卷十五
原文:
○曲壯閔本末
曲端字平甫，鎮(zhèn)戎軍人，知書善屬文，作字奇?zhèn)?，長(zhǎng)于兵略，屢戰(zhàn)有聲。知延安府時(shí)，王庶節(jié)制陜西六路軍馬，遂授端吉州團(tuán)練使、節(jié)制司都統(tǒng)制。端雅不欲屬庶，及寇犯陜西，庶召端，則以未受命辭。敵知端、庶不協(xié)，并兵寇延，庶督端為援，端以為救延，不如全陜西，乃遣吳攻華州。既而延安陷，庶無(wú)所歸，遂以百騎馳至端軍。端以戎服見，問庶延安失守狀曰："節(jié)制固知愛身，不知為天子愛城乎？"庶曰："吾數(shù)令不從，誰(shuí)其愛身者？"端怒曰："在耀州屢陳軍事，不一見聽，何也？"乃拘其官屬，奪其節(jié)制司印。既而以擒史斌功，遷康州防御使、涇原路經(jīng)略安撫使、知延安府。端不欲往，朝廷疑有叛意，遂以御營(yíng)提舉召，端疑不行。會(huì)張浚宣撫川、陜，以端有威聲，承制拜端威武大將軍、宣州觀察使、宣撫司都統(tǒng)制、知渭州，軍士歡聲如雷。是時(shí)端與吳皆有重名，陜西人為之語(yǔ)曰："有文有武是曲大，有謀有勇是吳大。"婁室寇州日，端屢戰(zhàn)皆捷，至白店原，撒離喝乘高望之，懼而號(hào)泣，彼中目之為"啼哭郎君"，其為敵所畏如此。
既而浚欲大舉，未測(cè)其意，先使張彬往覘之曰："公?；贾T路兵不合，財(cái)不足。今宣撫司兵。已合，財(cái)已足，婁室以孤軍深入，我合諸路攻之不難，萬(wàn)一粘罕并兵而來(lái)，何以待之？"端曰："不然，兵法先較彼己，今敵可勝，止婁室孤軍。然將士輕銳，不減前日，我不過(guò)止合五路兵耳，然將士無(wú)以大異于前。兼敵之入寇，因糧于我，我常為客，彼常為主。今當(dāng)反之，按兵據(jù)險(xiǎn)，時(shí)出偏師以擾其耕。彼不得耕，必將取糧于河?xùn)|，是我為主彼為客。不一二年間，必自困斃，可一舉而滅也。萬(wàn)一輕舉，后憂方大。"彬以其言復(fù)命，浚不悅。
金犯環(huán)慶，端遣吳拒之彭店原，戰(zhàn)少卻，乃劾違節(jié)制。其秋，兀術(shù)窺江淮，浚議出師，會(huì)諸將議所從，端力以為不然，須十年乃可。端既與浚異趣，時(shí)王庶為宣撫司參謀，與端有宿怨，因譖于浚曰："端有反心久矣，盍早圖之。"浚積前疑，復(fù)聞庶言，大怒，竟以彭原事罷其兵柄與祠，再謫海州團(tuán)練副使，萬(wàn)安軍安置。是時(shí)，陜西軍民皆恃端為命，及為庶譖，無(wú)罪而貶，軍情大不悅。是年，浚大舉，軍至富平縣。將戰(zhàn)，乃偽立前軍都統(tǒng)制曲端旗以懼之。婁室曰："聞曲將軍已得罪，必紿我也。"遂擁軍驟至，軍遂大潰?？Ｐ睦⑵溲?，而欲慰人望，乃下令以富平之役，涇原軍出力最多，既卻退之后，先自聚集，皆前帥曲端訓(xùn)練有方，遂敘復(fù)左武大夫，興州居住。紹興初，又?jǐn)I(yíng)州刺史，與祠，徙閬州。浚亦自興州移司閬州，欲復(fù)用端。
既憾之，且懼端復(fù)起，乃言曰："曲端再起，必不利于張公。"王庶又從而譖之，以端嘗作詩(shī)云："不向關(guān)中圖事業(yè)，卻來(lái)江上泛扁舟。"舉此以為指斥。浚入其說(shuō)，且以張中孚、李彥琪，趙彬降敵，疑端知其謀，于是徙端恭州，置獄，命武臣康隨為夔路提刑鞫治。康隨者，先知懷德軍，盜用庫(kù)金，為端所劾。時(shí)武臣提刑廢已久，浚特以命隨。端既赴逮，知必死，仰天長(zhǎng)吁，指其所乘戰(zhàn)馬鐵象云："天不欲復(fù)中原乎？惜哉！"泣數(shù)行下，左右皆泣。初至，獄官不知何人，日盛服候之，如事上官之禮，端甚訝之。一日，其人忽前云："將軍功臣，朝廷所知，決無(wú)他慮。若欲早出，第手書一病狀，獄司即以申主，便可憑藉出矣。"端欣然引筆書之，甫就，獄官遽卷懷而去。是晚，即進(jìn)械，坐之鐵籠，熾火逼之，殊極慘惡。端渴甚求飲，與之酒，九竅流血而死，年四十一，時(shí)紹興四年八月三日丁卯申時(shí)也。陜西軍士，皆流涕悵恨，多叛去者。
浚尋得罪，詔追復(fù)端宣州觀察使。制曰："頃失意于權(quán)臣，卒下獄而譴死，恩莫追于三宥，人將贖以百身。"其后金歸河南之日，又詔謚端壯閔。制曰："屬委任之非人，致刑誅之橫被，興言及此，流涕何追！"
端為涇原都統(tǒng)日，有叔為偏將，戰(zhàn)敗誅之。既乃發(fā)喪，祭之以文曰："嗚呼！斬副將者，涇原統(tǒng)制也，祭叔者，侄曲端也，尚享！"一軍畏服。其紀(jì)律極嚴(yán)，魏公嘗按視端軍，端執(zhí)撾以軍禮見，旁無(wú)一人。公異之，謂欲點(diǎn)視，端以所部五軍籍進(jìn)。公命點(diǎn)其一部，于廷間開籠縱一鴿以往，而所點(diǎn)之軍隨至，張為愕然。既而欲盡觀，于是悉縱五鴿，則五軍頃刻而集，戈甲煥燦，旗幟精明，魏公雖獎(jiǎng)，而心實(shí)忌之。在蜀日，嘗有詩(shī)云："破碎江山不足論，何時(shí)重到渭南村。一聲長(zhǎng)嘯東風(fēng)里，多少人歸未斷魂。"亦可見其志也。
至今西北故老，尚能言其冤。而《四朝國(guó)史》端本傳之論，乃曰："曲端之死，時(shí)論或以為冤，然觀其狠愎自用，輕視其上，縱使得志，終亦難御，況動(dòng)違節(jié)制，夫何功之可言乎？"此雖史臣為魏公庇，然失其實(shí)矣。信如所言，則秦檜之殺岳飛，亦不為過(guò)?；蛴直戎酌鲾伛R謖，尤無(wú)謂也。直筆之難也，久矣，惜哉！
○渾天儀地動(dòng)儀
舊京渾天儀凡四座，每座約用銅二萬(wàn)斤。至道儀在測(cè)驗(yàn)渾儀所，皇祐儀在翰林天文局，熙寧儀在太史局天文院，元祐儀在合臺(tái)。南渡后，工部員外郎袁正功嘗獻(xiàn)木樣，詔工部折半制造，計(jì)用銅八千四百余斤，后不克成。至紹興七年，嘗自制小樣。十四年，令內(nèi)侍邵諤領(lǐng)其事，其一留太史局司天臺(tái)，其一留秘書省測(cè)驗(yàn)所，皆精銅為之，工致特甚，然比之舊京者，不能及其半也。
按渾天儀始于洛下閎，或以為璣玉衡之遺法，非也。其后賈逵、張衡、斛蘭、李淳風(fēng)、梁令瓚、僧一行以下皆能之，獨(dú)有候風(fēng)地震之器曰地動(dòng)儀者無(wú)傳焉。按《漢·張衡傳》，此儀以精銅為之，其器圓徑八尺，形似酒樽，中有都柱，旁行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，每龍作一蟾蜍，仰首張口而承之。機(jī)關(guān)巧制，皆在樽中。龍必致九州地分，如遇某州分地動(dòng)，則龍銜之丸，即墜蟾蜍口中，乃鏗然有聲。司候者占之，則知某地分震動(dòng)矣。
《北史》，信都芳明算術(shù)，有巧思，聚渾天欹器、地動(dòng)銅壺、刻漏、候風(fēng)諸巧事，令算之，皆無(wú)遺策。隋臨孝恭，嘗著《地動(dòng)遺經(jīng)》一卷，今無(wú)傳焉。然以理揆之，天文有常度可尋，時(shí)刻所至，不差分毫，以渾天測(cè)之可也。若地震則出于不測(cè)，蓋陰陽(yáng)相薄使然，亦猶人之一身，血?dú)饣蛴许樐妫蚨恸蹦縿?dòng)耳。氣之所至則動(dòng)，氣所不至則不動(dòng)。而此儀置之京都，與地震之所了不相關(guān)，氣數(shù)何由相薄，能使銅龍?bào)J首吐丸也？細(xì)尋其理，了不可得，更當(dāng)訪之識(shí)者可也。
○腹笥
昆山白蓮花寺，乃陸魯望舍宅之所，后有祠堂像設(shè)，皆當(dāng)時(shí)物。咸淳中，盛氏子醉游寺中，因仆其像于水，則滿腹皆魯望平生詩(shī)文親稿也。寺僧頌于郡，時(shí)太守倪普亦怒之，遂從徒坐，而更塑其像。雖可少雪天隨之辱，然無(wú)復(fù)當(dāng)時(shí)之腹稿矣。
川南景德寺，為南渡宗子聚居之地。大殿皆欏木為之，經(jīng)數(shù)百年，略不欹傾，俗傳以為神匠所為，佛像尤古。咸淳辛未三月，火忽起自佛腹，其中藏經(jīng)數(shù)百卷，多五代及國(guó)初時(shí)人手寫，皆垂碧紙，金銀書。間有舍利、珠玉、金銀錢之類，多為宗子所得。嘗見一仆得金銀書《心經(jīng)》一囊，凡十卷，長(zhǎng)僅二寸，卷首各繪佛像，亦頗極精妙。后經(jīng)笥一旦遂空，亦竟莫知火起之由，豈釋氏所謂劫火者乎？
○龜溪二女貴
隆國(guó)黃夫人，湖州德清縣人。初入魏峻叔高家，既出，復(fù)歸李仁本，媵其女以入榮邸。時(shí)嗣王與{艸丙}苦無(wú)子，一幸而得男，是為度宗。然自處極謙抑，雖驟貴盛，每遇邸第親戚，至不敢坐。常以奶子自稱，人亦以此名之，或者有魏奶子之滂，其實(shí)不然也。
秦齊國(guó)夫人胡氏，亦同邑人，相去才數(shù)里。賈涉濟(jì)川以制置，少日，舟過(guò)龜溪，見婦人浣衣者，偶盼之，因至其家。問夫何在，曰："未歸。"語(yǔ)稍洽，調(diào)之曰："肯相從乎？"欣然惟命。及夫還，扣之，亦無(wú)難色，遂攜以歸。既而生似道，未幾，出嫁為民妻，似道少長(zhǎng)，始奉以歸。性極嚴(yán)毅，似道畏之。當(dāng)景定、咸淳間，屢入禁中，隆國(guó)至同寢處，恩寵甚渥，年至八十有三。上方賜秘器及冰腦各五百兩，賻銀絹四千兩匹，命中使護(hù)葬，帥漕供費(fèi)，凡兩輟朝，賜謚柔正，又賜功德寺及田六千畝，可謂盛極矣。故一邑產(chǎn)二女貴人，前此所未有也。
○算歷約法
古有數(shù)九九之語(yǔ)，蓋自至后起，數(shù)至九九，則春已分矣，如至后一百六日為寒食之類也。余嘗聞判太史局鄧宗文云："豈特此為然，凡推算皆有約法。"《推閏歌括》云："欲知來(lái)歲國(guó)，先算至之余，更看大小盡，決定不差殊。"謂如來(lái)歲合置閏，止以今年冬至后余日為率。且以今年十一月二十二日冬至，則本月尚余八日，則來(lái)年之閏，當(dāng)在八月，或小盡，則止余七日，則當(dāng)閏七月。若冬至在上旬，則以望日為斷，十二日足，則復(fù)起一數(shù)焉。
《推節(jié)氣歌括》云："中氣與節(jié)氣，但有半月隔，若要知仔細(xì)，兩時(shí)零五刻。"謂如正月甲子，子時(shí)初刻立春，則數(shù)至己卯日寅時(shí)正一刻，則是雨水節(jié)也?！锻屏⒋焊枥ā吩疲?quot;今歲先知來(lái)歲春，但看五日三時(shí)辰。"謂如今年甲子日子時(shí)立春，則明年合是己巳日卯時(shí)立春。若夫刻數(shù)，則用前法推之。凡朔、望，大小盡算，悉有歌括，惜乎不能盡記。然此亦歷家之淺事耳，若夫精微，則非布算乘除不可也。
○玉照堂梅品
梅花為天下神奇，而詩(shī)人尤所酷好。淳熙歲乙巳，予得曹氏荒圃于南湖之濱，有古梅數(shù)十，散漫弗治。爰輟地十畝，移種成列。增取西湖北山別圃江梅，合三百余本，筑堂數(shù)間以臨之。又挾以兩室，東植千葉緗梅，西植紅梅各一二十章，前為軒楹如堂之?dāng)?shù)?；〞r(shí)居宿其中，環(huán)潔輝映，夜如對(duì)月，因名曰玉照。復(fù)開澗環(huán)繞，小舟往來(lái)，未始半月舍去，自是客有游桂隱者，必求觀焉。頃亞太保周益公秉鈞，予嘗造東閣，坐定者首顧予曰："一棹徑穿花十里，滿城無(wú)此好風(fēng)光。"人境可見矣！蓋子舊詩(shī)尾句，眾客相與歆艷，于是游玉照者，又必求觀焉。值春凝寒，反能留花，過(guò)孟月始盛。名人才士，題詠層委，亦可謂不負(fù)此花矣。但花艷并秀，非天時(shí)清美不宜；又標(biāo)韻孤特，若三閭大夫，首陽(yáng)二子，寧槁山澤，終不肯ぽ首屏氣，受世俗湔拂。間有身親貌悅，而此心落落不相領(lǐng)會(huì)；甚至于污褻附近，略不自揆者。花雖眷客，然我輩胸中空洞，幾為花呼叫稱冤，不特三嘆、屢嘆、不一嘆而足也。因?qū)徠湫郧?，思所以為?jiǎng)護(hù)之策，凡數(shù)月乃得之。今疏花宜稱、憎嫉、榮寵、屈辱四事，總五十八條，揭之堂上，使來(lái)者有所警省。且世人徒知梅花之貴，而不能愛敬也。使予之言，傳聞流誦，亦將有愧色云。紹興甲寅人日約齋居士書。
○花宜稱凡二十六條
澹陰。 曉日。 薄寒。 細(xì)雨。 輕煙。 佳月。 夕陽(yáng)。微雪。 晚霞。 珍禽?！」满Q。清溪?！⌒??！≈襁叀！∷上??！∶鞔??！∈杌h。蒼崖。 綠苔。 銅瓶?！〖垘?。 林間吹笛。膝上橫琴。 石枰下棋。 掃雪煎茶。 美人淡妝戴。
△花憎嫉凡十四條
狂風(fēng)。 連雨。 烈日。 苦寒。 丑婦。 俗子。 老鴉。惡詩(shī)。 談時(shí)事?！≌摬畛??！』◤胶鹊??！?duì)花張緋幕?！≠p花動(dòng)鼓板?！∽髟?shī)用調(diào)羹驛使事。
△花榮寵凡六條
主人好事。 賓客能詩(shī)。 列燭夜賞。 名筆傳神。 專作亭館?！』ㄟ吀杓言~。
△花屈辱凡十二條
俗徒攀折。 主人慳鄙。 種富家園內(nèi)。 與粗婢命名。 蟠結(jié)作屏?！≠p花命猥妓?！∮股跋路N?！【剖车陜?nèi)插瓶?！湎掠泄肥骸！≈ο聲褚律选！∏嗉埰练郛嫛！∩锓x溝邊。
昔義山《雜纂》內(nèi)，有殺風(fēng)景等語(yǔ)，今梅品實(shí)權(quán)輿于此。約齋名，字功父，循王諸孫，有吏才，能詩(shī)，一時(shí)所交皆名輩。予嘗得其園中亭榭名，及一歲游適之目，名《賞心樂事》者，已載之《武林舊事》矣。今止書其賞牡丹及此二則云。
○律歷
沈存中云，近世精于歷者，莫若衛(wèi)樸，雖一行亦不及之。《春秋》日食三十六，諸歷通驗(yàn)，密者不過(guò)得二十六，惟一行得二十七，樸乃得三十五。樸能不用推算古今日月食，但口誦乘除，不差一算。凡古歷算數(shù)，令人就耳一讀，即能暗誦旁通，縱橫誦之。嘗令人寫歷書，寫訖，令附耳讀之，有差一算者，讀至其處，則曰："此誤某字。"其精如此。大乘除皆不下照位，運(yùn)籌如飛，人眼不能逐。人有故移其一算者，樸自上至下，手循一遍，至移算處，則檢正而去。熙寧中，撰《奉元?dú)v》，以無(wú)候簿，未能盡其數(shù)。自言其得六七而已，然已密于他歷矣。至姚虞孫乃出新意，用藝祖受命之年，即位之日，元用庚辰，日起己卯，號(hào)《紀(jì)元?dú)v》。于是立朔既差，定臘亦舛，日食亦皆不驗(yàn)，未幾遂更焉。宣和間，妄人方士魏漢津唱為黃帝、夏禹以聲為律身為度之說(shuō)，不以黍，而用帝指。凡中指之中寸三，次指之中寸三，小指之中寸三，合而為九，為黃鐘律。又云："中指之徑圍為容盛，則度量權(quán)衡皆自此出焉。"或難之曰："上春秋富，手指后或不同，奈何？"復(fù)為之說(shuō)曰："請(qǐng)指之歲，上適年二十四，得三八之?dāng)?shù)，是為太蔟、人統(tǒng)，過(guò)是，則寸有余，不可用矣。"其敢為期誕也如此，然終于不可用而止。此事前所未有，于理亦不可誣。小人欺罔取媚，而世主大臣，方甘心受悔而不悟，可發(fā)識(shí)者一笑也。
○張氏《十詠圖》
先世舊藏吳興張氏《十詠圖》一卷，乃張子野圖其父維平生詩(shī)，有十首也。其一，《太守馬太卿會(huì)六老于南園》云："賢侯美化行南國(guó)，華發(fā)欣欣奉宴娛。政績(jī)已聞同水薤，恩輝遂喜及桑榆。休言身外榮名好，但恐人間此會(huì)無(wú)。他日定知傳好事，丹青寧羨《洛中圖》。"
其二，《庭鶴》云："戢翼盤桓傍小庭，不無(wú)清夜夢(mèng)煙汀。靜翹月色一團(tuán)素，閑啄苔錢數(shù)點(diǎn)青。終日稻粱聊自足，滿前雞鶩漫相形。已隨秋意歸詩(shī)筆，更與幽棲上畫屏。"
其三，《玉蝴蝶花》云："雪朵中間蓓蕾齊，驟聞?dòng)扔X繡工遲。品高多說(shuō)瓊花似，曲妙誰(shuí)將玉笛吹。散舞不休零晚樹，團(tuán)飛無(wú)定撼風(fēng)枝。漆園如有須為夢(mèng)，若在藍(lán)田種更宜。"
其四，《孤帆》云："江心云破處，遙見去帆孤。浪闊疑升漢，風(fēng)高若泛湖。依微過(guò)遠(yuǎn)嶼，仿佛落荒蕪。莫問乘舟客，利名同一途。"
其五，《宿清江小舍》。破損，僅存一句云："菰葉青青綠荇齊。"
其六，《歸燕》云："社燕秋歸何處鄉(xiāng)，群雛齊老稻青黃。猶能時(shí)暫棲庭樹，漸覺稀疏度苑墻。己任風(fēng)庭下簾幕，卻隨煙艇過(guò)瀟湘。前春認(rèn)得安巢所，應(yīng)免差池揀杏梁。"
其七，《聞?wù)琛吩疲?quot;遙野空林砧杵聲，淺沙棲雁自相鳴。西風(fēng)送響暝色靜，久客感秋愁思生。何處征人移塞帳，即時(shí)新月落江城。不知今夜搗衣曲，欲寫秋閨多少情。"
其八，《宿后陳莊》云："臘凍初開苕水清，煙村遠(yuǎn)郭漫吟行。灘頭斜日鳧鷺隊(duì)，枕上西風(fēng)鼓角聲。一棹寒燈隨夜釣，滿犁膏雨趁春耕。誰(shuí)言五福仍須富，九十年余樂太平。"
其九，《送丁遜秀才赴舉》云："鵬去天池鳳翼隨，風(fēng)云高處約先飛。青袍賜宴出關(guān)近，帶取瓊林春色歸。"
其十，《貧女》云："荊簪掠鬢布裁衣，水鑒雖明亦懶窺。數(shù)畝秋禾滿家食，一機(jī)官帛幾梭絲。物為貴寶天應(yīng)與，花有秋香春不知。多少年來(lái)豪族女，總教時(shí)樣畫蛾眉。"
孫覺莘老序之云："富貴而壽考者，人情之所甚慕，貧賤而天短者，人情之所甚哀；然有得于此者，必遺于彼。故寧處康強(qiáng)之貧，壽考之賤，不愿多藏而病憂，顯榮而天短也。贈(zèng)尚書刑部侍郎張公諱維，吳興人。少年學(xué)書，貧不能卒業(yè)，去而躬耕以為養(yǎng)。善教其子，至于有成。平居好詩(shī)，以吟詠?zhàn)詩(shī)?。浮游閭里，上下于溪湖山谷之間，遇物發(fā)興，率然成章，不事雕琢之巧，采繪之華，而雅意自得。徜徉閑肆，往往與異時(shí)處士能詩(shī)者為輩。蓋非無(wú)憂于中，無(wú)求于世，其言不能若是也。公不出仕，而以子封至正四晶，亦可謂貴；不治職，而受祿養(yǎng)以終其身，亦可謂富；行年九十有一，可謂壽考。夫享人情之所甚慕，而違其所哀，無(wú)憂無(wú)求，而見之吟詠，則其自得而無(wú)怨懟之辭，蕭然而有沉澹之思，其亦宜哉。公卒十八年，公子尚書都官郎中先亦致仕家居。取公平生所自愛詩(shī)十首，寫之縑素，號(hào)《十詠圖》，傳示子孫，而以序見屬。余既愛侍郎之壽，都官之孝，為之序而不辭。都官字子野，蓋其年八十有二云。"
此事不詳于郡志，而張維之名亦不顯，故人少知者。會(huì)直齋陳振孫貳卿方修《吳興志》，討摭舊事，見之大喜。遂傳其圖，且詳考顛末，為之跋云："慶歷六年，吳興郡守宴六老于南園，酒酣賦詩(shī)，安定胡先生瑗教授湖學(xué)，為序其事。六人者，工部侍郎郎簡(jiǎn)年七十九，司封員外郎范說(shuō)年八十六，衛(wèi)尉寺丞張維年九十一，俱致仕。劉余慶年九十二，周守中年九十五，吳琰年七十二，皆有子弟列爵于朝。劉，殿中丞述之仲父；周，大理丞頌之父；吳，大理丞知幾之父也。詩(shī)及序刻石園中，園廢，石亦不存。其事見《圖經(jīng)》及《安定言行錄》中。余嘗考之，郎簡(jiǎn)，杭人也，或嘗寓于湖。范說(shuō)，咸平三年進(jìn)士，同學(xué)究出身。周頌，天圣八年進(jìn)士。劉、吳盛族，述與知幾皆有名跡可見，獨(dú)張維無(wú)所考。近周明叔史君得古畫三幅，號(hào)《十詠圖》者，乃維所作詩(shī)也。首篇即南園宴集所賦，孫覺莘老序之，其略云云，于是始知維為子野之父也。時(shí)熙寧五年，歲在壬子，逆數(shù)而上八十二年，子野之生，當(dāng)在淳化辛卯，其父享年九十有一，正當(dāng)為守。會(huì)六老之年，實(shí)慶歷丙戌。逆數(shù)而上九十一年，則周世宗顯德丙辰也。后四年宋興，自是日趨太平極盛之世，及于熙寧、元豐，再更甲子矣。子野于其間擢儒科，登無(wú)仕，為時(shí)聞人。贈(zèng)其父官四品，仍父子皆耄期，流風(fēng)雅韻，使人遐想慨慕不能已，可謂吾鄉(xiāng)衣冠之盛事矣！世固知有子野而不知有其父也。自慶歷丙戌后十八年，子野為《十詠圖》，當(dāng)治平甲辰。又后八年，孫莘老為太守為之作序，當(dāng)熙寧壬子。又后一百七十七年，當(dāng)淳祐己酉，其圖為好古博雅君子所得。會(huì)余方緝《吳興人物志》，見之如獲珙璧，因細(xì)考而詳錄之，庶幾不朽于世。其詩(shī)亦清麗閑雅，
