原文:

顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣。”

仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請(qǐng)事斯語矣。”

司馬牛問仁，子曰：“仁者，其言也讱?！痹唬骸捌溲砸沧?，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無讱乎？”

司馬牛問君子，子曰：“君子不憂不懼?！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”

司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”

子張問明，子曰：“浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣；浸潤之譖、膚受之愬不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣。”

子貢問政，子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒苟吆蜗?？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”

棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈A猶犬羊之鞟?！?/p>

哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對(duì)曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對(duì)曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”

子張問崇德辨惑，子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也?！\不以富，亦只以異。’”

齊景公問政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”

子曰：“片言可以折獄者，其由也與？”子路無宿諾。

子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎。”

子張問政，子曰：“居之無倦，行之以忠?！?/p>

子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！?/p>

子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是?！?/p>

季康子問政于孔子，孔子對(duì)曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”

季康子患盜，問于孔子?？鬃訉?duì)曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊?！?/p>

季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！?/p>

子張問：“士何如斯可謂之達(dá)矣？”子曰：“何哉爾所謂達(dá)者？”子張對(duì)曰：“在邦必聞，在家必聞?！弊釉唬骸笆锹勔?，非達(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞?！?/p>

樊遲從游于舞雩之下，曰：“敢問崇德、修慝、辨惑?！弊釉唬骸吧圃諉枺∠仁潞蟮?，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”

樊遲問仁，子曰：“愛人?！眴栔?，子曰：“知人。”樊遲未達(dá)，子曰：“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直?！狈t退，見子夏，曰：“鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知，子曰：‘舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣?！?/p>

子貢問友，子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”

曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！?/p>

翻譯及賞析:

　　顏淵請(qǐng)教如何行仁?？鬃诱f：“能夠自己作主去實(shí)踐禮的要求，就是人生正途。不論任何時(shí)候只要能夠自己作主去實(shí)踐禮的要求，天下人都會(huì)肯定你是走在人生正途上。走上人生正途是完全靠自己的，難道還能靠別人嗎？”顏淵說：“希望指點(diǎn)一些具體做法。”孔子說：“不合乎禮的不去看，不合乎禮的不去聽，不合乎禮的不去說，不合乎禮的不去做?！鳖仠Y說：“我雖然不夠聰明，也要努力做到這些話。”

　　仲弓請(qǐng)教如何行仁。孔子說：“走出家門像是去接待重要賓客，使喚百姓像是去承擔(dān)重要的祭典。自己不喜歡的，不要加在別人身上。在諸侯之國服務(wù)沒有人抱怨，在大夫之家服務(wù)也沒有人抱怨?！敝俟f：“我雖然不夠聰明，也要努力做到這些話。”

　　司馬牛請(qǐng)教如何行仁。孔子說：“行仁的人，說話非常謹(jǐn)慎?！彼抉R牛再問：“說話非常謹(jǐn)慎，就可以稱得上是行仁了嗎？”孔子說：“這是很難做到的，一般人說話做不到非常謹(jǐn)慎的?！?

　　司馬牛向孔子請(qǐng)教怎么樣才算是君子?？鬃诱f：“君子不憂愁也不恐懼?！彼抉R牛再問：“不憂愁也不恐懼，這樣就可以稱得上是君子了嗎？”孔子說：“要能自己反省而沒有任何愧疚，這樣又憂愁什么？又恐懼什么？”

　　司馬牛很憂愁，說：“別人都有兄弟，就是我沒有?！弊酉恼f：“我聽到的說法是，死生各有命運(yùn)，富貴由天安排。君子態(tài)度認(rèn)真而言行沒有差錯(cuò)，對(duì)人謙恭而往來合乎禮節(jié)。四海之內(nèi)的人都可以成為兄弟———君子又何必?fù)?dān)心自己沒有兄弟呢？”

　　子張請(qǐng)教明見的道理，怎么樣才看得明白?？鬃诱f：“日積月累的讒言與急迫切身的毀謗，在你這里都行不通，你可以說是有明見的。日積月累的讒言與急迫切身的毀謗，在你這里都行不通，你可以說是有遠(yuǎn)見的?！?

　　子貢請(qǐng)教政治的做法?？鬃诱f：“使糧食充足，使軍備充足，使百姓信賴政府。”子貢再問：“如果迫不得以，要去掉一項(xiàng)，先去掉這三項(xiàng)中的哪一項(xiàng)？”孔子說：“去掉軍備”子貢又問：“如果迫不得以，還要去掉一項(xiàng)，那要先去掉剩下的二項(xiàng)中的哪一項(xiàng)？”孔子說：“去掉糧食，自古以來人難免一死，但是百姓若不信賴政府，國家就無法存在了?！?

　　棘子成說：“君子只要有質(zhì)樸就夠了，要文飾做什么呢？”子貢說：“先生這樣談?wù)摼?，令人感到遺憾！須知一言既出駟馬難追。如果文飾就像質(zhì)樸一樣，質(zhì)樸也像文飾一樣，那么去掉文飾的話，虎豹的皮就像犬羊的皮一樣了?！?

　　魯哀公問有若說：“年成不好，國家用度不夠，怎么辦？”有若回答說：“為什么不實(shí)行徹法，只抽十分之一的田稅呢？”哀公說：“現(xiàn)在抽十分之二，我還不夠用，怎么能實(shí)行徹法呢？”有若說；“如果百姓的用度夠，您怎么會(huì)不夠呢？如果百姓的用度不夠，您怎么又會(huì)夠呢？”

　　子張向孔子請(qǐng)教如何增進(jìn)德行與辯別迷惑?？鬃诱f：“以忠誠信實(shí)為原則，認(rèn)真實(shí)踐該做的事，這樣就能增進(jìn)德行。喜愛一個(gè)人希望他活久一點(diǎn)，厭惡他的時(shí)候又希望他早些死去，既要他生，又要他死，這樣就是迷惑。（正如《詩》所說的：）‘即使不是嫌貧愛富，也是喜新厭舊?！?

　　齊景公詢問孔子政治的做法。孔子回答說：“君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子?！饼R景公說：“說得對(duì)呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，就算糧食很多，我有辦法吃到嗎？”

　　孔子說：“根據(jù)一面之詞就可以查出實(shí)情，判決案件的，大概就是由吧？子路答應(yīng)要做任何事，從不拖延。”

　　孔子說：“審判訴訟案件，我與別人差不多。如果一定要有所不同，我希望使訴訟案件完全消失?！?

　　子張向孔子請(qǐng)教如何治理國家?？鬃诱f：“居于官位不懈怠，執(zhí)行君令要忠實(shí)?！?

　　孔子說：“君子廣泛地學(xué)習(xí)古代文化典籍，又以禮來約束自己，就可以不離經(jīng)判道了。”

　　孔子說：“君子成全別人的好事，不助長別人的壞事。小人卻相反?！?

　　季康子請(qǐng)教孔子政治的做法?？鬃踊卮鹫f：“‘政’的意思就是‘正’，你帶頭走上正道，誰敢不走上正道呢？”

　　季康子因?yàn)楸I賊太多而煩惱，向孔子請(qǐng)教對(duì)付的辦法?？鬃踊卮鹫f：“如果你自己不貪求財(cái)富，就是有獎(jiǎng)勵(lì)，他們也不會(huì)去偷竊?！?

　　季康子向孔子請(qǐng)教政治的做法，他說：“如果殺掉為非作歹的人，親近修德行善的人，這樣做如何？”孔子回答說：“你負(fù)責(zé)政治，何必要?dú)⑷四兀磕行臑樯?，百姓就?huì)跟著為善的，政治領(lǐng)袖的言行表現(xiàn)像風(fēng)一樣，一般百姓的言行表現(xiàn)像草一樣，風(fēng)吹在草上，草一定跟著倒下。”

　　子張向孔子請(qǐng)教：“讀書人要怎么樣做，才可以稱為“通達(dá)”？”孔子說：“你所謂的‘通達(dá)’是什么意思？”子張回答說：“在諸侯之國任官一定成名，在大夫之家任職一定成名?！笨鬃诱f：“這是成名不是通達(dá)。通達(dá)的人品性正直而愛好行義，認(rèn)真聽人說話與看人神色，凡事都想以謙虛自處。這樣的人在諸侯之國任官一定通達(dá)，在大夫之家任職一定通達(dá)。至于成名的人，表面看來忠厚，而實(shí)際行為是另一回事，他還自認(rèn)為不錯(cuò)而毫不疑惑，這種人在諸侯之國任官一定成名，在大夫之家任職一定成名?！?

　　樊遲陪同孔子在舞雩臺(tái)下游憩時(shí)，說：“膽敢請(qǐng)教如何增進(jìn)德行，消除積怨與辨別迷惑？”孔子說：“問得好！先努力工作，然后再想報(bào)酬的事，不是可以增進(jìn)德行嗎？批判自己的過錯(cuò)，而不要批判別人的過錯(cuò)，不是可以消除各怨嗎？因?yàn)橐粫r(shí)的憤怒就忘記自己的處境與父母的安危，不是迷惑嗎？”

　　樊遲向孔子請(qǐng)教如何行仁?？鬃诱f：“愛護(hù)別人?！彼僬?qǐng)教如何算是明智?？鬃诱f：“了解別人?！狈t沒有聽懂?？鬃诱f：“提拔正直的人，使他們位于偏曲的人之上，就可以使偏曲的人也變得正直。”樊遲退出房間，看到子夏，說：“剛才我去見老師，向他請(qǐng)教如何算是明智，老師說，‘提拔正直的人，使他們位于偏曲的人之上，就可以使偏曲的人也變得正直?！@是什么意思呢？”子夏說：“這句話真是含義豐富?。∷唇y(tǒng)治天下時(shí)，在眾人中挑選，把皋陶提拔出來，不走正路的人自然就疏遠(yuǎn)了。湯統(tǒng)治天下時(shí)，在眾人中挑選，把伊尹提拔出來，不走正路的人自然就疏遠(yuǎn)了。”

　　子貢請(qǐng)教交友之道?？鬃诱f：“朋友若有過錯(cuò)，要真誠相告而委婉勸導(dǎo)，他若不肯聽從就閉口不說，以免自其取辱?！?

　　曾子說：“君子以談文論藝，來與朋友相聚，再以這樣的朋友，來幫助自己走上人生的正路?！?/p>