原文:

　　 子期祀平王，祭以牛俎于王，王問(wèn)于觀射父，曰：“祀牲何及？”對(duì)曰：“祀加于舉。天子舉以大牢，祀以會(huì)；諸侯舉以特牛，祀以太牢；卿舉以少牢，祀以特牛；大夫舉以特牲，祀以少牢；士食魚(yú)炙，祀以特牲；庶人食菜，祀以魚(yú)。上下有序，則民不慢?！?

　　 王曰：“其小大何如？”對(duì)曰：“郊禘不過(guò)繭栗，烝嘗不過(guò)把握?！蓖踉唬骸昂纹湫∫?？”對(duì)曰：“夫神以精明臨民者也，故求備物，不求豐大。是以先王之祀也，以一純、二精、三牲、四時(shí)、五色、六律、七事、八種、九祭、十日、十二辰以致之，百姓、千品、萬(wàn)官、億丑，兆民經(jīng)入畡數(shù)以奉之，明德以昭之，和聲以聽(tīng)之，以告遍至，則無(wú)不受休。毛以示物，血以告殺，接誠(chéng)拔取以獻(xiàn)具，為齊敬也。敬不可久，民力不堪，故齊肅以承之。”

　　 王曰：“芻豢幾何？”對(duì)曰：“遠(yuǎn)不過(guò)三月，近不過(guò)浹日?！蓖踉唬骸办氩豢梢砸押?？”對(duì)曰：“祀所以昭孝息民、撫國(guó)家、定百姓也，不可以已。夫民氣縱則底，底則滯，滯久而不振，生乃不殖。其用不從，其生不殖，不可以封。是以古者先王日祭、月享、時(shí)類、歲祀。諸侯舍日，卿、大夫舍月，士、庶人舍時(shí)。天子遍祀群神品物，諸侯祀天地、三辰及其土之山川，卿、大夫祀其禮，士、庶人不過(guò)其祖。日月會(huì)于龍■，土氣含收，天明昌作，百嘉備舍，群神頻行。國(guó)于是乎蒸嘗，家于是乎嘗祀，百姓夫婦擇其令辰，奉其犧牲，敬其粢盛，潔其糞除，慎其采服，禋其酒醴，帥其子姓，從其時(shí)享，虔其宗祝，道其順辭，以昭祀其先祖，肅肅濟(jì)濟(jì)，如或臨之。于是乎合其州鄉(xiāng)朋友婚姻，比爾兄弟親戚。于是乎弭其百苛，殄其讒慝，合其嘉好，結(jié)其親暱，億其上下，以申固其姓。上所以教民虔也，下所以昭事上也。天子禘郊之事，必自射其牲，王后必自舂其粢；諸侯宗廟之事，必自射牛、刲羊、擊豕，夫人必自舂其盛。況其下之人，其誰(shuí)敢不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，以事百神！天子親舂禘郊之盛，王后親繰其服，自公以下至于庶人，其誰(shuí)敢不齊肅恭敬致力于神！民所以攝固者也，若之何其舍之也！”

　　 王曰：“所謂一純、二精、七事者，何也？”對(duì)曰：“圣王正端冕，以其不違心，帥其群臣精物以臨監(jiān)享祀，無(wú)有苛慝于神者，謂之一純。玉、帛為二精。天、地、民及四時(shí)之務(wù)為七事?！蓖踉唬骸叭抡撸我?？”對(duì)曰：“天事武，地事文，民事忠信?！蓖踉唬骸八^百姓、千品、萬(wàn)官、億丑、兆民經(jīng)入畡數(shù)者，何也？”對(duì)曰：“民之徹官百。王公之子弟之質(zhì)能言能聽(tīng)徹其官者，而物賜之姓，以監(jiān)其官，是為百姓。姓有徹品，十于王謂之千品。五物之官，陪屬萬(wàn)為萬(wàn)官。官有十丑，為億丑。天子之田九畡，以食兆民，王取經(jīng)入焉，以食萬(wàn)官。”

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