卷七
原文:
○鴟夷子見(jiàn)黜
吳江三高亭祠鴟夷子皮、張季鷹、陸魯望。而議者以為子皮為吳大仇，法不當(dāng)祀。前輩有詩(shī)云："可笑吳癡忘越憾，卻夸范蠡作三高。"又云："千年家國(guó)無(wú)窮恨，只合江邊祀子胥。"蓋深非之。
后有戲作文彈之者云："匿怨友其人，丘明所恥，非其鬼而祭，圣經(jīng)是誅。今有竊高人之名，處眾惡之所，有識(shí)之士，莫不共憤，無(wú)知之魂，豈當(dāng)久居。"又云："范蠡，越則謀臣，吳為敵國(guó)。以利誘太宰，而脫彼勾踐，鼓兵卻公孫雄，而滅我夫差。既遂厥謀，反疑其主。鄙君如烏喙，累大夫種以伏誅，目已曰鴟夷，載西施子而潛遁。"又云："如蠡者，變姓名為陶朱，詭蹤跡于江海，語(yǔ)其高節(jié)則未可，謂之智術(shù)則有余。假扁舟五湖之名，居笠澤三高之首。況當(dāng)此無(wú)邊勝境之土，豈應(yīng)著不共戴天之仇。"云云。
鴟夷之見(jiàn)黜于吳，宜也。而史越王判紹興日，作會(huì)稽先賢祠，亦復(fù)黜之不得在高士之列。其說(shuō)云："或謂鴟夷子皮之決，賀季真之高，而不得名高士，何也？嗚呼！予于是豈無(wú)意哉！夫貴于士者，進(jìn)退不失禮義，彼子皮去國(guó)之遺言，有人臣所不忍。而季真阿時(shí)所好，黃冠東歸，又使李林甫輩，祖餞賦詩(shī)，予見(jiàn)其辱，未見(jiàn)其榮也。使子皮居嚴(yán)子陵之上，季真置張子同之列，則有不可者。故具述之，覬來(lái)者知予之不敢茍，而高士之尤可貴也。"嗚呼！子皮既不容于吳，又不齒于越，千古之下，至無(wú)容身之地，公論至后世而定，亦可畏哉！是以古之君子，交絕不出惡聲，況君臣之際乎？司馬公修《通鑒》，而不取屈原《離騷》之事，正此意也。余感其事，故書(shū)之，以為異世之戒云。
○王敦之詐
王敦初尚武帝女武陽(yáng)公主。如廁，見(jiàn)漆箱內(nèi)盛干棗，本以塞鼻。王謂廁上亦下果食，遂至盡食。既還，婢擎金藻盆盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒著水中而飲之，謂是干飲，群婢莫不掩口而笑之。
他日，又至石季倫廁。十余婢侍列，皆麗服藻飾。置甲煎粉、沉香汁之屬，無(wú)不畢備，又與新衣著令出。他客多羞不能如廁，敦獨(dú)脫故衣著新衣，神色傲然。群婢相謂曰："此客必能作賊。"
一王敦耳，何前蠢而后倨邪？干棗、澡豆，亦何至誤食而不悟。至季倫之廁，則倨傲狠愎之狀殆不可得而掩矣。則知敦此前之誤，直詐耳。王荊公誤食魚(yú)餌，亦近似之。人之不近人情者，鮮不為大奸大慝，吾于敦，重有感焉。
○贈(zèng)云貢云
陶通明詩(shī)云："山中何所有，嶺上多白云，只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。"云，固非可持贈(zèng)之物也。
坡翁一日還自山中，見(jiàn)云氣如群馬奔突自山中來(lái)，遂以手掇開(kāi)籠，收于其中。及歸，白云盈籠，開(kāi)籠放之，遂作《扌蹇云篇》云："道逢南山云，吸如電過(guò)。竟誰(shuí)使令之，袞袞從空下。"又云："或飛入吾車，Τ仄人肘胯，搏取置笥中，提攜反茅舍。開(kāi)緘仍放之，掣去仍變化。"然則云真可以持贈(zèng)矣。
宣和中，艮岳初成，令近山多造油絹囊，以水濕之，曉張于絕危巒之間，既而云盡入，遂括囊以獻(xiàn)，名曰"貢云"。每車駕所臨，則盡縱之，須臾，氵翁然充塞，如在千巖萬(wàn)壑間。然則不特可以持贈(zèng)，又可以貢矣。并資一笑。
○出師旗折
賈師憲平章，德祐乙亥正月十六日，親總大軍，督師江上，祭于北關(guān)外，而大帥之旗，適為風(fēng)所折，識(shí)者駭之，而一時(shí)游幕之賓，反傅會(huì)為吉讖。夷考往昔，若春秋時(shí)，晉侯、楚人戰(zhàn)于城濮，晉中軍風(fēng)于澤，亡大旆之左旃。晉安帝元興二年，桓玄篡位于姑熟，百僚陪列，儀衛(wèi)整肅，而龍旃竿折。成都王穎以陸機(jī)督諸將討長(zhǎng)沙王，臨戎而牙旗折。趙王倫即帝位，祠太廟，適遇大風(fēng)，飄折麾蓋。王澄為荊州刺史，率眾軍將赴國(guó)難，而飄風(fēng)折其節(jié)柱。齊文宣至鄴受魏禪，李貽上省，旦發(fā)領(lǐng)軍府，大風(fēng)暴起，壞所御車幔。哥舒翰守潼關(guān)，天子御勤政樓臨送，師始東，先驅(qū)牙旗觸門(mén)墮柱，旄竿折。鄭注赴鳳翔，出都門(mén)，旗竿折。宣和間，童貫出師，而牙旗竿折，時(shí)蔡攸為之副，自建少保節(jié)度使及宣撫副使二大旗于后，竟為執(zhí)旗卒盜竄而去。端平入洛之師，全子才帥旗亦為風(fēng)所折，無(wú)非亡身敗軍之征也。
按《真人水鏡經(jīng)》云："凡出軍立牙，必令堅(jiān)完，若折，則將軍不利。"蓋牙，即旗也。又《玉歷通政經(jīng)》云："軍行，牙竿旗干折者，師不可出，出必?cái)】?jī)。"蓋旗者，一軍之號(hào)令也，安有旗折而為祥者乎？
獨(dú)有武王伐紂，大風(fēng)折蓋。及劉裕擊盧循，將戰(zhàn)，而所執(zhí)麾竿折，幡沈于水。眾咸懼，裕笑曰："昔覆舟之役，亦如此，勝必矣。"乃大破循軍。哥舒曜討李希烈，帝祖于通化門(mén)，是日牙竿折。時(shí)以曜父翰昔出師有此而敗，甚憂之，而曜竟收汝州，擒周晃。所謂吉者，止此三事，然亦偶耳。
○朱氏陰德
朱承逸居之城東門(mén)，為本州孔目官，樂(lè)善好施。嘗五鼓趨郡，過(guò)駱駝橋，聞橋下哭聲甚哀，使仆視之，有男子攜妻及小兒在焉?？鬯?，云："負(fù)勢(shì)家錢(qián)三百千，計(jì)息以數(shù)倍。督索無(wú)以償，將并命于此。"朱側(cè)然，遣仆護(hù)其歸，且自往其家，正見(jiàn)債家悍仆，群坐于門(mén)。朱因以好言諭之曰："汝主以三百千故，將使四人死于水，于汝安乎？幸吾見(jiàn)之耳。汝亟歸告若主，彼今既無(wú)所償，逼之何益！吾當(dāng)為代還本錢(qián)，可亟以元券來(lái)。"債家聞之，慚懼聽(tīng)命，即如數(shù)取付之。其人感泣，愿終身為奴婢，不聽(tīng)，復(fù)以二百千資之而去。
是歲，生孫名服。熙寧中，金榜第二人，仕至中書(shū)舍人。次孫肱，亦登第，著名節(jié)，即著《南陽(yáng)活人書(shū)》者。服子，即著《萍洲可談》者，遂為吾鄉(xiāng)名族焉。
天之報(bào)善，昭昭也如此。
○畢將軍馬
畢再遇，兗州將家也。開(kāi)禧用兵，諸將多敗事，獨(dú)再遇累有功。金人認(rèn)其旗幟即避之。屢遷至鎮(zhèn)江都統(tǒng)制、揚(yáng)州承宣使、驍衛(wèi)上將軍。后以老病致仕，始居于。
有戰(zhàn)馬，號(hào)黑大蟲(chóng)，駿駔異常，獨(dú)主翁能御之。再遇既死，其家以鐵ㄌ羈之圉中。適遇岳祠迎神，聞金鼓聲，意謂赴敵，于是長(zhǎng)嘶奮迅，斷組而出。其家慮傷人，命健卒十余，挽之而歸。因好言戒之云："將軍已死，汝莫生事累我家。"馬聳耳以聽(tīng)，汪然出涕，喑啞長(zhǎng)鳴數(shù)聲而斃。嗚呼！人之受恩而忘其主者，曾異類之不若，能不愧乎？
○洪君疇
近世敢言之士，雖間有之，然能終始一節(jié)，明目張膽，盲人之所難者，絕無(wú)而僅有，曰溫陵洪公天錫君疇一人而已。方寶祐間，宦寺肆橫，簸弄天綱，外閫朝紳，多出門(mén)下，廟堂不敢言，臺(tái)諫長(zhǎng)其惡，或餌其利，或畏其威，一時(shí)聲焰，真足動(dòng)搖山岳，回天而駐日也。
乙卯元正，以公為御史，公來(lái)自孤遠(yuǎn)，時(shí)莫知為何如人。首疏以正心格君為說(shuō)，且曰："臣職在憲府，不惟不能奉承大臣風(fēng)旨，亦不敢奉承陛下風(fēng)旨。"固已聳動(dòng)聽(tīng)聞矣。次月，囊封曰："古今為天下患者三：宦官也，外戚也，小人也。謹(jǐn)按入內(nèi)內(nèi)侍省東頭供奉官干辦內(nèi)東門(mén)司董宋臣，宦寺之貪黠者也。并緣造寺，豪奪民田，密召倡優(yōu)，入褻清禁（先是，正月內(nèi)呼營(yíng)妓數(shù)輩入內(nèi)祗應(yīng)），摟攬番商，大開(kāi)賄賂。不斥宋臣，必為圣德之累。將作監(jiān)謝堂，外戚之貪黠者也。狠愎之性，善于凌物，攫拿之狀，旁若無(wú)人。
