原文:

　　白石先生　皇初平　王遠(yuǎn)　伯山甫　馬鳴生　李八百　李阿

　　白石先生　　

　　白石先生者，中黃丈人弟子也，至彭祖時(shí)，已二千歲余矣。不肯修升天之道，但取不死而已，不失人間之樂。其所據(jù)行者，正以交接之道為主，而金液之藥為上也。初以居貧，不能得藥，乃養(yǎng)羊牧豬，十?dāng)?shù)年間，約衣節(jié)用，置貨萬金，乃大買藥服之。常煮白石為糧，因就白石山居，時(shí)人故號曰白石先生。亦食脯飲酒，亦食谷食。日行三四百里，視之色如四十許人。性好朝拜事神，好讀幽經(jīng)及太素傳。彭祖問之曰：“何不服升天之藥？”答曰：“天上復(fù)能樂比人間乎？但莫使老死耳。天上多至尊，相奉事，更苦于人間?！惫蕰r(shí)人呼白石先生為隱遁仙人，以其不汲汲于升天為仙官，亦猶不求聞達(dá)者也。（出《神仙傳》）

　　皇初平　　

　　皇初平者。丹溪人也。年十五，家使牧羊，有道士見其良謹(jǐn)，便將至金華山石室中，四十余年，不復(fù)念家。其兄初起，行山尋索初平，歷年不得。后見市中有一道士，初起召問之曰：“吾有弟名初平，因令牧羊，失之四十余年，莫知死生所在，愿道君為占之?！钡朗吭唬骸敖鹑A山中有一牧羊兒，姓皇，字初平，是卿弟非疑?！背跗鹇勚?，即隨道士去，求弟遂得，相見悲喜。語畢，問初平羊何在，曰：“近在山東耳?！背跗鹜曋?，不見，但見白石而還，謂初平曰：“山東無羊也?！背跗皆唬骸把蛟诙?，兄但自不見之?！背跗脚c初起俱往看之。初平乃叱曰：“羊起?！庇谑前资宰?yōu)檠驍?shù)萬頭。初起曰：“弟獨(dú)得仙道如此，吾可學(xué)乎？”初平曰：“唯好道，便可得之耳?！背跗鸨銞壠拮恿糇。统跗綄W(xué)。共服松脂茯苓，至五百歲，能坐在立亡，行于日中無影，而有童子之色。后乃俱還鄉(xiāng)里，親族死終略盡，乃復(fù)還去。初平改字為赤松子，初起改字為魯班。其后服此藥得仙者數(shù)十人。（出《神仙傳》）

　　王遠(yuǎn)　　

　　王遠(yuǎn)，字方平，東海人也。舉孝廉，除郎中，稍加中散大夫。學(xué)通五經(jīng)，尤明天文圖讖河洛之要，逆知天下盛衰之期，九州吉兇，如觀之掌握。后棄官，入山修道。道成，漢孝桓帝聞之，連征不出。使郡國逼載，以詣京師，遠(yuǎn)低頭閉口，不答詔。乃題宮門扇板四百余字，皆說方來之事。帝惡之，使削去。外字適去，內(nèi)字復(fù)見，墨皆徹板里，削之愈分明。

　　遠(yuǎn)無子孫，鄉(xiāng)里人累世相傳供養(yǎng)之。同郡太尉陳耽，為遠(yuǎn)營道室，旦夕朝拜之，但乞福，未言學(xué)道也。遠(yuǎn)在陳家四十余年，陳家曾無疾病死喪，奴婢皆然。六畜繁息，田桑倍獲。遠(yuǎn)忽語陳耽曰：“吾期運(yùn)當(dāng)去，不得久停，明日日中當(dāng)發(fā)?！敝?xí)r遠(yuǎn)死，耽知其仙去，不敢下著地，但悲啼嘆息曰：“先生舍我，我將何怙？”具棺器燒香，就床衣裝之。至三日夜，忽失其尸，衣冠不解，如蛇蛻耳。

　　遠(yuǎn)卒后百余日，耽亦卒?；蛑^耽得遠(yuǎn)之道化去；或曰，知耽將終，故委之而去也。

　　初遠(yuǎn)欲東入括蒼山，過吳，住胥門蔡經(jīng)家。蔡經(jīng)者，小民耳，而骨相當(dāng)仙。遠(yuǎn)知之，故往其家。遂語經(jīng)曰：“汝生命應(yīng)得度世，欲取汝以補(bǔ)官僚耳。然少不知道，今氣少肉多，不得上去，當(dāng)為尸解，如從狗竇中過耳?！庇谑歉嬉砸裕宋?jīng)而去。經(jīng)后忽身體發(fā)熱如火，欲得冷水灌之。舉家汲水灌之，如沃焦石。如此三日，銷耗骨立，乃入室，以被自覆。忽然失之。視其被內(nèi)，唯有皮，頭足具如蟬脫也。

　　去十余年，忽還家，容色少壯。鬢發(fā)霅黑。語家人曰：“七月七日，王君當(dāng)來，其日可多作飲食，以供從官?！敝疗淙?，經(jīng)家乃借甕器，作飲食百余斛，羅列布置庭下。是日，王君果來。未至，先聞金鼓簫管人馬之聲，比近皆驚，莫知所在。及至經(jīng)舍，舉家皆見遠(yuǎn)。冠遠(yuǎn)游冠，朱衣，虎頭鞶囊，五色綬，帶劍。黃色少髭，長短中形人也。乘羽車，駕五龍，龍各異色，前后麾節(jié)，幡旗導(dǎo)從，威儀奕奕，如大將軍也。有十二伍伯，皆以蠟封其口，鼓吹皆乘龍，從天而下，懸集于庭。從官皆長丈余，不從道衢。既至，從官皆隱，不知所在，唯獨(dú)見遠(yuǎn)坐耳。

　　須臾，引見經(jīng)父母兄弟，因遣人召麻姑，亦莫知麻姑是何人也。言曰：“王方平敬報(bào)，久不到民間，今來在此，想姑能暫來語否？”須臾信還，不見其使，但聞信語曰：“麻姑載拜。不相見忽已五百余年，尊卑有序，拜敬無階。煩信承來在彼，食頃即到。先受命當(dāng)按行蓬萊，今便暫住，如是當(dāng)還，還便親覲，愿未即去。”如此兩時(shí)，聞麻姑來。來時(shí)亦先聞人馬聲。既至，從官半于遠(yuǎn)也。

　　麻姑至，蔡經(jīng)亦舉家見之。是好女子，年可十八九許，于頂上作髻，余發(fā)散垂至腰。衣有文采，又非錦綺，光彩耀目，不可名狀，皆世之所無也。入拜遠(yuǎn)，遠(yuǎn)為之起立。坐定，各進(jìn)行廚，皆金盤玉杯無限也，肴膳多是諸花，而香氣達(dá)于內(nèi)外。擘脯而食之，云：麟脯。

　　麻姑自說云：“接侍以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，又水淺于往日會時(shí)略半耳，豈將復(fù)為陵陸乎？”

　　遠(yuǎn)嘆曰：“圣人皆言海中行復(fù)揚(yáng)塵也?！?/p>

　　麻姑欲見蔡經(jīng)母及婦等，時(shí)經(jīng)弟婦新產(chǎn)數(shù)日，姑見知之，曰：“噫，且立勿前，即求少許米來。”得米擲之墮地，謂以米祛其穢也。視其米皆成丹砂。遠(yuǎn)笑曰：“姑故年少也，吾老矣，不喜復(fù)作如此狡獪變化也?！边h(yuǎn)謂經(jīng)家人曰：“吾欲賜汝輩美酒，此酒方出天廚，其味醇濃，非俗人所宜飲，飲之或能爛腸，今當(dāng)以水和之，汝輩勿怪也。”乃以斗水，合升酒攪之，以賜經(jīng)家人，人飲一升許，皆醉。良久酒盡，遠(yuǎn)遣左右曰：“不足復(fù)還取也。”以千錢與余杭姥，乞酤酒。須臾信還，得一油囊酒，五斗許。使傳余杭姥答言：“恐地上酒不中尊飲耳?！?/p>

　　麻姑手爪似鳥，經(jīng)見之，心中念曰：“背大癢時(shí)，得此爪以爬背，當(dāng)佳之?！边h(yuǎn)已知經(jīng)心中所言，即使人牽經(jīng)鞭之，謂曰：“麻姑神人也，汝何忽謂其爪可爬背耶？”但見鞭著經(jīng)背，亦莫見有人持鞭者。遠(yuǎn)告經(jīng)曰：“吾鞭不可妄得也?！?/p>

　　經(jīng)比舍有姓陳者，失其名，嘗罷縣尉，聞經(jīng)家有神人，乃詣門叩頭，求乞拜見。于是遠(yuǎn)使引前與語。此人便欲從驅(qū)使，比于蔡經(jīng)。遠(yuǎn)曰：“君且向日而立?！边h(yuǎn)從后觀之曰：“噫，君心邪不正，終未可教以仙道，當(dāng)授君地上主者之職司?！迸R去，以一符并一傳，著以小箱中，與陳尉。告言“此不能令君度世，止能存君本壽，自出百歲向上。可以攘災(zāi)治病者，命未終及無罪者，君以符到其家，便愈矣。若邪鬼血食作祟禍者，便帶此符，以傳敕吏，遣其鬼。君心中亦當(dāng)知其輕重，臨時(shí)以意治之?！标愐源朔尾∮行В轮邤?shù)百家。壽一百一十歲而死。死后子弟行其符，不復(fù)驗(yàn)矣。

　　遠(yuǎn)去后，經(jīng)家所作飲食，數(shù)百斛皆盡，亦不見有人飲食也。經(jīng)父母私問經(jīng)曰：“王君是何神人，復(fù)居何處？”經(jīng)曰：“常在昆侖山，往來羅浮括蒼等山，山上皆有宮室。主天曹事，一日之中，與天上相反覆者十?dāng)?shù)過。地上五岳生死之事，皆先來告王君。王君出，城（云笈七簽卷一○九引《神仙傳》城作或不）盡將百官從行，唯乘一黃麟，將十?dāng)?shù)侍人。每行常見山林在下，去地常數(shù)百丈，所到則山海之神皆來奉迎拜謁。”

　　其后數(shù)十年，經(jīng)復(fù)暫歸家，遠(yuǎn)有書與陳尉，其書廓落，大而不工。先是人無知方平名遠(yuǎn)者，因此乃知之。陳尉家于今世世存錄王君手書，并符傳于小箱中。（出《神仙傳》）

　　伯山甫　　

　　伯山甫者，雍州人也。入華山中，精思服食，時(shí)時(shí)歸鄉(xiāng)里省親，如此二百年不老。到人家，即數(shù)人先世以來善惡功過，有如臨見。又知方來吉兇，言無不效。其外甥女年老多病，乃以藥與之。女時(shí)年已八十，轉(zhuǎn)還少，色如桃花。漢武遣使者行河?xùn)|，忽見城西有一女子，笞一老翁，俯首跪受杖。使者怪問之，女曰：“此翁乃妾子也，昔吾舅氏伯山甫，以神藥教妾，妾教子服之，不肯，今遂衰老，行不及妾，故杖之?！笔拐邌柵白幽陰祝鹪唬骸版讯偃畾q，兒八十矣?！焙笕肴A山去。（出《神仙傳》）

　　馬鳴生　

　　馬鳴生者，臨淄人也，本姓和，字君賢。少為縣吏，捕賊，為賊所傷，當(dāng)時(shí)暫死，忽遇神人以藥救之，便活。鳴生無以報(bào)之，遂棄職隨神。初但欲治金瘡方耳，后知有長生之道，乃久隨之，為負(fù)笈，西之女兒山，北到玄丘，南至廬江，周游天下，勤苦歷年，及受《太陽神丹經(jīng)》三卷歸。入山合藥服之。不樂升天，但服半劑，為地仙，恒居人間。不過三年，輒易其處，時(shí)人不知是仙人也。怪其不老。后乃白日升天而去。（出《神仙傳》）

　　李八百　　

　　李八百，蜀人也，莫知其名。歷世見之，時(shí)人計(jì)其年八百歲，因以為號?；螂[山林，或出市廛。知漢中唐公昉有志，不遇明師，欲教授之。乃先往試之，為作客傭賃者，公昉不知也。八百驅(qū)使用意，異于他客，公昉愛異之。八百乃偽病困，當(dāng)欲死，公昉即為迎醫(yī)合藥，費(fèi)數(shù)十萬錢，不以為損，憂念之意，形于顏色。八百又轉(zhuǎn)作惡瘡，周遍身體，膿血臭惡，不可忍近。公昉為之流涕曰：“卿為吾家使者，勤苦歷年，常得篤疾，吾取醫(yī)欲令卿愈，無所吝惜。而猶不愈，當(dāng)如卿何！”八百曰：“吾瘡不愈，須人舐之當(dāng)可?！惫珪P乃使三婢，三婢為舐之。八百又曰：“婢舐不愈，若得君為舐之，即當(dāng)愈耳?！惫珪P即舐。復(fù)言無益，欲公昉婦舐之最佳。又復(fù)令婦舐之。八百又告曰：“吾瘡乃欲差，當(dāng)?shù)萌谰?，浴身?dāng)愈。公昉即為具酒，著大器中。八百即起，入酒中浴，瘡即愈，體如凝脂，亦無余痕。乃告公曰：“吾是仙人也，子有志，故此相試。子真可教也，今當(dāng)授子度世之訣?！蹦耸构珪P夫妻，并舐瘡三婢，以其浴酒自浴，即皆更少，顏色美悅。以丹經(jīng)一卷授公昉。公昉入云臺山中作藥，藥成，服之仙去。（出《神仙傳》）

　　李阿　　

　　李阿者，蜀人，傳世見之不老。常乞于成都市，所得復(fù)散賜與貧窮者。夜去朝還，市人莫知所止?；蛲鶈柺?，阿無所言。但占阿顏色，若顏色欣然，則事皆吉；若容貌慘戚，則事皆兇；若阿含笑者，則有大慶；微嘆者，則有深憂。如此候之，未嘗不審也。有古強(qiáng)者，疑阿異人，常親事之，試隨阿還，所宿乃在青城山中。強(qiáng)后復(fù)欲隨阿去，然身未知道，恐有虎狼，私持其父大刀。阿見而怒強(qiáng)曰：“汝隨我行，那畏虎也！”取強(qiáng)刀以擊石，刀折壞。強(qiáng)憂刀敗。至旦隨出，阿問強(qiáng)曰：“汝愁刀敗也？”強(qiáng)言實(shí)恐父怪怒。阿則取刀，左手擊地，刀復(fù)如故。強(qiáng)隨阿還成都，未至，道逢人奔車，阿以腳置其車下，轢腳皆折。阿即死，強(qiáng)怖，守視之。須臾阿起，以手撫腳，而復(fù)如常。強(qiáng)年十八，見阿年五十許，強(qiáng)年八十余，而阿猶然不異。后語人被昆侖山召，當(dāng)去。遂不復(fù)還也。（出《神仙傳》）

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