原文:

　　中山經(jīng)薄山之首，曰甘棗之山，共水出焉，而西流注于河。其上多??木。其下有草焉，葵本而可葉。黃華而莢實(shí)，名曰籜，可以已懵。有獸焉，其狀如囗鼠而文題，其名曰【左上革左下夫右能】，食之已癭。
　　又東二十里，曰歷兒之山，其上多囗，多【木萬(wàn)】木，是木也，方莖而員葉，黃華而毛，其實(shí)如揀，服之不忘。
　　又東十五里，曰渠豬之山，其上多竹，渠豬之水出焉，而南流注于河。其中是多豪魚(yú)，狀如【魚(yú)有】，赤喙尾赤羽，可以已白癬。又東三十五里，曰蔥聾之山，其中多大谷，是多白堊，黑、青、黃堊。
　　又東十五里，曰【氵委】山，其上多赤銅，其陰多鐵。又東七十里，曰脫扈之山。有草焉，其狀如葵葉而赤華，莢實(shí)，實(shí)如棕莢，名曰植褚，可以已【疒鼠】，食之不瞇。又東二十里，曰金星之山，多天嬰，其狀如龍骨，可以已痤。
　　又東七十里，曰泰威之山。其中有谷，曰梟谷，其中多鐵。又東十五里，曰囗谷之山。其中多赤銅。
　　又東百二十里，曰吳林之山，其中多囗草。又北三十里，曰牛首之山。有草焉，名曰鬼草，其葉如葵而赤莖，其秀如禾，服之不憂。勞水出焉，而西流注于囗水，是多飛魚(yú)，其狀如鮒魚(yú)，食之已痔【彳同亍】。
　　又北四十里，曰霍山，其木多楮。有獸焉，其狀如貍，而白尾有鬣，名曰【月出】【月出】，養(yǎng)之可以已憂。
　　又北五十二里，曰合谷之山，是多【上艸下詹】棘。
　　又北三十五里，曰陰山，多礪石、文石。少水出焉，其中多雕棠，其葉如榆葉而方，其實(shí)如赤菽，食之已聾。
　　又東北四百里，曰鼓鐙之山，多赤銅。有草焉，名曰榮草，其葉如柳，其本如雞卵，莨之已風(fēng)。凡薄山之首，白甘棗之山至于鼓鐙之山，凡十五山，六千六百七十里。歷兒、冢也，其祠禮：毛，太牢之具，縣以吉玉。其余十三者，毛用一羊，縣嬰用桑封，瘞而不糈。桑封者，桑主也，方其下而銳其上，而中穿之加金。中次二經(jīng)注山之首，曰【火軍】諸之山，其上多桑，其獸多閭麋，其鳥(niǎo)多【曷鳥(niǎo)】。
　　又西南二百里，曰發(fā)視之山，其上多金玉，其下多砥礪。即魚(yú)之水出焉，而西流注于伊水。
　　又西三百里，曰豪山，其上多金玉而無(wú)草木。又西三百里，曰鮮山，多金玉，無(wú)草木，鮮水出焉，而北流注于伊水。其中多鳴蛇，其狀如蛇而四翼，其音如磬，見(jiàn)則其邑大旱。又西三百里，曰陽(yáng)山，多石，無(wú)草木。陽(yáng)水出焉，而北流注于伊水。其中多化蛇，其狀如人面而豺身，鳥(niǎo)翼而蛇行，其音如叱呼，見(jiàn)其邑大水。
　　又西二百里，曰昆吾之山，其上多赤銅。有獸焉，其狀如彘而有角，其音如號(hào)，名曰【上龍下蟲(chóng)】【蟲(chóng)氏】，食之不瞇。又西百二十里，曰荔山。荔水出焉，而北流注于伊水，其上多金玉，其下多青雄黃。有木焉，其狀如棠而赤時(shí)，名曰芒草，可以毒魚(yú)。
　　又西一百五十里，曰蔓渠之山，其上多金玉，其下多竹箭。伊水出焉，而東流注于洛。有獸焉，其名曰馬腹，其狀如人面虎身，其音如嬰兒，是食人。凡濟(jì)山之首，自【火軍】諸之山至于蔓渠之山，凡九山，一千六百七十里，其神皆人面而鳥(niǎo)身。祠用毛，用一吉玉，投而不糈。中次三以【上艸下負(fù)】山之首，曰敖岸之山，其陽(yáng)多【王雩】【王孚】之玉，其陰多赭、黃金。神熏池居之。是常出美玉。北望河林，其狀如茜如舉。有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見(jiàn)則其邑大水。
　　又東十里，曰青要之山，實(shí)惟帝之密都。北望河曲，是多駕鳥(niǎo)。南望【土單】渚，禹父之所化，中多仆累、蒲盧。【鬼申】武羅司之，其狀人面而豹文，小要而白齒，而穿耳以囗，其鳴如鳴玉。是山也，宜女子。畛水出焉，而北流注于河。其中有鳥(niǎo)焉，名曰【幼鳥(niǎo)】，其狀如鳧，青身而朱目赤尾，食之宜子。?有草焉，其狀如囗，而方莖黃華赤實(shí)，其本如藁木，名曰荀草，服之美人色。又東十里，曰【馬鬼】山，其上有美棗，其陰有【王雩】【王孚】之玉。正回之水出焉，而北流注于河。其中多飛魚(yú)，其狀如豚而赤文，服之不畏雷，可以御兵。又東四十里，曰宜蘇之山，其上多金玉，其下多蔓居之木?！俱哂埂俊俱哂埂恐鲅桑绷髯⒂诤?，是多黃貝。合而北流注于河，其中多蒼玉。吉神泰逢司之，其狀如人而虎尾，是好居于【上艸下負(fù)】山之陽(yáng)，出入有光。泰逢神動(dòng)天地氣也。凡【上艸下負(fù)】之首，自敖岸之山至于和山，凡五山，四百四十里。其祠：泰逢、熏池、武羅皆一牡羊副，嬰用吉玉。其二神用一雄雞瘞之。糈用【禾余】。
　　中次四經(jīng)厘山之首，曰鹿蹄之山，其上多玉，其下多金。甘水出下，而北流注于洛，其中多泠石。西五十里，曰扶豬之山，其上多【石需】石。有獸焉，其狀如貉而人目，其名曰【上鹿下言】。虢水出焉，而北流注于洛，其中多【石需】石。又西一百二十里，曰厘山，其陽(yáng)多玉，其陰多【上艸下鬼】。有獸焉，其狀如牛。蒼身，其音如嬰兒，是食人，其名曰犀渠。
　　【氵庸】【氵庸】之水出又西一百二十里，曰厘山，其陽(yáng)多玉，其陰多【上艸下鬼】。有獸焉，其狀如牛。蒼身，其音如嬰兒，是食人，其名曰犀渠?！俱哂埂俊俱哂埂恐鲅?，而南流注于伊水。有獸焉，名曰【犭吉頁(yè)】，其狀如獳犬而有鱗，其毛如彘鬣。又西二百里，曰箕尾之山，多楮，多涂石，其上多【王雩】【王孚】之玉。又西二百里，曰箕尾之山，基個(gè)多玉，其下多銅。滔雕之水出焉，而北流注于洛。其中多【羊咸】羊。有木焉，其狀如樗，其葉如桐而莢實(shí)，其名曰茇，可以毒魚(yú)。
　　又西二百里，曰白邊之山，其上多金玉，其下多青雄黃。又西二百里，曰熊耳之山，其上多漆，其下多棕。浮濠之水出焉，而西流注于洛，其中多水玉，多人魚(yú)。有草焉，其狀如蘇而赤華，名曰葶苧，可以毒魚(yú)。
　　又西三百里，曰牡山，其上多文石，其下多竹箭竹【上竹下媚】，其獸多【牛乍】牛、【羊咸】羊，鳥(niǎo)多赤【上敝下鳥(niǎo)】。
　　又西三百五十里，曰囗舉之山。雒水出焉，而東北流注于玄扈之水，其中多腸之物。此二山者，洛間也。凡厘冊(cè)之首，自鹿蹄之山至于玄扈之山，凡九山，千六百里七十里。其神狀皆人面獸身。其祠之，毛用一白雞，祈而不糈，以采衣之。
　　中次五經(jīng)薄山之茍，曰茍床之山，無(wú)草木，多怪石。東三百里，曰首山，其陰多楮柞，其草多【上艸下術(shù)】芫，其陽(yáng)多【王雩】【王孚】之玉，木多槐。其陰有谷，曰機(jī)谷，多【鳥(niǎo)大】鳥(niǎo)，其狀如錄，食之已墊。

翻譯及賞析:

　　 中山經(jīng)中薄山山系的首座山叫甘棗山。共水發(fā)源于甘棗山，向西流入黃河。山上長(zhǎng)著很多杻樹(shù)，山下長(zhǎng)著一種草，莖干像葵，葉子像杏葉，開(kāi)黃色的花，結(jié)莢果，名字叫籜，可以治療眼睛視物模糊的病。山中有一種獸，形狀像鼠，額上有花紋，名字叫，吃了它的肉可以治療頸上長(zhǎng)大瘤子的病。

　　 再向東二十里是歷兒山，山上有很多橿樹(shù)，還有很多櫪木，這種樹(shù)的莖干呈方形，葉子圓形，開(kāi)黃色的花，花瓣上有絨毛，所結(jié)的果實(shí)與楝樹(shù)相似，吃了它能增強(qiáng)記憶力。

　　 再向東十五里是渠豬山，山上長(zhǎng)著很多竹子。渠豬水發(fā)源于渠豬山，向南流入黃河。水中有很多豪魚(yú)，形狀像白鱘，長(zhǎng)著紅色的嘴，紅色的尾巴，紅色的鰭，吃了它的肉可以治療白癬。

　　 渠豬山再往東三十五里有座山，名叫蔥聾山。蔥聾山溝谷縱深，谷中有很多白色土，還有很多可用作顏料的黑色、青色和黃色的土。

　　 蔥聾山再往東十五里有座山，名叫涹山。山巔蘊(yùn)藏有豐富的赤銅礦，山的北坡蘊(yùn)藏有豐富的鐵礦。

　　 再向東七十里是脫扈山。山中有一種草，形狀像葵的葉子，開(kāi)紅色的花，結(jié)莢果，果實(shí)像棕櫚的莢，名字叫植楮，可以用它來(lái)治療抑郁癥，吃了這種果實(shí)后就不會(huì)夢(mèng)魘。

　　 再向北五十二里是合谷山，山中長(zhǎng)著很多薝卜和酸棗樹(shù)。

　　 再向北三十五里是陰山，山中有很多粗磨刀石和有花紋的石頭。少水發(fā)源于陰山，這一帶有很多雕棠，它的葉子像榆樹(shù)葉，呈方形，所結(jié)的果實(shí)像紅豆，吃了以后可以治療耳聾。

　　 再向東北四百里是鼓鐙山，山中有很多赤銅。山中有一種草，名字叫榮草，葉子像柳葉，莖干像雞蛋，吃了它可以治療中風(fēng)、痛風(fēng)等疾病。

　　 總計(jì)薄山山系中的山，從首座甘棗山到鼓鐙山，距離為六千六百七十里。歷兒山是大的山神所在之處，祭祀其山神的儀式是：用牛、羊、豬三種毛物具備的太牢之禮，上面懸掛吉玉。祭祀其余十三位山神的儀式是：用一頭羊?yàn)槊?，用帶彩紋的圭作為懸掛在山神頸上的飾物，祭祀完畢后把它們埋入地下，不用精米。所謂藻珪，也就是藻玉，它的下面是方的，上面是尖的，中間穿孔后再用金裝飾。

　　 中山二經(jīng)中的濟(jì)山山系的首座山叫做輝諸山，山上長(zhǎng)著很多桑樹(shù)，山中的獸多為閭和麋鹿，鳥(niǎo)多為鹖鳥(niǎo)。

　　 輝諸山往西南二百里有座山，名叫發(fā)視山。發(fā)視山上蘊(yùn)藏有豐富的金礦和玉石，山坡下有很多磨刀石。即魚(yú)水就發(fā)源于這座山，流出山澗后便向西流入伊水。

　　 發(fā)視山再往西三百里有座山，名叫豪山。豪山上蘊(yùn)藏有豐富的金礦和玉石，但山上光禿禿的，寸草不生。

　　 豪山再往西三百里有座山，名叫鮮山。鮮山上蘊(yùn)藏有豐富的金礦和玉石。山上光禿禿的，沒(méi)有一草一木。鮮水就發(fā)源于這座山，流出山澗后便向北流入伊水。鮮水中有很多鳴蛇，這種蛇形似蛇但長(zhǎng)有四只翅膀，不時(shí)發(fā)出如擊磐石的鳴叫聲。它一旦出現(xiàn)在哪里，哪里必將有嚴(yán)重旱災(zāi)。

　　 鮮山再往西三百里有座山，名叫陽(yáng)山。陽(yáng)山上滿(mǎn)是石頭，沒(méi)有一草一木。陽(yáng)水就發(fā)源于這座山，流出山澗后便向北流入伊水。陽(yáng)水中有很多化蛇。這種蛇身形似豺，面孔似人，并長(zhǎng)著一對(duì)鳥(niǎo)的翅膀，但爬行還是似蛇，不時(shí)還發(fā)出如人叱責(zé)聲的鳴叫聲。它一旦出現(xiàn)在哪里，哪里的百姓將遭受?chē)?yán)重水災(zāi)。

　　 再向西二百里是昆吾山，山上有很多赤銅。山中有一種獸，形狀像豬，頭上長(zhǎng)著角，發(fā)出的聲音像人號(hào)哭，名字叫蚳，人吃了它的肉后不會(huì)夢(mèng)魘。

　　 再往西一百五十里就來(lái)到獨(dú)蘇山。這座山上光禿禿的，沒(méi)有一草一木，但有很多水。

　　 再向西二百里是蔓渠山，山上有很多金和玉，山下長(zhǎng)著很多小竹。伊河發(fā)源于蔓渠山，向東流入洛河。這一帶有一種獸，名字叫馬腹，形狀是人面虎身，叫聲像嬰兒啼哭，會(huì)吃人。

　　 總計(jì)濟(jì)山山系中的山，從首座輝諸山到蔓渠山，距離為一千六百七十里。這些山的山神的形狀都是人面鳥(niǎo)身。祭祀他們時(shí)都用毛物，并用一塊彩色的玉，把它投入山中，不用精米。

　　 中山三經(jīng)中山山系的首座山叫做敖岸山，山的陽(yáng)面有很多琈玉，陰面有很多紅土和黃金。名叫熏池的神住在這座山上。這一帶經(jīng)常出美玉。北面可以望見(jiàn)黃河岸邊的樹(shù)林，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，好像是茜草或和櫸樹(shù)。山中有一種獸，形狀像白鹿，長(zhǎng)著四只角，名字叫夫諸。它在哪個(gè)地方出現(xiàn)，哪個(gè)地方就會(huì)發(fā)大水。

　　 再向東十里是青要山，這里其實(shí)是黃帝的秘密行宮。北面可以望見(jiàn)河曲，那里有很多駕鳥(niǎo)。南面可以望見(jiàn)渚，那里是大禹的父親鯀死后化身的地方，有很多蝸牛和田螺。名叫武羅的山神掌管著這座山，他長(zhǎng)著人一樣的臉，身上有豹一樣的斑紋，細(xì)小的腰，潔白的牙齒，耳朵上戴著金屬制的耳飾，發(fā)出像玉器互相撞擊一樣的聲音。這座山對(duì)女子最為適宜。畛水發(fā)源于青要山，向北流入黃河。山中有一種鳥(niǎo)，名字叫，形狀像野鴨，青色的身子，紅色的眼睛，紅色的尾羽，吃了它的肉有利于生育。山中有一種草，形狀像蘭草，莖干呈方形，開(kāi)黃色的花，結(jié)紅色的果實(shí)，它的莖干像藁本，名字叫荀草，人吃了它能使膚色美麗。

　　 再向東十里是山，山上長(zhǎng)著味道鮮美的棗，山的陰面有琈玉。正回水發(fā)源于山，向北流入黃河。水中有很多飛魚(yú)，形狀像豬，身上有紅色的斑紋，吃了它的肉后不怕驚雷，還可以防止兵器的傷害。

　　 再向東四十里是宜蘇山，山上有很多金和玉，山下長(zhǎng)著很多蔓居樹(shù)。滽滽水發(fā)源于宜蘇山，向北流入黃河，水中有很多黃色的貝。

　　 再向東二十里是和山，山上不長(zhǎng)草木，有很多美玉和青綠色的玉石。它實(shí)際上是黃河的九條支流的發(fā)源地。這座山蜿蜒連綿，有五個(gè)大的彎曲處。九條水流發(fā)源于此，匯合后向北流入黃河，水中有很多灰白色的玉。名叫泰逢的吉祥之神掌管著這座山。他的形狀像人，長(zhǎng)著虎一樣的尾巴，喜歡居住在山的陽(yáng)面，出入時(shí)身上發(fā)出光亮。泰逢神神通廣大，能興云作雨，改變天氣。

　　 總計(jì)濟(jì)山山系中的山，從首座敖岸山到和山，距離為四百四十里。祭祀這些山的山神的方法是：泰逢、熏池、武羅這三位山神都用一只剖開(kāi)的公羊，用彩色的玉作為掛在山神頸上的飾物。其余兩位山神用一只雄雞，祭祀時(shí)把它埋入地下，用糯米作祭神用的精米。

　　 中山四經(jīng)中的厘山山系的首座山是鹿蹄山，山上有很多玉，山下有很多金。甘水發(fā)源于鹿蹄山，向北流入洛河，水中有很多泠石。

　　 再向西一百二十里是厘山，山的陽(yáng)面有很多玉，陰面有很多茜草。山中有一種獸，形狀像牛，青灰色的身子，叫聲像嬰兒啼哭，會(huì)吃人，它的名字叫犀渠。滽滽水發(fā)源于厘山，向南流入伊河。這一帶有一種獸，名字叫獺，它的形狀像發(fā)怒的狗，身上有鱗，毛像豬鬃。

　　 厘山再往西二百里有座山，名叫箕尾山?；采缴嫌泻芏鄻?gòu)樹(shù)和涂石。還有很多琈玉。

　　 箕尾山再往西二百五十里有座山，名叫柄山。柄山山上有很多玉石，山坡下蘊(yùn)藏有豐富的銅礦。滔雕水就發(fā)源于這座山，流出山澗后便向北流入洛河。滔雕水岸邊有很多大尾羊。柄山上生長(zhǎng)有一種植物，形狀似臭椿，葉似桐樹(shù)葉，果實(shí)似莢果，它名叫茇。人們用這種植物來(lái)毒殺魚(yú)類(lèi)。

　　 柄山再往西二百里有座山，名叫白邊山。山上蘊(yùn)藏有豐富的金礦石和玉石，山坡下有很多的青色雄黃石。

　　 熊耳山再往西三百里有座山，名叫牡山。牡山上有很多嵌有花紋的美石，山坡下有很多竹箭和竹。山上生長(zhǎng)的動(dòng)物主要是牛、羬羊和錦雞。

　　 再向西三百五十里是舉山。洛河發(fā)源于舉山，向東北流入玄扈水，水中有很多馬腹之類(lèi)的東西。舉山和玄扈山夾在洛河之間。

　　 總計(jì)厘山山系中的山，從首座鹿蹄山到玄扈山，距離為一千六百七十里。這些山的山神的形狀都是人面獸身。祭祀他們的方法是：用一只白雞為毛物，祈禱時(shí)不用精米，把有彩色花紋的絲織物披在雞的身上。

　　 中山五經(jīng)中的薄山山系的首座山是茍床山，山中不長(zhǎng)草木，有很多形狀奇特的石頭。

　　 縣山再往東三百里有座山，名叫蔥聾山。山上光禿禿的，不生長(zhǎng)一草一木，多石。

　　 條谷山再往北十里有座山，名叫超山。北坡有很多黑色的玉石，南坡有很多井，井里冬天有水，夏天就枯竭了。

　　 再向東五百里是成侯山，山上長(zhǎng)著很多椿樹(shù)，山中生長(zhǎng)的草多為秦艽。

　　 再向東五百里是朝歌山，山谷中有很多優(yōu)質(zhì)的可作涂料的有色土。

　　 朝歌山再往東五百里有座山，名叫槐山?；鄙降纳焦戎刑N(yùn)藏有很豐富的金礦和錫礦。

　　 再向東十里是歷山，山中生長(zhǎng)的樹(shù)多為槐樹(shù)，山的陽(yáng)面有很多玉。

　　 再往東十里有座山，叫良余山。良余山上的樹(shù)種主要是構(gòu)樹(shù)和柞樹(shù)，山上沒(méi)有石頭。余水就發(fā)源于這座山的北麓，流出山澗后便向北匯入黃河。這座山的南麓是乳水的源頭，乳水流出這座山后便向東南流入洛河。

　　 再向東南十里是蠱尾山，山中有很多粗磨刀石和赤銅。龍余水發(fā)源于蠱尾山，向東南流入洛河。

　　 再向東北二十里是升山，山中生長(zhǎng)的樹(shù)多為構(gòu)樹(shù)、柞樹(shù)和酸棗樹(shù)，生長(zhǎng)的草多為山藥和蕙草，還長(zhǎng)著很多通脫木。黃酸水發(fā)源于升山，向北流入黃河，水中有很多璇玉。

　　 再往東十二里有座山，名叫陽(yáng)虛山。陽(yáng)虛山上有很多金礦石。陽(yáng)虛山臨近玄扈水。

　　 總計(jì)薄山山系中的山，從首座茍床山到陽(yáng)虛山，距離為二千九百八十二里。其中的升山是大的山神所在之處，祭祀其山神的儀式是：用牛、羊、豬三牲齊備的太牢之禮，以彩色的玉作為掛在山神頸上的飾物。首山的山神是鬼之神者，祭祀他時(shí)用糯米、純黑色的牛、羊、豬三牲齊備的太牢之禮及用酒母釀造的酒，祭祀者手持盾牌起舞，并配以鼓樂(lè)，以一塊璧作為掛在他頸上的飾物。尸水之神上與天合，要用很肥的牲畜來(lái)祭祀他，把一只黑狗供在上面，一只母雞供在下面，再用刀割雌羊的血來(lái)祭獻(xiàn)。以彩色的玉作為他頸上的飾物，把有彩色花紋的絲織物披在他身上，并請(qǐng)他享用祭品。

　　 中山六經(jīng)縞羝山山系中的首座山是平逢山，向南可以望見(jiàn)伊河和洛河，向東可以望見(jiàn)谷城山，山中不長(zhǎng)草木，沒(méi)有水，到處是沙子和石頭。山中有一位神，形狀像人，長(zhǎng)著兩個(gè)腦袋，名字叫驕蟲(chóng)，這里是螫蟲(chóng)，實(shí)際上是各種蜂包括蜜蜂的巢穴所在。祭祀的方法是：用一只雄雞為祭品來(lái)祈禱，不要把它殺死。

　　 平逢山再往西十里有座山，名叫縞羝山，縞羝山上光禿禿的，沒(méi)有一草一木，滿(mǎn)山都是金礦石和玉石。

　　 廆山再往西三十里有座山，名叫瞻諸山。山的南麓有很多金礦石，山的北麓有很多顏色艷麗的石頭。射水就發(fā)源于這座山，流出山澗后便向東南流入洛河。少水也發(fā)源于這座山的北麓，流出山澗后便向東流入谷水。

　　 再向西三十里是婁涿山，山中不長(zhǎng)草木，有很多金和玉。瞻水發(fā)源于婁涿山的陽(yáng)面，向東流入洛河；陂水發(fā)源于婁涿山的陰面，向北流入谷水，水中有很多紫色的石頭和帶花紋的石頭。

　　 再向西四十里是白石山?；菟l(fā)源于白石山的陽(yáng)面，向南流入洛河，水中有很多水晶。澗水發(fā)源于白石山的陰面，向西北流入谷水，水中有很多眉石和櫨丹。

　　 再向西五十里是穀山，山上長(zhǎng)著很多構(gòu)樹(shù)，山下長(zhǎng)著很多桑樹(shù)。爽水發(fā)源于穀山，向西北流入谷水，水中有很多碧玉。

　　 再向西一百四十里是傅山，山中不長(zhǎng)草木，有很多美玉和青綠色的玉石。厭染水發(fā)源于傅山的陽(yáng)面，向南流入洛河，水中有很多大鯢。傅山的西面有一大片樹(shù)林，名字叫墦冢。谷水發(fā)源于傅山，向東流入洛河，水中有很多珚玉。

　　 橐山再往西九十里有座山，名叫常烝山。這座山上光禿禿的，沒(méi)有一草一木，倒是有很多彩色土。潐水就發(fā)源于這座山，流出山澗后便向東北流入黃河。潐水中有很多黑色的玉石。菑水也發(fā)源于這座山，流出山澗后便往北流入黃河。

　　 常蒸山再往西九十里有座山，名叫夸父山。夸父山上生長(zhǎng)著棕樹(shù)和楠樹(shù)，還有很多小竹叢。這座山上出沒(méi)的獸類(lèi)主要是柞牛、羬羊，鳥(niǎo)類(lèi)主要是錦雞。這座山的南麓有很多玉石，北麓有很多鐵礦石。這座山的北麓還有一片樹(shù)林，名叫桃林，方圓三百里，林中有很多馬。湖水就發(fā)源于這座山，流出山澗后便向北流入黃河。湖水中有很多珚玉。

　　 再向西九十里是陽(yáng)華山，山的陽(yáng)面有很多金和玉，陰面有很多石青和雄黃。山中生長(zhǎng)的草多為山藥，還有很多細(xì)辛，它的形狀像楸樹(shù)，結(jié)的果實(shí)像瓜，味道酸甜，吃了以后可以治療瘧疾。楊水發(fā)源于陽(yáng)華山，向西南流入洛河，水中有很多大鯢。門(mén)水發(fā)源于陽(yáng)華山，向東北流入黃河，水中有很多黑磨刀石。姑水發(fā)源于陽(yáng)華山的陰面，向東流入門(mén)水，岸上有很多銅。門(mén)水流出黃河后，經(jīng)七百九十里流入洛河。

　　 總計(jì)縞羝山山系中的山，從首座平逢山到陽(yáng)華山，距離為七百九十里。西岳華山位于這一帶。在每年的六月舉行祭祀山神的活動(dòng)，方法與祭祀其他岳的山神一樣，天下就會(huì)太平安寧。

　　 中山七經(jīng)苦山山系的首座山是休與山，山上有一種石頭，名叫帝臺(tái)的棋子，五彩斑斕，并帶有花紋，形狀像鵪鶉蛋。帝臺(tái)的這種石頭是用來(lái)向百神祈禱的，吃了它可以不受毒熱惡氣的侵襲。山中有一種草，形狀像蓍草，紅色的葉子，莖干叢生，名字叫夙?xiàng)l，可以用來(lái)制箭。

　　 向東三百里是鼓鐘山，這是帝臺(tái)請(qǐng)百神飲酒聚會(huì)的地方。山中有一種草，莖干呈方形，開(kāi)黃色的花，葉子圓形，有三重，名字叫焉酸，可以用來(lái)療毒。山上有很多粗磨刀石，山下有很多細(xì)磨刀石。

　　 再向東二十里是苦山。山中有一種獸，名字叫山膏，形狀像豬，渾身紅得像火，常常發(fā)出罵人一樣的聲音。山上有一種樹(shù)，名字叫黃棘，開(kāi)黃色的花，葉子圓形，所結(jié)的果實(shí)與蘭的果實(shí)相似，吃了以后就不會(huì)生育。山中有一種草，葉子圓形，沒(méi)有莖干，開(kāi)紅色的花，不結(jié)果實(shí)，名字叫無(wú)條，吃了以后頸上不會(huì)長(zhǎng)大瘤子。

　　 再向東五十二里是放皋山。明水發(fā)源于放皋山，向南流入伊水，水中有很多灰白色的玉。山中有一種樹(shù)，葉子像槐葉，開(kāi)黃色的花，不結(jié)果實(shí)，名字叫蒙木，人吃了它以后腦子不會(huì)糊涂。山中有一種獸，形狀像蜂，尾巴有分叉，舌頭倒生，喜歡呼叫，名字叫文文。

　　 再向北三十里是講山，山上有很多玉，還長(zhǎng)著很多柘樹(shù)和柏樹(shù)。山中有一種樹(shù)，名字叫帝屋，葉子像椒葉，長(zhǎng)著倒刺，結(jié)紅色的果實(shí)，可以用來(lái)防御兇險(xiǎn)。

　　 再向東三十里是浮戲山。山中有一種樹(shù)，葉子的形狀像臭椿葉，結(jié)紅色的果實(shí)，名字叫亢木，吃了它的果實(shí)后不會(huì)受毒熱惡氣的侵襲。汜水發(fā)源于浮戲山，向北流入黃河。浮戲山的東面有一個(gè)山谷，谷中有很多蛇，因此命名為蛇谷，谷的上面長(zhǎng)著很多細(xì)辛。

　　 從浮戲山再往東四十里就是少陘山。這座山上生長(zhǎng)有一種草，名叫菵草。這種草的葉子有點(diǎn)像山葵，莖是紅色的，花是白色的，結(jié)的果實(shí)有點(diǎn)像山葡萄，吃了這種果實(shí)可使人更加聰明。少陘山是器難水的發(fā)源地。器難水流出山澗后便向北流入役水。

　　 太山再往東二十里就是末山。末山上有很多赤金礦石。末水就發(fā)源于這座山，流出山澗后便向北流入役水。

　　 末山再往東二十五里有座山，名叫役山。役山上有很多白金礦石，還有很多鐵礦石。役水就發(fā)源于這座山，流出山澗后便向北流入黃河。

　　 敏山再往東三十里有座山，名叫大山。大山的北麓有很多鐵礦石、上等玉石和青色土。山上有一種草，形狀有點(diǎn)像鋸齒草，葉上還有毛，開(kāi)著青色的花，白色的果實(shí)。這種草名叫草。用這種草入藥，吃了可使人不早夭，還可以用這種草醫(yī)治腹痛。

　　 總計(jì)苦山山系中的山，從首座休與山到大山，距離為一千一百八十四里。其中十六座山的山神都是豬身人面。祭祀他們的方法是：用一整只純色的羊?yàn)槊?，用一塊有彩紋的玉作為山神頸上的飾物，祭祀后把它埋入地下?？嗌健⑸偈疑?、太室山都是大的山神居住的地方，祭祀這三座山的山神的方法是：用牛、羊、豬三牲齊備的太牢之禮，用彩色的玉作為掛在山神頸上的飾物。這三位山神的形狀都是有三個(gè)腦袋，長(zhǎng)著人一樣的臉，其余十六位山神的形狀都是豬身人面。

　　 中山八經(jīng)荊山山系中的首座山是景山，山上有很多金和玉，山中生長(zhǎng)的樹(shù)多為櫟樹(shù)和檀樹(shù)。雎水發(fā)源于景山，向東南流入長(zhǎng)江，水中有很多丹砂，還有很多身上有斑紋的魚(yú)。

　　 向東北一百里是荊山，山的陰面有很多鐵，陽(yáng)面有很多赤金。山中有很多牦牛、豹和虎。山中生長(zhǎng)的樹(shù)多為松樹(shù)和柏樹(shù)，生長(zhǎng)的草多為萹竹，還生長(zhǎng)著很多橘樹(shù)和柚樹(shù)。漳水發(fā)源于荊山，向東南流入雎水，水中有很多黃金，還有很多鮫魚(yú)。山中的獸類(lèi)多為閭和麋鹿。

　　 荊山再往東北一百五十里有座山，名叫驕山。驕山的山頂有很多玉石，山坡下有很多青。這座山上生長(zhǎng)的樹(shù)木主要是松柏，還有很多桃枝竹、鉤端竹。圍神就住在這座山上，他長(zhǎng)著一副人樣的面孔，還長(zhǎng)著一對(duì)羊角和四只虎爪。他經(jīng)常在雎水和漳水的深淵中巡游。從水中出入時(shí)全身都閃閃發(fā)光。

　　 再向東北一百二十里是女幾山，山上有很多玉，山下有很多黃金，山中的獸多為豹和虎，還有很多閭、麋鹿、和麂，山中的鳥(niǎo)多為白色的雉、長(zhǎng)尾的野雞和鴆鳥(niǎo)。

　　 女幾山再往東北二百里有座山，名叫宜諸山。宜諸山頂有很多金礦石和玉石，山坡下有很多青雘。洈水就發(fā)源于這座山，流出山澗后便向南流入漳河。洈水中有很多白色玉石。

　　 綸山再往東二百里有座山，名叫陸陒山。這座山上有很多琈玉，山坡下有很多可用作涂飾的各種顏色的土。這座山上生長(zhǎng)著杻樹(shù)和橿樹(shù)。

　　 再向東一百三十里是光山，山上有很多青綠色的玉石，山下長(zhǎng)著很多樹(shù)。有位名叫計(jì)蒙的神居住在這里，他的形狀是人身龍首，他經(jīng)常在漳水的深潭中巡游，出入時(shí)必然會(huì)伴有旋風(fēng)和暴雨。

　　 光山再往東一百五十里有座山，名叫岐山。岐山的南坡有很多赤金礦石，北坡有很多白珉石，山巔有很多金礦石和玉石，山坡下有很多青雘。這座山上生長(zhǎng)著臭椿。涉神就住在這座山上。這個(gè)神身形似人，但臉形是四四方方的，腳有三只。

　　 山再往東北一百五十里有座山，名叫仁舉山。這座山上生長(zhǎng)著構(gòu)樹(shù)和柞樹(shù)。這座山的南坡有很多赤金礦石，北坡有很多赭礦石。

　　 師每山再往東南二百里，就到了琴鼓山。琴鼓山上生長(zhǎng)的樹(shù)種主要是構(gòu)樹(shù)、柞樹(shù)、椒樹(shù)、柘樹(shù)。這座山的山巔有很多白色珉石，山坡下有很多洗石。這座山上出沒(méi)的野獸主要是野豬、鹿和白犀，生長(zhǎng)的鳥(niǎo)類(lèi)主要是鴆鳥(niǎo)。

　　 總計(jì)荊山山系中的山，從首座景山到琴鼓山，距離為二千八百九十里，這些山的山神的形狀都是鳥(niǎo)身人面。祭祀他們的方法是：用一只雄雞為祭品，祈禱后埋入地下，用一塊有彩紋的圭，用糯米作祭神的精米。驕山是大的山神居住的地方，祭祀其山神的方法是：用酒、豬、羊?yàn)榧榔?，祈禱后埋入地下，用一塊璧作為掛在山神頸上的飾物。

　　 再向東北三百里是岷山。長(zhǎng)江發(fā)源于岷山，向東北流入大海，水中有很多品種優(yōu)良的龜，還有很多揚(yáng)子鱷。山上有很多金和玉，山下有很多似玉的白石。山中生長(zhǎng)的樹(shù)多為梅樹(shù)和棠樹(shù)，山中的獸多為犀牛、象和夔牛，鳥(niǎo)多為白翰和錦雞。

　　 再向東北一百四十里是邛崍山。江水發(fā)源于邛崍山，向東流入長(zhǎng)江。山的陽(yáng)面有很多黃金，陰面有很多麋鹿和麈。山中生長(zhǎng)的樹(shù)多為檀樹(shù)和柘樹(shù)，草多為薤和韭菜，還有很多白芷和空奪。

　　 崌山再往東三百里有座山，名叫高梁山。這座山上有很多可用作涂飾的各色土，山坡下有很多可用作磨刀的石頭。山上生長(zhǎng)的樹(shù)種主要是桃枝竹和鉤端竹。山上生長(zhǎng)有一種草，形狀有點(diǎn)像葵草，但開(kāi)有紅色花朵，結(jié)有莢果一樣的果實(shí)，花萼是白色的。用這種草喂馬，可以使馬健跑。

　　 高梁山再往東四百里有座山，名叫蛇山。這座山的山上盛產(chǎn)黃金，山坡下則有很多可用來(lái)刷墻的白色土。這座山上生長(zhǎng)的樹(shù)種主要是栒樹(shù)、橡章樹(shù)，生長(zhǎng)的草類(lèi)主要是嘉榮、少辛。山上有一種獸，形似狐，尾巴是白色的，耳朵很長(zhǎng)。這種野獸名叫狼。這種野獸一旦出現(xiàn)，國(guó)家將發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)。

　　 再向東五百里是鬲山，山的陽(yáng)面有很多金，陰面有很多似玉的白色美石。蒲薨鳥(niǎo)水發(fā)源于鬲山，向東流入長(zhǎng)江，水中有很多白玉。山中的獸多為犀牛、象和熊羆，還有很多猿和蜼。

　　 隅陽(yáng)山再往東二百五十里有座山，名叫岐山。這座山的山巔蘊(yùn)藏有豐富的白金礦，山坡下蘊(yùn)藏有豐富的鐵礦。山上生長(zhǎng)著梅樹(shù)和梓樹(shù)，還有很多杻樹(shù)和楢樹(shù)。減水就發(fā)源于這座山，流出山澗后便向東南流入長(zhǎng)江。

　　 再往東一百五十里，就到了風(fēng)雨山。這座山的山頂有很多白金，山坡下有很多石涅石。這座山上生長(zhǎng)的樹(shù)種主要是棷樹(shù)、椫樹(shù)和楊樹(shù)。宣余水就發(fā)源于這座山，流出山澗便向東流入長(zhǎng)江。宣余水中有很多水蛇。風(fēng)雨山中出沒(méi)的野獸主要是山驢、麋鹿、麈，還有很多虎豹。這座山中還有很多白鳥(niǎo)。

　　 風(fēng)雨山再往東二百里有座山，名叫玉山。這座山的南坡蘊(yùn)藏有豐富的銅礦，山的北坡蘊(yùn)藏有豐富的赤金礦。這座山上生長(zhǎng)著豫章樹(shù)、楢樹(shù)、杻樹(shù)。山上出沒(méi)的野獸主要是山豬、鹿、羚羊、，棲息的鳥(niǎo)主要是鴆。

　　 玉山再往東一百五十里有座山，名叫熊山。這座山有個(gè)洞穴，是熊居住的地方，但也常有一些神仙進(jìn)進(jìn)出出。這個(gè)洞穴的門(mén)，夏季總是開(kāi)著的，而冬季總是關(guān)的。如果冬季這個(gè)洞穴的門(mén)打開(kāi)，天下將發(fā)生戰(zhàn)亂。熊山的山巔有很多白色玉石，山坡下則有很多白金。這座山上生長(zhǎng)的樹(shù)種主要是臭椿和柳樹(shù)，生長(zhǎng)的草類(lèi)主要是寇脫草。

　　 再向東一百四十里是山，山的陽(yáng)面有很多美玉和赤金，陰面有很多鐵，山中生長(zhǎng)的植物多為桃枝竹、荊和芭蕉。

　　 山再往東二百里，便是葛山。這座山的山頂有很多赤金，山坡下有很多瑊石。山上生長(zhǎng)的樹(shù)種主要有柤樹(shù)、栗樹(shù)、橘樹(shù)、櫾樹(shù)、柚樹(shù)、柤樹(shù)，出沒(méi)的野獸主要有羚羊、，生長(zhǎng)的草主要是嘉榮草。

　　 再向東一百七十里是賈超山，山的陽(yáng)面有很多黃堊，陰面有很多優(yōu)質(zhì)的紅土，山中生長(zhǎng)的樹(shù)多為山楂、栗樹(shù)、橘樹(shù)和櫾樹(shù)，山中還長(zhǎng)著很多龍須草。

　　 總計(jì)岷山山系中的山，從首座女幾山到賈超山，距離為三千五百里。這些山的山神的形狀都是馬身龍首。祭祀他們的方法是：以一只雄雞為毛物，祭祀后把它埋入地下，用糯米作祭神用的精米。文山、勾山、風(fēng)雨山、驍山都是大的山神居住的地方。祭祀這些山神的方法是：向他們敬酒，用豬、羊二牲齊備的少牢之禮，用一塊彩色的玉作為掛在山神頸上的飾物。熊山的山神是眾山神之主，祭祀他的方法是：向他敬酒，用豬、羊、牛三牲齊備的太牢之禮，用一塊璧作為掛在山神頸上的飾物。祭祀時(shí)，手持盾牌而舞，并手持兵器，以求消除災(zāi)殃；進(jìn)行祈禱時(shí)，則手持美玉、頭戴禮帽而起舞。

　　 中山十經(jīng)中的首座山是首陽(yáng)山，山上有很多金和玉，不長(zhǎng)草木。

　　 再向西五十里是虎尾山，山中生長(zhǎng)的樹(shù)多為椒樹(shù)和椐樹(shù)，還有很多封石；山的陽(yáng)面有很多赤金，陰面有很多鐵。

　　 再向西南五十里是繁繢山，山中生長(zhǎng)的樹(shù)多為楢樹(shù)和杻樹(shù)，生長(zhǎng)的草多為枝勾。

　　 繁繢山再往西南二十里有座山，名叫勇石山。這座山上光禿禿的，沒(méi)生長(zhǎng)一草一木，但卻有很多白金，還有很多水。

　　 復(fù)州山再往西三十里有座山，名叫楮山。這座山上生長(zhǎng)有很多寄生在別的樹(shù)干上的寓樹(shù)，樹(shù)種主要有椒樹(shù)、椐樹(shù)、柘樹(shù)。這座山上還有很多可用作涂飾的各色土。

　　 再向西二十里是又原山，山的陽(yáng)面有很多可作青色顏料的礦物，陰面有很多鐵，山中的鳥(niǎo)多為八哥。

　　 再向西七十里是丙山，山中生長(zhǎng)的樹(shù)多為梓樹(shù)和檀樹(shù)，還有很多樹(shù)身彎曲的杻樹(shù)。

　　 總計(jì)首陽(yáng)山山系中的山，從首座首陽(yáng)山到丙山，距離為二百六十七里。這些山的山神的形狀都是龍身人面。祭祀他們的方法是：以一只雄雞為毛物，祭祀后把它埋入地下，用去皮殼后的黍、稷、稻、粱、麥作為祭神用的精米。楮山，是大的山神居住的地方。祭祀這位山神的方法是：用豬、羊二牲齊備的少牢之禮，并向他獻(xiàn)酒，用一塊璧作為他頸上的飾物，祭祀后把它埋入地下。山的山神是眾山神之主，祭祀他的方法是：向他獻(xiàn)酒，用豬、羊、牛三牲齊備的太牢之禮，讓巫和祝兩個(gè)人一起跳舞，用一塊璧作為山神頸上的飾物。

　　 中山十一經(jīng)荊山山系的首座山是翼望山。湍水發(fā)源于翼望山，向東流入濟(jì)水；貺水也發(fā)源于翼望山，向東南流入漢江，水中有很多蛟龍。山上長(zhǎng)著很多松樹(shù)和柏樹(shù)，山下長(zhǎng)著很多漆樹(shù)和梓樹(shù)，山的陽(yáng)面有很多赤金，陰面有很多似玉的美石。

　　 帝囷山再往東南五十里有座山，名叫視山。這座山上生長(zhǎng)有很多山韭，山上有一眼井，名叫天井。井中夏季有水，而到了冬季就干枯了。還有很多桑樹(shù)。山上有很多上等的粉墻用土，還有豐富的金礦和玉石。

　　 再向東南二百里是前山，山中生長(zhǎng)的樹(shù)多為櫧樹(shù)和柏樹(shù)，山的陽(yáng)面有很多金，陰面有很多紅土。

　　 再向東六十里是瑤碧山，山中生長(zhǎng)的樹(shù)多為梓樹(shù)與楠木，山的陰面有很多可作青色顏料的礦物，陽(yáng)面有很多白金。山中有一種鳥(niǎo)，形狀像野雞，喜歡吃蜚蟲(chóng)，名字叫鴆。

　　 再向東四十里是支離山。濟(jì)水發(fā)源于支離山，向南流入漢江。山中有一種鳥(niǎo)，名字叫嬰勺，形狀像喜鵲，長(zhǎng)著紅色的眼睛，紅色的嘴，白色的身子，尾巴的形狀像勺，它的鳴叫聲像在叫自己的名字。山中還有很多牛和羊。

　　 依轱山再往東南三十五里有座山，名叫即谷山。山中有很多優(yōu)質(zhì)玉石。山上生長(zhǎng)的動(dòng)物有黑豹、山驢、麈、羚羊、。這座山的南坡有很多珉石，山的北坡有很多青雘。

　　 即谷山再往東南四十里有座山，名叫雞山。這座山的山巔有很多奇形怪狀的梓樹(shù)，還有很多桑樹(shù)。山上生長(zhǎng)的草主要是山韭。

　　 高前山再往東南三十里有座山，名叫游戲山。這座山上有很多杻樹(shù)、橿樹(shù)、構(gòu)樹(shù)，還有很多玉石和封石。

　　 章山再往東二十五里有座山，名叫大支山。大支山的南坡蘊(yùn)藏有豐富的金礦。山上生長(zhǎng)著構(gòu)樹(shù)和柞樹(shù)，沒(méi)有草木。

　　 大支山往東五十里有座山，名叫區(qū)吳山。這座山上生長(zhǎng)著苴樹(shù)。

　　 踵臼山再往東北七十里有座山，名叫歷石山。歷石山的樹(shù)種主要是荊條、枸杞。山的南坡有很多黃金，山的北坡有很多可用來(lái)磨刀的砥石。山上有種野獸，形似貍貓，但長(zhǎng)著白色的腦袋，爪子似虎爪。這種野獸名叫梁渠，這種野獸一旦在哪里出現(xiàn)，哪個(gè)國(guó)家將有戰(zhàn)亂出現(xiàn)。

　　 再向東南一百里是求山。求水發(fā)源于求山的山上，在山下潛流，水中有優(yōu)質(zhì)的紅土。山中生長(zhǎng)的樹(shù)多為苴樹(shù)，還有很多竹。山的陽(yáng)面有很多金，陰面有很多鐵。

　　 丑陽(yáng)山再往東三百里有座山，名叫奧山。奧山的山頂有很多柏樹(shù)、杻樹(shù)、橿樹(shù)，山的南坡有很多琈玉。奧水就發(fā)源于這座山，流出山澗后便向東流入視水。

　　 奧山往東三十五里有座山，名叫服山。服山上生長(zhǎng)著苴樹(shù)。山巔有很多封石，山坡下有很豐富的錫礦。

　　 再向東三百五十里是凡山，山中生長(zhǎng)的樹(shù)多為楢樹(shù)、檀樹(shù)和杻樹(shù)，生長(zhǎng)的草多為香草。山中有一種獸，形狀像豬，長(zhǎng)著黃色的身子，白色的腦袋，白色的尾巴，名字叫聞，只要它一出現(xiàn)，天下就會(huì)刮大風(fēng)。

　　 總計(jì)荊山山系中的山，從首座翼望山到凡山，距離為三千七百三十二里。這些山的山神的形狀都是豬身人首。祭祀他們的方法是：用一只雄雞為毛物，祈禱后把它埋入地下，用一塊珪作為掛在山神頸上的飾物，用去皮殼后的黍、稷、稻、粱、麥作為祭祀用的精米。禾山的山神是眾山神之主，祭祀他的方法是：用牛、羊、豬三牲齊備的太牢之禮，敬獻(xiàn)后把它們倒轉(zhuǎn)身子埋入地下；用一塊璧玉，不一定要用牛作祭品。堵山、玉山是大的山神居住的地方，都用把祭祀后的毛物倒轉(zhuǎn)身子埋入地下的方法來(lái)祭祀，用牛、羊作為敬獻(xiàn)的祭品，用彩色的玉作為掛在山神頸上的飾物。

　　 中山十二經(jīng)洞庭山山系中的首座山是篇遇山，山中不長(zhǎng)草木，有很多黃金。

　　 龜山再往東七十里有座山，名叫丙山。這座山上到處是筀竹，山上還蘊(yùn)藏著豐富的黃金、銅和鐵，只是不生長(zhǎng)草木。

　　 再向東南五十里是風(fēng)伯山，山上有很多金和玉，山下有很多痠石和帶花紋的石頭，還有很多鐵，山中生長(zhǎng)的樹(shù)多為柳樹(shù)、杻樹(shù)、檀樹(shù)和構(gòu)樹(shù)。山的東面有一片樹(shù)林，名叫莽浮林，林中有很多外形美觀的樹(shù)木和鳥(niǎo)獸。

　　 再向東一百五十里是夫夫山，山上有很多黃金，山下有很多石青和雄黃。山中生長(zhǎng)的樹(shù)多為桑樹(shù)和構(gòu)樹(shù)，生長(zhǎng)的草多為篇竹和雞鼓草。有位名叫于兒的神居住在這座山上，他長(zhǎng)著人一樣的身子，手中握著兩條蛇，常常在江水的深潭中巡游，出入時(shí)會(huì)發(fā)出光亮。

　　 再向東南一百二十里是洞庭山，山上有很多黃金，山下有很多銀和鐵，山中生長(zhǎng)的樹(shù)多為山楂樹(shù)、梨樹(shù)、橘樹(shù)和柚樹(shù)，生長(zhǎng)的草多為葌草、蘪蕪、芍藥和川芎。堯帝的兩個(gè)女兒居住在洞庭山中，她們常常去江水的深潭中游玩。從澧水和沅江刮來(lái)的風(fēng)，在湘江的深潭處交會(huì)，這個(gè)地方位于九條江河之間。她們倆出入時(shí)，必然伴有狂風(fēng)暴雨。這一帶有很多怪神，他們的形狀像人，頭上盤(pán)著蛇，左右兩只手上也握著蛇。這一帶還有很多怪鳥(niǎo)。

　　 再向東南一百八十里是暴山，山中生長(zhǎng)的樹(shù)多為棕櫚、楠木、荊、枸杞和小竹、竹、箘竹，山上有很多黃金和玉，山下有很多帶花紋的石頭和鐵，山中的獸多為麋鹿、麂，鳥(niǎo)多為鷲。

　　 再向東南二百里是即公山，山上有很多黃金，山下有很多琈玉，山中生長(zhǎng)的樹(shù)多為柳樹(shù)、杻樹(shù)、檀樹(shù)和桑樹(shù)。山中有一種獸，形狀像龜，白色的身子，紅色的腦袋，名字叫蛫，可以用它來(lái)防御火災(zāi)。

　　 即公山往東南一百五十九里有座山，名叫堯山。這座山的北坡有很多黃色土，山的南坡有很多黃金礦石。這座山上生長(zhǎng)著荊、枸杞、柳樹(shù)、檀樹(shù)，生長(zhǎng)的草類(lèi)主要有、。

　　 堯山往東南一百里有座山，名叫江浮山。江浮山上盛產(chǎn)銀和磨刀石，但山上光禿禿的，寸草不生。山上出沒(méi)的野獸主要是野豬和鹿。

　　 江浮山往東二百里有座山，名叫真陵山。真陵山的山上盛產(chǎn)黃金，山坡下盛產(chǎn)玉石。山上生長(zhǎng)著構(gòu)樹(shù)、柞樹(shù)、柳樹(shù)、杻樹(shù)，生長(zhǎng)的草類(lèi)主要是榮草。

　　 再向南九十里是柴桑山，山上有很多銀，山下有很多青綠色的玉石、泠石和紅土，山中生長(zhǎng)的樹(shù)多為柳樹(shù)、枸杞、構(gòu)樹(shù)和桑樹(shù)，山中的獸多為麋鹿，還有很多白蛇和螣蛇。

　　 再向東二百三十里是榮余山，山上有很多銅，山下有很多銀，山中生長(zhǎng)的樹(shù)多為柳樹(shù)和枸杞，山中的動(dòng)物多為怪蛇和怪蟲(chóng)。

　　 總計(jì)洞庭山山系中的山，從首座篇遇山到榮余山，距離為二千八百里。這些山的山神的形狀都是鳥(niǎo)身龍首。祭祀這些山神的方法是：用一只雄雞和一頭母豬為毛物，割取它們的血來(lái)祭祀，用糯米作祭神用的精米。夫夫山、即公山、堯山和陽(yáng)帝山是大的山神所在的地方，祭祀這些山的山神的方法是：先陳列祭品，然后把這些祭品埋入地下，祈禱時(shí)要敬獻(xiàn)酒，用以豬、羊這兩種毛物為祭品的少牢之禮，用一塊彩色的玉作為掛在山神頸上的飾物。洞庭山和榮余山的山神很靈驗(yàn)，祭祀這兩位山神的方法是：先陳列祭品，然后把這些祭品埋入地下，祈禱時(shí)敬獻(xiàn)酒，用豬、羊、牛三牲齊備的太牢之禮來(lái)祭祀，用十五塊圭和璧作為掛在山神頸上的飾物，在這些圭和璧上都要繪上青、赤、白、黑、黃五種顏色。

　　 以上是中山經(jīng)上記載的山，從首座山到最后一座山的距離為二萬(wàn)一千三百七十一里。

　　 禹說(shuō)：天下的名山，我走過(guò)了五千三百七十山，六萬(wàn)四千零五十六里，它們分布在各個(gè)地方。上述五種山經(jīng)中記述了一些有代表性的山，因?yàn)槠渌男∩綄?shí)在太多，數(shù)不勝記。天地間從東到西為兩萬(wàn)八千里，從南到北為兩萬(wàn)六千里，河流發(fā)源的山有八千里，河流流經(jīng)的地方有八千里，出產(chǎn)銅的山有四百六十七座，出產(chǎn)鐵的山有三千六百九十座。這是天地用來(lái)劃分疆域、種植五谷的地方，戈和矛因此而產(chǎn)生，刀和鎩由此而興起，它使有能力的人富足有余，使愚笨的人匱乏不足。古代在泰山上筑壇祭天，在梁父山上辟場(chǎng)祭地的，共有七十二家，有關(guān)成敗利害的道理都在其中，它們可以為治理國(guó)家提供借鑒。