張獻(xiàn)忠圍桐城
原文:
張獻(xiàn)忠圍桐城
陳石舫，樅陽(yáng)文士。樅陽(yáng)鎮(zhèn)距桐城百三十里。庚辰，獻(xiàn)忠駐廬州、六安諸處，去桐城三百余里。時(shí)樅楊猶寂然無(wú)恙，忽鄉(xiāng)人謂石舫曰：君能飲，吾當(dāng)告以機(jī)事。石舫問(wèn)之。其人曰：近得密報(bào)，獻(xiàn)忠不日且至，君應(yīng)速走。石舫猶疑信參半，不意談笑間，賊騎已充斥于前矣。一晝夜行三百里。
九月七日，立營(yíng)于黃山谷讀書(shū)臺(tái)。臺(tái)在山巔，可以眺遠(yuǎn)。焚掠三日，凡殺八千余人，壯勇者驅(qū)之攻城。時(shí)獻(xiàn)忠大隊(duì)距桐城五里結(jié)營(yíng)，困之，使偏裨分掠鄉(xiāng)民充軍攻城。其驅(qū)掠之法，以精銳十人孰戈前率，使所掠之民隨行，又以武士十人押后，復(fù)令騎兵十人左右分列，操刀催督，茍前者已過(guò)，后或不續(xù)，即殺之，眾懼疾行。驅(qū)至近城，解入老營(yíng)，雖千百人，不過(guò)三十騎督趲，獻(xiàn)坐營(yíng)中，每人審問(wèn)，如答應(yīng)詳明，即留下。
文人多不殺，賊有四大營(yíng)，獻(xiàn)居中老營(yíng)，外駐三營(yíng)，猶如鼎足，環(huán)護(hù)老營(yíng)，三營(yíng)者，一名前營(yíng)，二名中營(yíng)，三名后營(yíng)。獻(xiàn)忠戴尖氈帽，服織錦胡桃花衣，軟靴布毯，于地而坐。眉間有箭瘡，為患時(shí)出膿水。二美人侍側(cè)，以白綾方數(shù)寸，進(jìn)而拭之。既拂，輒棄綾于地。頃之，眉心復(fù)濕，仍拭如前。無(wú)一日間，箭瘡，即戊寅歲左良玉所射者也。至是已三年，猶時(shí)時(shí)迸裂。左右驍將二十人，佩刀隨護(hù)，碗酒大肉，席地傳飲。
時(shí)九月初十，為獻(xiàn)忠生日，各營(yíng)頭目及本營(yíng)諸將，皆稱(chēng)觥上壽，優(yōu)人侑觴，凡作三闋，第一演關(guān)公五關(guān)斬六將，第二演韓世忠勤王，第三演尉遲恭三鞭換兩锏。三奏既畢，八音復(fù)舉。美人歌舞雜陳于前，歡飲移時(shí)，諸將辭出。獻(xiàn)忠戒之曰：桐城百姓怨恨我輩，晚間須慎，勿縱飲誤大事，款囑再三。諸將曰：敢不如命？一揖而退。獻(xiàn)忠自宿老營(yíng)中心，選美人絕色者二人侍寢，夜嘗不寐，裹甲微行，攜刀巡視，雖左右仆御，亦不知所在，其深密如此。所宿之外，第一層，以所掠文士旋繞居之，呼為相公。第二層，令女子居之，呼為美人。第三層，使醫(yī)士居之，呼為大夫。第四層，書(shū)吏等居之。第五層，勇士固守營(yíng)門(mén)。
凡心腹悉隸帳下，有入其老營(yíng)者，不得遽出。若見(jiàn)文士，則詢(xún)其策略，或當(dāng)意者，即授之職，賜以符合，使攻取城邑。如無(wú)所能而欲還鄉(xiāng)者，輒殺之；所掠士子，知為本邑人，晝則與之飲食，命婦人承事，似見(jiàn)寵侍，及夜，則虞其遁逸，悉縶之，離鄉(xiāng)三百里，始縱而不縛，所掠童子，教以騎射殺人，日間所遣，夜則點(diǎn)名，問(wèn)今日殺人幾塊，猶云幾個(gè)也。童子殺掠過(guò)多，獻(xiàn)忠則喜而賞之，若無(wú)所殺掠，即笞二十棍。由是所至，劫殺一空，百姓恨刺骨，俱呼為八賊，而不稱(chēng)八大王。小卒掠得金銀，悉獻(xiàn)主將，不許私匿，如藏銀三兩，即殺之，恐有金而逃耳。故貧民室廬既墟，無(wú)以度日，皆從之奔掠，用是所至益眾。平居無(wú)事，則練習(xí)士卒，如十騎兵，即使十步兵或棍手與之搏擊，擊殺馬兵，即以所乘馬賞之。故騎卒多精銳。
時(shí)邑令張拱極，固守桐城，獻(xiàn)忠攻之，彌月不破。城為呂蒙所筑，外磚內(nèi)石，堅(jiān)甚。攻者止能挖去磚而已，不克穿其石也。獻(xiàn)忠掠鄉(xiāng)郭居民，畚土擔(dān)石，高筑長(zhǎng)堤環(huán)攻之，城內(nèi)用炮擊殺焉。賊將尸和土填入，復(fù)以利械授民，驅(qū)之前攻，城外土墩，幾與北門(mén)齊，賊將逾城入，城中大懼，復(fù)發(fā)大炮擊殺之。邑之鄉(xiāng)人甚苦，而真賊實(shí)未傷一人。時(shí)總?cè)贮S得功，方鎮(zhèn)廬州，拱極遣人間道乞援，得攻率眾星馳，獻(xiàn)忠聞之解圍去。得功追之不及。至今百姓尸祝之。凡獻(xiàn)忠他遁，慮追兵躡至，多以金帛遺地，兵利其以有，亦不窮追，是以大為民患。賊將去，所幸美人悉手刃之，及柢他邑，所掠美人，亦復(fù)如前。著挈之不能，去之可惜。故其慘毒如此。亦美人之厄運(yùn)也。當(dāng)獻(xiàn)忠犯桐城，陳石舫亦在掠中，有湖廣人張義者，昔年同舍生之僮也。至是為賊將，忽遇石舫問(wèn)曰：相公識(shí)我乎？石舫茫然答曰：忘之矣。張?jiān)唬河杓搓贂r(shí)在相公家趨事者。毋恐，會(huì)須相救。已而獻(xiàn)忠點(diǎn)名審問(wèn)，聞上連呼歸順班，聲如雷，有文且才者，即留中。遞至石舫，張義欲脫之，乃白獻(xiàn)忠曰：此人無(wú)所長(zhǎng)，且不能徒步。所獲牲口，反與之用，不如釋去。獻(xiàn)忠曰：吾昔日在廬州，用一人即破一城，豈有文人無(wú)用之理，謂顧石舫曰：汝欲歸耶，吾即送汝歸耳。石舫信之。俯伏謝。既而引至一所，百姓甚眾，盡殺之，遞及石舫，張義舉手一搖，行刑者一刀而去。石舫血濺衣體，頹然而仆。然不覺(jué)痛，亦異也。時(shí)尸橫道左，供馬蹂踐，而張義適至，見(jiàn)而問(wèn)曰。相公能咳一聲乎？石舫嗽之有聲。義喜曰：可救也。喉尚未斷令四人舁之私室，且囑曰：慎勿省膏藥等物，止以舊氈帽邊，燒灰傅之，晚間用茶洗去膿穢，久當(dāng)自愈，乃去。石舫如其言，療之，三月始愈。康熙四年乙巳季夏二十九日，予在樅陽(yáng)，見(jiàn)石舫項(xiàng)上刀痕環(huán)結(jié)，詢(xún)之石舫，遂詳述前事如此。且云是歲元旦大雪，樅陽(yáng)屋上俱有大人足跡，長(zhǎng)可二尺許，眾皆異之。是秋即罹此變，或謂足跡，乃降災(zāi)之神也。石舫家于山龕中，藏書(shū)萬(wàn)卷，并樓臺(tái)亭屋，悉成灰燼。惜哉！
談笑間數(shù)百里猝至，所謂行千里而不勞者，行于無(wú)人之地也。獻(xiàn)忠得之矣，惜乎用之不善。
前載九月獻(xiàn)忠、汝才陷大昌，今載九月獻(xiàn)忠圍桐城，賊雖善于馳突，恐吳蜀萬(wàn)里，未必一月便能分犯。蓋陷大昌者，疑為羅汝才。不然，或史略所載之月，恐有小誤。此出目擊，斷無(wú)可疑。
