博山長(zhǎng)嘆，淚流沾皓腕。
翻譯及賞析:
⑴謝家池館——即謝娘家之意，這里是指妓女家。據(jù)《唐音癸簽》載，李太尉德裕有美妾謝秋娘，太尉以華屋貯之，眷之甚隆；德裕后鎮(zhèn)浙江，為悼亡妓謝秋娘，用煬帝所作《望江南》詞，撰《謝秋娘曲》。以后，詞多用“謝娘”，“謝家”，“秋娘”，泛指妓女，妓館和美妾。又：六朝已有“謝娘”之稱。如《玉臺(tái)新詠》中有徐悱婦《摘同心支子寄謝娘因附此詩(shī)》，故以“謝娘”為謝秋娘之說(shuō)，恐非。
⑵金縷斷——指柳絲被行人折斷用以贈(zèng)別。金縷：形容柳條細(xì)柔。
⑶風(fēng)亂——紛亂。如風(fēng)吹散的意思。
⑷云雨——本意是山中的云霧之氣。《高唐賦序》：“昔者楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之臺(tái)，望高唐之觀。其上獨(dú)有云氣，崪兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無(wú)窮。王問(wèn)玉曰：‘此何氣也？’玉對(duì)曰：‘所謂朝云者也?！踉唬骸沃^朝云？’玉曰：‘昔者先王游于高唐，怠而晝寢。夢(mèng)見一婦人曰：妾巫山之女也，為高唐之客，聞君游高唐，愿薦枕席。王因而幸之。去而辭曰：妾在巫山之陽(yáng)，高丘之岨，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。’”所以，后人常用“云雨”來(lái)表示男女歡合，有時(shí)也用“高唐”、“巫山”、“陽(yáng)臺(tái)”等，表示這一意思?！爱嬈猎朴晟ⅰ保侵冈诋嬈裂诒蜗?，男女歡情已經(jīng)消散。
⑸博山——香爐。宋呂大防《考古圖》：“博山香爐者，爐像海中博山，下盤貯湯，澗氣蒸香，像海之四環(huán)，故名之?！薄痘ㄩg集》中，“博山”一詞共出現(xiàn)五次，皆指香爐。
⑵金縷斷——指柳絲被行人折斷用以贈(zèng)別。金縷：形容柳條細(xì)柔。
⑶風(fēng)亂——紛亂。如風(fēng)吹散的意思。
⑷云雨——本意是山中的云霧之氣。《高唐賦序》：“昔者楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之臺(tái)，望高唐之觀。其上獨(dú)有云氣，崪兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無(wú)窮。王問(wèn)玉曰：‘此何氣也？’玉對(duì)曰：‘所謂朝云者也?！踉唬骸沃^朝云？’玉曰：‘昔者先王游于高唐，怠而晝寢。夢(mèng)見一婦人曰：妾巫山之女也，為高唐之客，聞君游高唐，愿薦枕席。王因而幸之。去而辭曰：妾在巫山之陽(yáng)，高丘之岨，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。’”所以，后人常用“云雨”來(lái)表示男女歡合，有時(shí)也用“高唐”、“巫山”、“陽(yáng)臺(tái)”等，表示這一意思?！爱嬈猎朴晟ⅰ保侵冈诋嬈裂诒蜗?，男女歡情已經(jīng)消散。
⑸博山——香爐。宋呂大防《考古圖》：“博山香爐者，爐像海中博山，下盤貯湯，澗氣蒸香，像海之四環(huán)，故名之?！薄痘ㄩg集》中，“博山”一詞共出現(xiàn)五次，皆指香爐。
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